元朝仁宗爱育黎拔力八达：黎东方讲史细说

2023-10-07 理论教育版权反馈

【摘要】：爱育黎拔力八达于武宗死后，立即以“皇太子”、中书令兼领枢密院的地位接掌政权，把尚书省废了，把脱虎脱等人捕杀。兴圣太后喜欢他，于武宗去世以后、仁宗爱育黎拔力八达正式即位以前，不征求爱育黎拔力八达的同意，便直接用“懿旨”召回铁木迭儿，任他为中书右丞相。其后，不到一年，于兴圣太后的压力之下，爱育黎拔力八达又任命铁木迭儿为太子太师，作为太子硕德八剌的保护人。

海山在至大四年（1311年）阴历正月去世，总计在位的时期还不满三年又七个月。他享年仅有虚岁三十一，由于太好酒好色。死后，被谥为“曲律可汗”，庙号“武宗”，汉文的谥法是仁惠宣孝皇帝。

元仁宗爱育黎拔力八达以科举广罗人才。

爱育黎拔力八达于武宗死后，立即以“皇太子”、中书令兼领枢密院的地位接掌政权，把尚书省废了，把脱虎脱等人捕杀。然后，在三月十八日正式即位。

他一共在位有九年之久，算是忽必烈以后元朝的唯一贤主。然而，他过于孝顺母亲答己（兴圣太后），为了不敢拂逆母亲之意，而始终对于奸臣铁木迭儿姑息。

铁木迭儿，巴阿邻部速客讷氏，是成吉思可汗功臣者该的玄孙，速客该的曾孙。祖父叫做卜怜吉带，父亲叫做木儿火赤。铁木迭儿本人在成宗铁穆耳之时，当过“同知宣徽院事，兼通政院使”；在武宗海山之时，当过宣徽使，中书平章政事，江西与云南的行省平章政事。兴圣太后喜欢他，于武宗去世以后、仁宗爱育黎拔力八达正式即位以前，不征求爱育黎拔力八达的同意，便直接用“懿旨”召回铁木迭儿，任他为中书右丞相。

爱育黎拔力八达即位以后，仍让铁木迭儿作中书右丞相，作到皇庆二年正月；一年又八个月以后，却又让他官复原职，作到延祐四年六月。其后，不到一年，于兴圣太后的压力之下，爱育黎拔力八达又任命铁木迭儿为太子太师，作为太子硕德八剌的保护人。

硕德八剌是爱的亲生儿子，于延祐三年十二月被爱立为太子。爱作这一件事，铸成大错。当年，武宗海山与爱育黎拔力八达有过成约：武宗不传位给自己的儿子和世㻋，而以爱育黎拔力八达为“皇太子”（皇太弟），传位给他，将来他也必须传位给和世㻋，让和世㻋再传位给爱育黎拔力八达的一个儿子（例如，硕德八剌）。

爱育黎拔力八达现在却背弃了诺言，不立海山的儿子和世㻋为“太子”，而以自己的儿子硕德八剌为太子。谁叫他这样？不是别人，是铁木迭儿。铁木迭儿怂恿他，于延祐二年十一月封和世㻋为“周王”，于延祐三年三月命和世㻋出镇云南（在事实上等于流放）。和世㻋在三年十一月走到半路，在延安陕西行省丞相阿思罕为他抱不平而造反，失败。和世㻋由延安改向西北走，逃去了察合台汗国，依附察合台汗也先不花。

铁木迭儿乘此说动了爱育黎拔力八达，立硕德八剌为太子，伏下了其后硕德八剌（英宗）被弑，与和世㻋（明宗）回来争位，等等乱事的祸苗。

铁木迭儿只懂得迎合兴圣太后与爱育黎拔力八达心理上的弱点，而不肯向国家的长治久安方面着想。他处理行政，非无干才，却又颇贪小利，广布私人。爱育黎拔力八达始终摆脱不了他，这是元朝历史上的悲剧。

否则，以爱之俭用爱民，又有李孟在中书省作平章政事，成绩当更加可观。(www.chuimin.cn)

李孟是（山西）潞州上党人，生长（陕西）汉中，于成宗铁穆耳可汗之时一度被任命为礼部侍郎，其后随从“兴圣太后”与爱育黎拔力八达住在怀州（河南沁阳），于成宗铁穆耳去世以后一齐到大都，劝爱育黎拔力八达发动宫廷政变，先发制人。武宗海山即位以后，李孟在中书省作了几十天的参知政事，因不容于同僚，逃到河南许昌的陉山去隐居。至大三年正月，他被召回大都，充任集贤大学士、同知徽政院事。至大四年正月，海山去世，他被升任为中书平章政事；干到皇庆元年年底，改任“议事平章”；延祐元年十一月，复任平章政事；四年七月，因病辞职，改任“翰林学士承旨”。

李孟在朝，有古大臣之风，知无不言，言无不尽。害民的地方官，被他免职；病民之政，被他减除（例如铁木迭儿所行的“括田”，强指人民的墓地为田，抽税毁墓，拘罚墓主）。

他的最大贡献，是说动爱育黎拔力八达在延祐二年恢复科举制度。爱育黎拔力八达任他为主考，录取了护都沓儿为蒙古色目榜的状元，张起岩为汉人南人榜的状元。

他作过海山与爱育黎拔力八达的老师，使得爱育黎拔力八达一生崇敬儒学，曾经叫人用蒙文翻译《孝经》、《列女传》、《大学衍义》、《贞观政要》等书。“国子学”也被他扩充，教出了不少的蒙古子弟与汉人南人子弟。

爱育黎拔力八达虽则对蒙汉界限之见仍未完全消除（一再申汉人南人弓矢之禁），却很肯任用汉人南人作中书的官。先后被用作中书平章政事的，李孟以外，有张闾、张珪、剧正、王毅。王毅先作过中书右丞、左丞。另一作过右丞与左丞的是高昉。作过左丞的汉人，有李世英、郭贯。高昉与郭贯也作过参知政事。其他几个汉人参知政事，是贾钧、许思敬、薛处敬、赵世延、曹鼎、王桂、张思明。

爱育黎拔力八达在位的九年，没有什么了不起的内忧外患。较为引人注意的，是蔡五九的起事，此人曾经攻占汀州；不过，从开始起事，到失败被杀，前后也只有五个月而已（延祐二年四月至九月）。

爱育黎拔力八达本人很信佛教，对其他各种宗教一律宽容，遵行成吉思可汗以来一贯的国策，却把僧侣及各教教士在财政上与司法上所受的优待，予以取消；把江南的“白云宗总摄所”与“江南释教总统所”，先后废止。（白云宗的分子，是带发修行的“行者”。）湖广等地的“头陀禅”僧官（如僧禄、僧正、都纲司），道官（如“道纪司”），伊斯兰教的“哈的所”，基督教，答失蛮派伊斯兰教，等等的教会首领，从此也不得自管教内分子对一般人民的诉讼；必须听由地方官判决。

爱育黎拔力八达生平不好色，不好打仗，不乱盖宫殿庙宇，只有一个小毛病：喜欢喝酒。他只活到了虚岁三十六岁，便是因为酒喝多了的原故。可惜得很。

他被谥为“普颜笃可汗”，庙号“仁宗”。汉文的谥法是“圣文钦孝皇帝”。

元朝仁宗爱育黎拔力八达：黎东方讲史细说

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