南关北关采风：满族镶白旗与正蓝旗的历史文化回顾

2023-10-07 理论教育版权反馈

【摘要】：根据金州的一些史料记载，南关和北关一是属于满族镶白旗，一是属于满族正蓝旗，而且北关村还有锡伯族关姓。《金县地名志》记载，北关村的关姓是清代乾隆年间满族镶白旗一名喜瓜尔马达利的氏族居此建屯后开始称关家屯的。当时迁到金州关姓随军来的有五位老太爷，北关村的是五兄弟之一。

每个地方每个村屯都有世家大族，如果找登沙河区域的大姓人家，其实就在村屯的名字里。

在南关村和北关村我问过很多人，想追寻这里关姓的来龙去脉。但几乎没有人能说得很清楚，毕竟现代人兴奋点早已不在问祖寻根上了，但他们又异口同声地认为：南关村的“关”和北关村的“关”不是一个支系，即不是一“家”人。

根据金州的一些史料记载，南关和北关一是属于满族镶白旗，一是属于满族正蓝旗，而且北关村还有锡伯族关姓。

也有人说，北关村的关姓都是锡伯族人。锡伯族和满族再上溯虽然并不属于一个源头，但关姓即瓜尔佳氏都有，看来要厘清这层关系，确实是非常复杂的。

满族关姓从北京到东北来确有一些史料记载。如乾隆初年，盛世民安，八旗人口逐增。清廷为巩固边疆、繁荣肇兴之地，也为解决八旗生计，乾隆派大员至东北考察，勘定可适居地为拉林、阿拉楚喀地区，即现在的黑龙江省五常市拉林镇和哈尔滨市阿城区。圣旨一下，“拔旗户二千去拉林种地”，史称“京旗移垦”。

京城旗人兄弟之中三人必去二，薪俸加倍，移居地已置齐全，不准返京。在乾隆九年（1744年）、乾隆十一年（1746年）和嘉庆年间都有旗人迁徙。迁徙地开始是黑龙江省阿城，后来又开始分散到各地。问及这些京旗老人由北京何地迁来，回答基本都一样：北京顺天府宛平县草帽胡同。

其实是当时办理移民的衙门设在北京宛平县的草帽胡同。

金州的关姓还有一个说法。

康熙皇帝1685年派骑兵进攻漠北的雅克萨，最终迫使沙皇俄国签订了著名的《中俄尼布楚条约》。在攻打雅克萨城期间，康熙调拨了大批八旗出关至各州府驻防，以增强东北的防务。驻防八旗的兵民，入则为民，出则为兵；无事农耕，战时出征。

这其中包括关姓一世祖雅思哈，于康熙二十六年（1687年）奉调至盛京将军在金州城东门外驻防，隶属金州衙门镶白旗第三甲喇南金社第九牛录。

这一支关姓由金州城东门外后来又分为三支：一赴二十里堡关家店，一赴登沙河大关家沟即南关，一迁至大辛寨子。如今关家店、大关家沟、小关家沟、老关嘴子等地名，就是关姓先祖落户于此逐渐形成的村落名称。由大关家沟分支的小关家沟、老炉、小刘家屯、大辛寨子等地的族人，原地域方位调整、改隶为满洲正蓝旗第四甲喇，归阿林牛录额真统领。

在嘉庆十九年（1814年）至道光年间，由于人丁滋生旺盛致使生计艰难，族人中有递名北迁双城堡屯垦戍边者，仍按原隶属旗分建立旗屯，在当地被称为“营子里人”，黑龙江省双城市青岭乡关家村的关姓族人就是来自大连金州老关嘴子大关家沟支系的后裔。

北关村因与南关村相对而得名。《金县地名志》记载，北关村的关姓是清代乾隆年间满族镶白旗一名喜瓜尔马达利的氏族居此建屯后开始称关家屯的。其后长子阳寿居东屯，次子托克托布居西屯，故北关村里又有东关家屯和西关家屯而相区别。

