唐代高昌与伊吾的军政体制研究成果

2023-10-03 理论教育版权反馈

【摘要】：当时隋朝或也曾计划巩固其在伊吾的统治。然而不久之后，隋王朝在一系列的政治危机中轰然崩塌，唐帝国继之而起。隋唐交替之际，已经一分为二的东、西突厥都获得了极大的发展空间，西域地区也一直在突厥的势力范围之内。根据《沙州伊州地志》后文所记之“以财多为贵”的风俗、立有袄庙以及当地的神名、地名、首领姓氏判断，隋末唐初占据伊吾七城的胡人，主体应当是粟特人[19]。与伊吾类似的是南道鄯善的情形。

自张骞通西域起，中原王朝便开始了对西域的经营历程。及至隋代，更是完成了在西域设立州郡的创举。除了南道的鄯善郡、且末郡以外，大业六年（610）隋朝又在伊吾设立了伊吾郡^[2]，同时又与高昌国保持着密切的关系^[3]。伊吾和高昌是自中原沿丝路北道进入西域的重要门户，隋朝控制了伊吾，实际上已经叩开了通往西域的大门。当时隋朝或也曾计划巩固其在伊吾的统治。在取得伊吾之初，隋炀帝便专门派遣熟悉西蕃情形的裴矩前往经略^[4]。大业九年（613），又有课关中富人计资产出驴、往伊吾等郡送粮之事^[5]。然而不久之后，隋王朝在一系列的政治危机中轰然崩塌，唐帝国继之而起。

隋唐交替之际，已经一分为二的东、西突厥都获得了极大的发展空间，西域地区也一直在突厥的势力范围之内。《新唐书·突厥传》载：

隋大业之乱，始毕可汗咄吉嗣立，华人多往依之，契丹、室韦、吐谷浑、高昌皆役属，窦建德、薛举、刘武周、梁师都、李轨、王世充等倔起虎视，悉臣尊之。控弦且百万，戎狄炽强，古未有也。^[6]

隋帝国崩溃之时，突厥强盛，中原各种割据势力争相依附突厥以扩大声势，甚至连唐高祖李渊在晋阳起兵时亦曾称臣于突厥^[7]。武德年间，唐王朝逐渐统一了中原地区，但仍然不断受到突厥及梁师都、刘武周、刘黑闼等突厥依附势力的骚扰和打击。武德九年（626），唐太宗利用玄武门之变取得政权，突厥颉利可汗借机长驱直入，突袭长安，太宗只得委屈求和。东突厥之强势可见一斑。值得注意的是，这里提到高昌国曾役于东突厥，如果此条记载可靠的话，就可以说明东突厥的势力也一度及于西域。

不过此时，西域诸国多数是在西突厥控制之下。《旧唐书·突厥传》记载了西突厥射匮可汗及其弟统叶护可汗之时开疆扩土的情形：

射匮可汗者，达头可汗之孙也。既立后，始开土宇，东至金山，西至海，自玉门已西诸国皆役属之……统叶护可汗，勇而有谋，善攻战。遂北并铁勒，西拒波斯，南接罽宾，悉归之，控弦数十万，霸有西域。据旧乌孙之地，又移庭于石国北之千泉。其西域诸国王悉授颉利发，并遣吐屯一人监统之，督其征赋。西戎之盛，未之有也。^[8]

