苗家、夏家与曲家-老镇登沙河历史文化图本

2023-10-07 理论教育版权反馈

【摘要】：2苗家之后棋杆底又来一大户——夏家。当年夏家的老祖宗是四兄弟，是从山东过来给官家修筑金州古城的。这户人家男主人姓夏，女主人姓苗。苗夏两姓之间还曾经有一段逸事，据说那时夏家势力更大一些，两家联姻后苗家女人嫁到了夏家。但因为家里一些矛盾发生了冲突，苗家被打死一人。于是苗家找人上告到北京，同时告夏家在祖庙的制式上违反了朝廷规定。京城下来的调查官员受到夏家贿赂，结果苗家官司没有打赢，两家也结下了仇怨。

棋杆底村的名字有趣，许多人都会问到底是“旗杆”还是“棋杆”？尤其那个“底”字又是什么意思呢？

据传清时村里有一苗姓人在南方做官，后来回乡修宅，就在其老宅门前竖一大旗杆，以示家族尊贵、门第显赫，高高的旗杆很远就可以望得到。屯由此名为旗杆底，后谐音竟慢慢演变成“棋杆底”。

在辽南，这种口口相传的村屯名，不知不觉间就把“字”换了的事情经常发生。例如“台山”后来变成了太山；“澄沙河”变成了登沙河；“梁家店”变成了亮甲店，等等。

孙宝田先生所著的《旅大文献征存》一书，专门有一节是写“金州人在外地为官者”。这其中有一个叫苗临沣的人，是嘉庆癸酉年间的拔贡，朝考一等，曾经历任陕西麟游、略阳和江苏新阳等县的知县。

或问，什么是拔贡？

简单地说，清朝每十二年（即逢酉岁）一次，由各省学政选拔文行兼优的生员贡入京师，被称为拔贡生，然后经朝廷考试合格，入选者一等可任七品京官，二等任知县，三等任教职，更下者罢归即回家，苗临沣是朝考一等但外放为知县，所以官居七品。

这就明白了，当年的高考学霸当了官，兴奋啊，激动啊，恨不得全天下的人都知道，所以会在登沙河老家老宅门前竖起高高的旗杆。这个旗杆就表明了一种地位和身份，因此棋杆底这个屯子的名称也由此而来。

经查，苗临沣在陕西略阳当知县时还有一段雅事，那时文人中有流传王羲之的《平安帖》清拓本，在这个清拓本上有苗临沣的跋：

右军书法自唐太宗鉴定后，历代推为书家之祖。东晋迄今千有余年岁，其墨迹留传人间者，直如昆山片玉，不可多觏。近今石刻虽夥，率多前人临本，真赝莫辨，余于戊寅秋从同年张韦庐孝廉家得平安一帖，后有宋元诸大家及前明巨公跋语，其为右军真迹无疑，洵至宝也。逐借双钩一册，携至略阳，公余偶一展卷，观其鸾翔凤翥，铁画银钩，有画沙印泥之妙。以视《兰亭》诸石刻，诚如褚河南所谓连城之宝，光景殊绝于碔砆，芝兰之芳，岂萧菌而可杂用。摹勒为临池助，并赘数语，以志获观之幸。

这个跋写得好，看来学霸真不是吹的。

此外，在《清实录·道光朝实录》第一七零卷中也查到了苗临沣这个人，那时他在江苏新阳当知县了，因为催缴公粮，当地秀才吴模在县衙和他闹了起来，把县衙案子掀翻，把他官服也扯了，但后来吴模在解押时悬梁自尽。事情这就闹大了，苏州知府来查案，把苗临沣也关押起来。处理的结果却不知道，这段往事就记录在《清实录》里。

从陕西到江苏，虽然都是知县却是从低处往高处走，苗临沣走到这里没了下文。

因此他早年回乡时在老宅前竖了旗杆，于是，一个大户人家的建筑装饰变成了地理标志。

棋杆底苗家老宅现在已经倾颓，我去看时只有一个旧门楼还矗立在那里，一眼望去，门楼上是年代非常久远的青瓦和瓦上的杂草丛生。

苗临沣直系一支和后人应该很早就随他走出金州到外地了。

苗家之后棋杆底又来一大户——夏家。

在棋杆底我采访了几位夏氏后人，包括就在社区工作的小夏，他们讲述的夏家故事也颇有一些传奇色彩。

当年夏家的老祖宗是四兄弟，是从山东过来给官家修筑金州古城的。算时间的话，大约应该是乾隆四十五年（1780年）那次，金州城守尉巴彦泰的那次修缮古城。就是那一次，他把明代“亞”字形的金州城改为长方形城墙，废除了南北二关，并在四门外都增筑了瓮城。

