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长岭寺和老爷庙:登沙河的历史文化遗迹

【摘要】:1程家社区长岭寺屯因长岭寺庙宇而得名。早年间长岭寺信徒最多时有400余人,每年三月二十日和四月八日为祭祀日即庙会,附近村屯来庙会参拜者常常逾千人。据文献记载,长岭寺是清雍正十年修建的,解放后寺庙曾是程家生产大队的库房。他说长岭寺最后的那个老和尚叫王庆安,就是登沙河高家村人。现在的长岭寺原址长岭寺旧址鸟瞰阿尔滨社区老爷庙旧址和老井阿尔滨社区的老井2在阿尔滨社区还有一老爷庙遗址。

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程家社区长岭寺屯因长岭寺庙宇而得名。

早年间长岭寺信徒最多时有400余人,每年三月二十日和四月八日为祭祀日即庙会,附近村屯来庙会参拜者常常逾千人。

长岭寺原有前殿三间、后殿三间,钟楼、火池各一个,东西客堂各五间,戏台一个,东西厢房各五间,院内还有古槐一棵。

文献记载,长岭寺是清雍正十年(1732年)修建的,解放后寺庙曾是程家生产大队的库房。1966年“文化大革命”开始,寺庙就被拆掉了一些,到了1976年才彻底拆掉。20世纪80年代时,村民张家在这个位置上建了一栋房子,其位置是原来长岭寺庙宇的客房,属于后院。

我去程家社区采访时,程家社区的陈会计领我去看长岭寺旧址。走到张家院子前,就看到当年寺庙的石柱和圆形的石墩在院墙里,还有一些大石块也砌在院子里。

陈会计询问房主曾经还有一块中间穿孔的拴马石时,房主张福连说,已经被金州博物馆拉走了。张福连已年过古稀,他的院子里有一棵牡丹和毛樱桃树,院子角落还堆着一些青瓦,就是当年从长岭寺庙宇上拆下来的老瓦。

长岭寺前殿、后殿的位置现在是张家菜园地,前殿的台阶、东厢房水泥地、西厢房地基石条等都还可见,据说原庙的石制廊柱(有石刻文字)还散落在本屯中。

当年庙里有很多画,这些画的内容主要是惩恶扬善。解放后,残破的庙墙上仍留有宣扬六道轮回、因果报应的佛教壁画。例如你如果说谎,下地狱之后就会被割舌头。画得很像,所以村里人们的印象很深刻。

一位村民介绍说,他是1966年出生,小时候就常常在那个庙里玩,和老和尚都很熟悉的,也常常听老和尚讲故事。他说长岭寺最后的那个老和尚叫王庆安,就是登沙河高家村人。那时他玩累了就在庙里的台阶上睡着了,醒了再回家。那时都是泥孩子、土孩子,不像现在的孩子们娇贵,他感叹。

长岭寺对面过去还有一个戏台,常会请外地戏班子来唱戏,很热闹。当年甲午战争时,日军从花园口方向进军金州,曾在这个村子里驻营扎寨。

史料记载,更早时长岭寺的住持僧人是澄心;后来的住持叫恒芳。恒芳道光年间受戒于京师。据《金州志纂修稿》云,恒芳精书画,善绘葡萄、墨龙,作品传至京师亦甚著名。

孙宝田先生所著的《旅大文献征存》曾记载长岭寺有清雍正十年修建的碑。

长岭寺遗址东西均为村民民居,背面为当地驻军楼房(现已废弃),南邻屯中乡村公路,一直向南100米为东西方向的大庄高速公路,西面200米的棋杆河上有通往登沙河军用机场的胜利桥,胜利桥也是一老建筑,始建于1957年。日本殖民统治大连时的《满蒙研究汇报》杂志,曾刊登过长岭寺会的一首汉诗:

长岭寺会四十六村

长岭寺边稀世尘,绿荫浓处压芳春。

请看金厂湾头月,并得白沙兰水滨。

注解:长岭寺会面海湾,有金厂港,管内三港之一也,又有李兰河注于海湾,李兰河就是现在的棋杆河。

现在的长岭寺原址

长岭寺旧址鸟瞰(www.chuimin.cn)

阿尔滨社区老爷庙旧址和老井(图片居中下部为老井)

阿尔滨社区的老井

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在阿尔滨社区还有一老爷庙遗址。

因为过去庙中供奉的是武圣人关羽关老爷,所以村里人都简称为老爷庙。庙址就在阿尔滨屯西北处,是一砖、石、木结构的硬山式建筑,面阔5间,进深1间,东西各有耳房半间,其中西部耳房和钟楼都已被拆除。屋檐博风板前后4块均有文字,其中正面两块“文革”时被抠掉已认不出,背面还保留着,为“普照”二字,所以推测前面的应该是“佛光”两个字。

房西部有一口井,在井中据说曾经打捞出金代的铁锅1口,在这个院中还曾挖出小石人像数尊,在院的围墙中发现过功德碑残片3块。总之,这里似乎很神奇,总是会发现一些小的历史痕迹碎片。

一些资料记载,阿尔滨社区的老爷庙,庙产有5亩田,住持是傅延武,每年二月十日为祭祀日。老爷庙后来废弃成为村里的供销社,再后来又被卖给私人而空置。从庙宇建筑风格看,为民国时期建筑。

老爷庙东面约200米为阿尔滨社区的一口老井,有点儿像北关社区的小井温泉规模,但没有北关社区改造设计得好。南20米为村中小路,西南稍远一些是龙头山水库。

北关社区的小井温泉是乡村里的一个景观,因为这里有一个泉眼常年汩汩流水。村里的人都说,当年的泉水甜啊,而且冬暖夏凉。现在可能地下水质有些变化,虽然也可以喝,但是没有以前感觉那么甜了。

小井温泉位置在北关社区居委会边上,那里盖了一个亭子和一条长廊,现在已经成为北关居民休闲消夏聊天的一个好地方。小井温泉的亭上是老人关文刚的题字——“泉水生香”。

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解放前几乎各村都有庙,常常就有庙会。庙会不仅仅有祭祀,而且有乡村之间的物物交换和贸易,还常有一些热闹的文化艺术活动。一些有钱人为求荣华富贵或多子多寿,便在庙会期间请戏班子演唱戏曲,以酬谢神灵;农民为了保丰收,祈求风调雨顺,也会出钱请人唱戏。

1923年日本殖民统治时期,出版了一本《关东州事情》的出版物,上面记载了大连地区包括登沙河区域一些寺庙情况和数据。据记载,姜家堡子还有虫王庙,有庙产48亩,信徒80余人,住持叫王定耀,每年六月二十四日为祭祀日。

阿尔滨村最早有一太平岭庙,庙产35亩,信徒有380余人,住持叫张学堂,每年五月五日为祭祀日。

棋杆村过去也有一娘娘庙,每年二月八日是祭祀日。

在采访中我还看到一张老图片,图片上的文字是“1935年金州登沙河,新建的基督教信义会福音堂,牧师曲延逵(后排左三)与当地的基督教妇女合影”。

登沙河竟然还有基督教堂?当年基督教在金州有教堂,此外是董家沟也有,想不到登沙河也有。教堂的地址问了一些老人却都不知道,估计应该是在正阳街一带。

阿尔滨社区的老爷庙旧址