作为关系存在,必然存在关系双方。在自我认同中,把自我认同视为具有某种内在性,属于人的深层次的心理结构的看法就是把认同这种主客体的关系状态视为是先验存在的;把自我认同视为生命周期过程中渐成的,则认为认同是后天形成的。......
2023-10-06
态度属于典型的价值意识形式,它与知识对不同主体具有统一性不同,态度的内容通常是主观多义的,它通常体现的是主体的内在规定性[32]。因为态度受制于主体尺度,体现主体内在规定性,所以大学生马克思主义态度的测量,不同于对大学生马克思主义认知的测量。对大学生马克思主义认知的测量,可以通过试卷形式,题目内容有固定的答案。对大学生马克思主义态度的测量,则没有固定的题目和答案。不同研究者设计出的问卷可能千差万别。因此,这里对大学生马克思主义态度的趋势研究只能根据已有研究,结合笔者亲身体验和实地观察做出大致的判断。
马依依对“80后”大学生的政治信念和道德状况进行了调查研究[33]。研究对上海市10所高校1700名大学生进行了问卷调查,调查学生类型涉及了研究生、本科生和专科生。研究者在数据统计时,把本科生和专科生合在一起进行了统计,由于专科生仅占调查人数的10%,所以,统计分析结果可以视为本科生的政治信念和道德状况。马依依调查研究的整体结论是,“80后”大学生的主体仍然对马克思主义比较认同,仍然坚持历史唯物主义和辩证唯物主义方法论,同时对中国特色社会主义、社会主义市场经济体制和改革开放持赞同和支持态度。这一结论由以下数据支撑:60.89%的本专科生赞同马克思主义作为主流意识形态;56.70%的本专科生认为苏联解体并不说明社会主义大势已去(即对社会主义是支持和赞同的态度),62.10%的本专科生认为社会主义制度具有优越性。通过马依依的调查结果,可以做出大致判断,超过60%的本专科生对马克思主义是赞同态度。
黄明理和冯茜依托国家社科基金项目,调查了“90后”大学生马克思主义信仰状况[34]。调查选取了江苏、浙江、湖南、山东等省份的10余所高校,调查覆盖省份和高校比较多,统计学意义较为明显。通过大范围的调查研究,两位学者得出了4个主要结论,其中两个反映了“90后”大学生对马克思主义的态度。一是只有40%左右大学生表示自己信仰马克思主义;二是大学生中存在马克思主义信仰危机。这一结论是由下列数据作为支撑的:41.7%的大学生表示自己信仰马克思主义,同时59%的却认为只有少数人信仰马克思主义;40.1%的大学生认为由于“马克思主义教育中的假大空问题”,导致他们对马克思主义出现了信仰危机。可以看出,几组数据之间是明显存在相互支撑。40%左右的大学生信仰马克思主义,另外近60%的大学则认为只有少数人信仰马克思主义,同时远超40%的大学生认为在大学生中存在马克思主义信仰危机。同马依依针对“80后”的调查结果相比,对马克思主义明显持赞同态度的大学生比例有下降趋势,由六成左右下降到四成左右。与调查结果显示的趋势相一致,对“90后”大学生马克思主义态度的研究中,“信仰危机”的提法也逐渐增多。例如,王烨认为“90后”生活的时代经济快速发展,思想观念开放,部分大学生对马克思主义信仰缺失,从而出现马克思主义信仰危机。周丰生就认为中国处在转型期,各种社会思潮并存,部分“90后”大学生出现了马克思主义信仰危机[35]。(www.chuimin.cn)
通过已有研究可以看出,从“80后”大学生到“90后”大学生,他们对马克思主义的赞同态度的比例有下降趋势,从信仰危机的角度可以看出,大学生对马克思主义赞同态度的强度也有下降趋势。从2018年开始,“00后”后开始进入大学,未来几年将成为大学生的主体。关于“00后”后大学生对马克思主义的态度,笔者还没有发现相关调查数据。但是,已有学者从“00后”后大学生的成长环境分析思想政治教育的相关对策。从“00后”后大学生的成长环境看,一方面中国经济社会高速发展,另一方面中国的信息化也在高速发展[36],再一方面,社会思潮更加多元。单独从“00后”后的成长环境看,大学生对马克思主义的赞同态度可能会继续下降。