作为关系存在，必然存在关系双方。在自我认同中，把自我认同视为具有某种内在性，属于人的深层次的心理结构的看法就是把认同这种主客体的关系状态视为是先验存在的；把自我认同视为生命周期过程中渐成的，则认为认同是后天形成的。......
2025-09-30
大学生对马克思主义的认同与思政课实践教学的关系研究
【摘要】：（一）大学生马克思主义认同的数量标志大学生马克思主义认同的数量标志一般用于描述大学生群体认同马克思主义的总体特征。数量标志通常的调查研究，一般用人数或比例作为大学生马克思主义认同的数量标志。态度程度指大学生对马克思主义态度的不同层次。造成这些问题的原因，一方面在于不同调查研究虽然试图用数量标志描述大学生马克思主义认同的整体状况，但是，设置的调查题目差别较大，从而使得数量标志描述结果存在明显差异。
（一）大学生马克思主义认同的数量标志
大学生马克思主义认同的数量标志一般用于描述大学生群体认同马克思主义的总体特征。数量标志通常的调查研究，一般用人数或比例作为大学生马克思主义认同的数量标志。例如，蒋庆哲、田辉主编的《马克思主义中国化在青年大学生中的传播研究》一书中，调查青年学生认同“马克思主义中国化理论”问题时，通过两组数字描述了青年大学生认同“马克思主义中国化理论”的现状[62]；郭维平著的《社会主义核心价值观生成与认同研究》一书，描述人们信仰现状时，采用了百分比作为数量标志，认为42.4%的社会群体信仰马克思主义[63]。
人数或比例作为大学生马克思主义认同的数量标志，具有量化性、直观性和好计量的特点。
（二）大学生马克思主义认同的品质标志
大学生马克思主义认同的品质标志用于描述大学生对马克思主义认同的程度。根据大学生马克思主义认同的含义，这种认同程度可以进一步细分为认知程度和态度程度。认知程度一方面指大学生对马克思主义理论内容认知的数量，另一方面指大学生对马克思主义理论内容掌握的程度。大学生对马克思主义认知程度可以通过标准化测验进行测量。态度程度指大学生对马克思主义态度的不同层次。大学生对马克思主义态度程度，通常借鉴态度量表的调查方法，把大学生对马克思主义的态度层次用不同数字表示，通过调查研究获得大学生对马克思主义的态度程度。
品质标志通常直接用于大学生个体对马克思主义认同的程度，对品质标志测量结果的科学运算也可以描述大学生群体对马克思主义认同的程度，还可以反映不同学生群体之间的差异情况。
（三）大学生马克思主义认同数量标志和品质标志测量存在的问题(https://www.chuimin.cn)
1.数量标志测量中的问题
从已有调查研究看，大学生马克思主义认同的数量标志在一定程度上反映了大学生马克思主义认同的整体状况，但也存在一定的问题。存在的问题在于，不同调查研究得出的数量标志在数量上存在较大差异，有些调查研究得出的数量标志与人们日常直观感受存在明显不符。造成这些问题的原因，一方面在于不同调查研究虽然试图用数量标志描述大学生马克思主义认同的整体状况，但是，设置的调查题目差别较大，从而使得数量标志描述结果存在明显差异。另一方面，由于马克思主义在中国的特殊地位，当把“你是否认同马克思主义”设置为调查题目时，多数被调查者会选择“是”以表明自身的政治立场。
2.品质标志测量中的问题
大学生马克思主义认知程度可以通过标准化测验方式测量。这种标准化测验具有比较成熟的理论作为指导，一方面可以通过标准化测验试题的理论内容覆盖面测量大学生对马克思主义理论内容认知的数量，另一方面可以通过标准化测验的不同题目类型测量大学生对马克思主义理论内容掌握的程度，如识记、理解、应用、分析、综合等[64]。标准化测验的结果通常是学生成绩。目前，学生成绩能在一定程度上反映大学生对马克思主义理论内容认知的数量，无法反映大学生对马克思主义理论内容掌握的程度，因为学生成绩通常不会按照试题的考察目标进行分别计分和统计。
大学生对马克思主义的态度程度，通常借鉴心理学态度量表调查方法，编制大学生对马克思主义的态度量表。问题在于，实际研究过程中，没有标准化的量表可以应用，每个研究者都采用自行编制的量表进行测量，测量结果的信度和效度无法保证。
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2025-09-30
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