大学生马克思主义认同与思政课实践教学的关系

2023-10-06 理论教育版权反馈

【摘要】：思政课实践教学，可以建立大学生自身需要和马克思主义性质之间的关系桥梁。（二）有助于使大学生马克思主义认同经受社会实践检验社会实践是检验真理的唯一标准，也是检验大学生马克思主义认同的标准。思政课实践教学，一方面可以提高大学生应用马克思主义指导实践、解决问题的能力，另一方面可以帮助大学生观察到他者怎样应用马克思主义指导实践，解决问题。

（一）有助于把特定阶段的认同扩展为生命周期认同

大学阶段，学生主要依靠对理论的学习建立对马克思主义的认同，这种认同以理性认知型认同为主。理性认知型认同，其形成的基础源于对马克思主义的理性认知。这种认知集中发生在大学阶段，随着大学生步入社会，对马克思主义的理性认知会发生一定的遗忘，认同程度也会随之下降。

同理性认知型认同相比，主动认同建立在认同主体对自身需要和认同客体有着清晰把握的基础上，持续时间会更长。思政课实践教学，可以建立大学生自身需要和马克思主义性质之间的关系桥梁。学生通过参加设计好的实践活动，在实践中体会自身需要，体会马克思主义的性质和意义，在深刻理解马克思主义满足自身需要的基础上建立对马克思主义的主动性认同。主动性认同建立之后，在大学生的生命周期中，每当出现某种类似需要，就会自觉建构对马克思主义的认同，从而把大学生对马克思主义的特定阶段的认同扩展为生命周期认同。

（二）有助于使大学生马克思主义认同经受社会实践检验

社会实践是检验真理的唯一标准，也是检验大学生马克思主义认同的标准。有的大学生在大学阶段通过理论学习，建立了对马克思主义的认同。当他们走向社会以后，面对广阔的社会生活实践，能否坚持认同马克思主义就成了比较重要的问题。一方面，如果在社会实践过程中或者对社会实践的观察中，大学生能够从容应用马克思主义指导实践，解决问题或者看到他者怎样应用马克思主义指导实践，解决问题，那么他们对马克思主义的认同就能经受社会实践的检验；反之，如果在社会实践过程中或者对社会实践的观察中，大学生无法应用马克思主义指导实践，解决问题或者无法看到他者怎样应用马克思主义指导实践，那么他们对马克思主义的认同就不能经受社会实践的检验。

思政课实践教学，一方面可以提高大学生应用马克思主义指导实践、解决问题的能力，另一方面可以帮助大学生观察到他者怎样应用马克思主义指导实践，解决问题。通过两个方面的提升，当大学生面临实际的社会实践活动时，他们可以比较从容地应用马克思主义，观察到马克思主义对社会实践的指导意义，从而使其对马克思主义的认同经受住社会实践的检验。