但是,从高等教育的发展和改革看,大学生对马克思主义的态度可能会变得乐观。一方面,在新时代全国高等学校本科教育工作会议上,教育部部长陈宝生强调要对大学生合理“增负”,提升课业难度和深度。通过对大学生合理“增负”,思想政治教育课也会增加适当的难度和深度。对马克思主义而言,由于其理论化程度高,覆盖学科范围广,愈是深入广泛地学习,愈是能体会其博大精深和其内在科学性逻辑性。另一方面,全国思想政治工作会议的召开,高校思想政治工作开创了新局面。“三全育人”理念实施、“课程思政”深入推进,大学生对马克思主义的态度形成从思政课教师的责任扩大到全体教职员工的责任,从通识课阶段扩展到整个大学生涯。这些变化为大学生对马克思主义的态度向好转化提供了可能。
作为关系存在,必然存在关系双方。在自我认同中,把自我认同视为具有某种内在性,属于人的深层次的心理结构的看法就是把认同这种主客体的关系状态视为是先验存在的;把自我认同视为生命周期过程中渐成的,则认为认同是后天形成的。......
2023-10-06
4门必修课程在实践中,马克思主义基本原理、中国近现代史纲要和思想道德修养与法律基础基本稳定,毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论课程后更名为毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论。......
2023-10-06
在2016年12月全国高校思想政治工作会议之前,大学生马克思主义认同周期与思想政治教育课开设时间基本一致,即主要集中在大学生的通识课教育阶段。“课程思政”作为一种教育理念,主要是挖掘专业课程蕴含的思想政治教育元素,发挥专业课程在育人中的作用。可以说,“课程思政”的实施,在实践上把大学生马克思主义认同周期从以通识课教育阶段为主的扩展到通识课教育阶段加专业课教育阶段的全周期认同。......
2023-10-06
从态度形成过程看,大学前阶段,学生对马克思主义、对思想政治课多以功利之心对待,把它视为影响高考分数的课程,并无明显态度倾向。大学期间,大学生对马克思主义的态度则从赞同为主到态度出现分化。再次,大学生马克思主义认同过程具有层次性。在大学生马克思主义认同周期内,大学生的需要和能力处于不断发展变化之中。......
2023-10-06
从目前观察看,大学生在通识课教育阶段对马克思主义的态度经历了从以赞同为主的态度到态度分化的过程。随着对马克思主义的系统认知,大学生对马克思主义的态度出现了一定程度的分化。上述第一、第二、第三、第四种态度,是对第二学年大学生对马克思主义态度分化的粗略划分。虽然在专业课教育阶段,大多数大学生对马克思主义的态度基本定向,但并非没有态度转变的发生。......
2023-10-06
(一)应对大学生需要和能力的变化大学生马克思主义认同的主体基础是大学生,他们的需要和能力决定了马克思主义认同的效果。当社会实践与理性认知发生不一致时,容易使大学生陷入马克思主义认同危机。尤其是理论自信,要求我们要看到、适应马克思主义尤其是马克思主义中国化成果的发展变化,这种变化甚至在一些领域达到领先于世界的程度。......
2023-10-06
大学生的需要,只有同国家社会需要相统一,才能最大限度地激发大学生认同马克思主义的自觉意识。思政课实践教学,有助于大学生把道德修养统一于全面建设社会主义现代化国家的需要。通过思政课实践教学,社会生活在马克思主义指导下不断改变、中国共产党在马克思主义指导下不断自我革命能够更清晰地呈现给大学生,从而使得马克思主义的革命性更加鲜明。......
2023-10-06
以上是思政课教师作为大学生马克思主义认同的中介因素的一些特殊性。网络已成为大学生获取信息、掌握知识、形成态度和价值观的不可或缺的中介因素,自然也是大学生马克思主义认同的中介因素。有些事情可能会引起大学生的困惑,甚至引起对马克思主义的误解。......
2023-10-06
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