工程量非常大，因此从山东招来包工程的四兄弟也挣了一笔大钱。

几年后工程完工，看到辽南山清水秀，四兄弟决定要寻一块风水宝地留下来，于是怀揣银票他们一路向东，最后决定在棋杆底这里置地建屋。(www.chuimin.cn)

兄弟四人本都是手艺高超的工匠，齐心合力盖起了三排硬山式大瓦房，青砖灰瓦斗拱飞檐，就有了现在我们看到的这栋老宅。后来四兄弟中的一支迁移到蔡家村，因此那里也有了一夏屯。

我去采访夏家的一户人家，他家外面的屋瓦和进院子之后里面的屋瓦还不一样，里面那间的屋瓦更古老，应该就是200多年前最初的模样。

这户人家男主人姓夏，女主人姓苗。他们俩也讲到当年苗姓和夏姓是棋杆底村的两个大户。

苗夏两姓之间还曾经有一段逸事，据说那时夏家势力更大一些，两家联姻后苗家女人嫁到了夏家。但因为家里一些矛盾发生了冲突，苗家被打死一人。于是苗家找人上告到北京，同时告夏家在祖庙的制式上违反了朝廷规定。据说民间人家的祖庙不允许九间屋云云，夏家于是连夜把房子扒掉了两间。京城下来的调查官员受到夏家贿赂，结果苗家官司没有打赢，两家也结下了仇怨。

但有意思的是，我访问的这两个男女主人就是夏家和苗家的后人。女人说当年他们的祖上是夏家做油坊的，苗家做木匠的。

走到最东面的那户人家，男女主人都非常热情。男主人说金州博物馆曾经来老宅子拍了很多照片，后来又有摄影家也来拍了很多照片，并且用微信传给他们看，拍得非常好。女主人则很热情并且礼貌。不像有的人家总是带着警惕的目光来审视你。

现在的夏家后人们说，百余年来夏家上学的当官的做买卖的，搬走的多了去了。想知道是否有联系，必须查家谱。家谱都是在过年的时候才拿出来看，老人们给孩子讲一讲往事……

大连市作协副主席、秘书长孙学丽也是棋杆底人，更准确地说，棋杆底是她母亲的老家。当年她跟随母亲去看姥姥，因此也写过很多关于棋杆底的散文，细腻而厚重。

在清乾隆年间，山东登州府牟平海岸边走来过年轻的三兄弟，那时他们毅然决然地跳上了一条小舢板。他们在茫茫大海中向北，沿庙岛群岛的岛链前行，经过一天一夜的搏击，终于在旅顺口登陆。

上岸后三兄弟一路疾走，经金州古城再向东来到了一条大河边。看到这条清澈的河流之后，三兄弟停下了跋涉的脚步。于是河岸边开始有了新的炊烟。

这里，就是现在的登沙河马蹄子村曲屯。

曲姓是马蹄子村的大姓，这个曲屯的曲姓人家也很有意思。曲屯后人编纂的《曲氏谱书》中记载，这一支曲姓有个说法是“活曲死鞠”。

据说这三兄弟的曲姓乃鞠姓一脉相传。鞠姓先祖在过去的一个朝代里做大官，因为被张大人诬陷“得罪”了皇上获满门抄斩之罪，王丞相欲相救便问：“屈不屈？”回答：“曲”。于是在这场灾难中侥幸逃脱的鞠姓后人都改为曲姓，不过仅限于在世时，死后必改回“鞠”。曲姓人遵守这一风俗一直至今。

“活曲死鞠”也成为中华姓氏中的一个传奇，令人肃然起敬。

他们有正式印刷的一本《曲氏谱书》，是由现任大连医科大学基础医学院教授曲寿远编辑整理的。仔细阅读这本家谱才知道，这支曲姓已经开枝散叶到东山家子屯、西山家子屯、大李屯、阿尔滨、山东头、向应土城子和华家石砬子等村屯处。

他们的字辈是：

福寿本善良，秉仁永安康。

文华忠政治，诗书继世芳。

解放初期大连有一个权威的文艺刊物叫《旅大文艺》，1954年第6期《旅大文艺》的“生活小故事”的专栏，曾经就发了题目为“干到老学到老”的一篇文章。这篇文章写的就是登沙河马蹄子村的两个互助组组长，一老一小，老的姓谷，小的叫于贵，而文章就是马蹄子村曲福盛写的。

苗家、夏家与曲家-老镇登沙河历史文化图本

相关推荐