【注释】

[1]《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社，2012，第250页。

[2]《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社，2012，第250页。

[3]［美］埃里克·H.埃里克森著，孙名之译：《同一性：青少年认同机制》，中央编译出版社，2018，第62页。

[4]［美］埃里克·H.埃里克森著，孙名之译：《同一性：青少年认同机制》，中央编译出版社，2018，第63页。

[5]［美］埃里克·H.埃里克森著，孙名之译：《同一性：青少年认同机制》，中央编译出版社，2018，第62页。

[6]［美］埃里克·H.埃里克森著，孙名之译：《同一性：青少年认同机制》，中央编译出版社，2018，第63页。

[7]［美］埃里克·H.埃里克森著，孙名之译：《同一性：青少年认同机制》，中央编译出版社，2018，第67页。

[8]李德顺：《价值论——一种主体性研究》，中国人民大学出版社，2013，第136页。

[9]［美］埃里克·H.埃里克森著，孙名之译：《同一性：青少年认同机制》，中央编译出版社，2018，第77页。

[10]［加拿大］查尔斯·泰勒著，韩震等译：《自我的根源——现代认同的形成》，译林出版社，2017，第2页。

[11]［加拿大］查尔斯·泰勒著，韩震等译：《自我的根源——现代认同的形成》，译林出版社，2017，第158页。

[12]［加拿大］查尔斯·泰勒著，韩震等译：《自我的根源——现代认同的形成》，译林出版社，2017，第203页。

[13]［加拿大］查尔斯·泰勒著，韩震等译：《自我的根源——现代认同的形成》，译林出版社，2017，第302页。

[14]［加拿大］查尔斯·泰勒著，韩震等译：《自我的根源——现代认同的形成》，译林出版社，2017，第305页。

[15]［加拿大］查尔斯·泰勒著，韩震等译：《自我的根源——现代认同的形成》，译林出版社，2017，第383页。

[16]［加拿大］查尔斯·泰勒著，韩震等译：《自我的根源——现代认同的形成》，译林出版社，2017，第448页。

[17]迈克尔·A·豪格，多米尼克·阿布拉姆斯著，高明华译：《社会认同过程》，中国人民大学出版社，2015，第22页。

[18]迈克尔·A·豪格，多米尼克·阿布拉姆斯著，高明华译：《社会认同过程》，中国人民大学出版社，2015，第25～28页。

[19]迈克尔·A·豪格，多米尼克·阿布拉姆斯著，高明华译：《社会认同过程》，中国人民大学出版社，2015，第29页。

[20]迈克尔·A·豪格，多米尼克·阿布拉姆斯著，高明华译：《社会认同过程》，中国人民大学出版社，2015，第64-65页。(www.chuimin.cn)

[21]本书编写组：《马克思主义基本原理概论》，高等教育出版社，2018，第63页。

[22]李德顺：《价值论——一种主体性研究》，中国人民大学出版社，2013，第44页。

[23]李德顺：《价值论——一种主体性研究》，中国人民大学出版社，2013，第121-125页。

[24]李德顺：《价值论——一种主体性研究》，中国人民大学出版社，2013，第127-152页。

[25]薛焱：《当代中国主流文化认同研究》，社会科学文献出版社，2016，第48-54页。

[26]方旭光：《政治认同的基础理论研究》，博士学位论文，复旦大学社会科学基础部，2006年，第32页。

[27]薛中国：《当代中国政治认同心理机制研究》，博士学位论文，吉林大学政治学理论专业，2007年，第27-28页。

[28]戴均：《当代中国转型社会的政治认同研究——基于价值分析的视角》，博士学位论文，陕西师范大学马克思主义理论与思想政治教育专业，2010年，第19-21页。

[29]刘春泽：《代际差异中的新生代农民工政治认同研究》，博士学位论文，吉林大学行政学院，2015年，第23-25页。

[30]侯天佐：《当代中国社会转型期党的意识形态认同研究》，博士学位论文，中共中央党校马克思主义理论教研部，2015年，第34-48页。

[31]杜兰晓：《大学生国家认同研究》，博士学位论文，浙江大学马克思主义学院，2014年，第30-33页。

[32]李德顺：《价值论——一种主体性研究》，中国人民大学出版社，2013，第4页。

[33]李德顺：《价值论——一种主体性研究》，中国人民大学出版社，2013，第128-144页。

[34]本书编写组：《思想道德修养与法律基础》，高等教育出版社，2018，第9页。

[35]本书编写组：《思想道德修养与法律基础》，高等教育出版社，2018，第15页。

[36]本书编写组：《思想道德修养与法律基础》，高等教育出版社，2018，第174页。

[37]本书编写组：《思想道德修养与法律基础》，高等教育出版社，2018，第114页。

[38]本书编写组：《中国近现代史纲要》，高等教育出版社，2018，第19页。

[39]《2018年浙江省新高考选科最新数据分析》，据搜狐网：http：//www.sohu.com/a/270433671_408397。

[40]《2018年浙江省新高考选科最新数据分析》，据搜狐网：http：//www.sohu.com/a/270433671_408397。

[41]《态度的转变》，据百度百科：https：//baike.baidu.com/item/%E6%80%81%E5%BA%A6%E7%9A%84%E8%BD%AC%E5%8F%98/22115791？fr=aladdin。

[42]《把思想政治工作贯穿教育教学全过程开创我国高等教育事业发展新局面》，光明日报，2016年12月9日，第1版。

[43]习近平：《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》，人民日报，2018年5月5日，第2版。

[44]《把思想政治工作贯穿教育教学全过程开创我国高等教育事业发展新局面》，光明日报，2016年12月9日，第1版。

[45]薛焱：《当代中国主流文化认同研究》，社会科学文献出版社，2016，第45-46页。

[46]参见前文第一章第三节。

大学生马克思主义认同与思政课实践教学的关系

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