北关在20世纪50年代时曾经以“卫生村”而闻名全国。一个重要的标志就是北关“卫生村”的事迹曾出现在老电影放映前面的《新闻简报》上。老人们都知道，过去露天老电影故事片前的《新闻简报》的权威性相当于现在央视的《新闻联播》。

我采访了北关村一位古稀老人关淑卿，她就参与过当年“卫生村”的建设。那时她是北关村的一名赤脚医生，年轻而漂亮，像田野里的一朵花。她曾经也有机会走出乡村到大连市内去工作，但最终还是留在村里了。现在说起来她还是念念不忘那些往事，回忆中，有遗憾有自豪也有一些惆怅。(www.chuimin.cn)

关淑卿和我一见面就说：“我这个关姓是锡伯族可不是满族啊。”

关淑卿介绍说，她爷爷当年是在金州古城的衙门里当差的。爷爷名字是关作志，艺名却叫艺景泰。平时大家不能叫他本名而只能叫艺名，为什么呢？因为这是一种规矩。

后来北关村也有人整理家谱，他们也认为北关的关姓是来源于锡伯族。他们说，从历史文献记载和先辈遗言中都可以证明这一点。关姓原姓氏的“瓜尔佳氏”是锡伯族的姓氏，后来因敬重三国关羽之仁义，取“瓜”谐音为“关”姓延续至今。

因为历史上复杂的原因，锡伯关姓被编入满族镶白旗中，人们又称为“在旗”。

清时锡伯族人主要驻在齐齐哈尔、伯都讷、墨尔根等地，为什么有一支迁到北关村了，这也是有原因的。

清政府征服锡伯族之后，为了镇压其反抗而采取“分而治之”的政策，将锡伯族实行南迁和西迁，于康熙三十六年（1697年）将锡伯族从伯都讷等地又迁至盛京即沈阳，然后再分驻各地。当时迁到金州关姓随军来的有五位老太爷，北关村的是五兄弟之一。另四位住在杨树河、望海宅、达子屯（小黄庄）和东凤凰城。

登沙河企业家刘相斌的家就在北关村刘屯，他说，他们虽然不是满族，但也是属于“随旗”，是指汉人随满族的旗也有叫“三旗”的，老辈人也叫妈妈为“额涅”。“在旗”和“随旗”又不一样。

在《金县志》上，还有登沙河南关村李福年哥俩的孝行事迹，今日读来也是感人。

李福年，字锡之，弟弟李寿年，字介眉，他们是孪生兄弟，世居登沙河南关村。李福年的父亲李殿元，曾经是清末的武庠生即武科举的人选，相当于秀才。由于父亲早亡，家业衰落，福年、寿年哥俩同时辍学务农奉养老母。

年幼时，兄弟俩你尊我让，亲如一人；年长后，兄友弟恭愈加深重。哥俩侍奉老母尽心尽孝。每闻母亲呼唤，双双急趋母前。闲暇时兄弟偎依在母亲身旁，讲故事说逸闻，取悦母心。夏夜为母亲驱赶蚊蝇；冬夜陪伴母亲围炉取暖闲话家常。平日朝出晚归必先面见母亲，对母亲的衣食冷暖时刻挂在心上。母病时请医煎药，日夜不离榻前，洗更衣，端屎尿，无微不至。

母病逝后，兄弟情谊益笃。兄外出将归，弟必出迎于途；弟外出，兄也如此。弟兄二人形影不离，相依为命。1935年7月，首先是弟弟李寿年病危，在他弥留之际，哥哥李福年含泪握弟之手而诀别：

“你若不幸，兄誓同归。”

结果在李寿年病故之后，李福年果真不饮不食，鬓发皆白，一月而卒。至今南关村福年寿年的孝悌善行，仍在乡间广为流传。

北关村创建文明村时得到了“卫生红旗”

南关北关采风：满族镶白旗与正蓝旗的历史文化回顾

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