可见，西突厥自隋代以来也在逐渐发展，并于统叶护可汗时达到全盛。铁勒曾是与西突厥争夺西域的重要势力，据《旧唐书·铁勒传》所载，射匮可汗时，薛延陀、契苾二部“并去可汗之号以臣之”^[9]。既然铁勒已经臣服于西突厥，射匮、统叶护之时西突厥占有西域也就顺理成章了。西突厥授西域国王颉利发，设吐屯监督征赋，这是草原帝国对绿洲国家的传统统治方式，与匈奴之设僮仆都尉相似，自不待言。然而所谓“玉门已西”皆役属西突厥的说法，却过于笼统。就高昌的情况来说，西突厥可能迟至武德二年（即高昌义和六年，619）才开始控制高昌。根据吐鲁番出土高昌国文书来看，高昌延和十三年（614）年末，高昌发生政变，高昌王麴伯雅及世子麴文泰出奔西突厥，政变者于次年改元义和，现代史家称其为“义和政变”。高昌义和六年麴文泰率大臣张雄回师高昌，成功复辟，次年改元重光，是为“重光复辟”^[10]。西突厥通过支持麴伯雅复辟，重新与高昌国建立了紧密的联系，这一点学界并没有太多疑问。然而关于义和政变的支持者，却有不同说法。吴震先生认为是铁勒^[11]，关尾史郎先生认为是隋朝^[12]。值得注意的是王素先生的观点，他认为义和政变者投靠了东突厥，这样就可以解释为何前引《新唐书·突厥传》及其他史料中会出现关于高昌役属东突厥的记载^[13]。无论如何，高昌国至少在重光元年（620）又役属于西突厥了。麴伯雅与西突厥本就是儿女姻亲，其武德二年（619）、三年两次入朝，亦是与西突厥使者同来。另据《大慈恩寺三藏法师传》所载，玄奘贞观元年至高昌国时，高昌王麴文泰特意致信西突厥统叶护可汗请求关照玄奘，使得玄奘最终十分顺利地到达天竺^[14]。可以看出，重光复辟以后高昌国一直与西突厥也保持着非常亲密的关系。

那么伊吾的情形又如何呢？《元和郡县图志》卷四〇《陇右道·伊州》载：

隋乱，又为群胡居焉。贞观四年，胡等慕化内附，于其地置伊州。^[15]又敦煌所出S.367唐光启元年（885）写本《沙州伊州地志》残卷载：

隋末，复没于胡。贞观四年，首领石万年率七城来降。我唐始置伊州。^[16]

薛宗正先生认为，此处所言之“胡”为突厥，所谓“没于胡”，反映的是伊州依附突厥的情形^[17]。实际上，我们现在可以非常确定地说，唐代文献中出现的“胡”绝大多数是指粟特胡人^[18]。根据《沙州伊州地志》后文所记之“以财多为贵”的风俗、立有袄庙以及当地的神名、地名、首领姓氏判断，隋末唐初占据伊吾七城的胡人，主体应当是粟特人^[19]。如所周知，粟特人来自中亚的所谓“昭武九姓”之国，素以经商为业。自北朝以来，粟特人的足迹遍布丝绸之路沿线各地，他们为了经商而不断迁徙，逐渐在丝路的一些重要地点形成了粟特人的聚落^[20]。从《沙州伊州地志》等材料所记载的情况看，伊吾也成为了粟特人聚落的所在地。如此看来，《大慈恩寺三藏法师传》所载玄奘到达伊吾时，接见他的胡王，很可能就是粟特聚落的首领^[21]。伊吾正处于进入西域的门户要地，隋末裴矩经略伊吾时，曾对西域诸国称：“天子为蕃人交易悬远，所以城伊吾耳”，西域诸国“咸以为然，不复来竞”^[22]。虽然不知道隋代是否确在伊吾设市交易，但从裴矩的话和西域诸国的反应看，伊吾确实是当时丝路上一个十分重要的贸易点。大量以经商为业的粟特人来到此地，并占据伊吾，也是可以理解的。与伊吾类似的是南道鄯善的情形。《沙州伊州地志》“石城镇”条载：“隋置鄯善镇。隋乱其城遂废。贞观中，康国大首领康艳典东来，居此城，胡人随之，因成聚落，亦曰典合城。”^[23]康国亦是昭武九姓国之一，康国大首领康艳典自中亚迁徙而来，占据了原隋朝的鄯善镇城，逐渐形成了新的聚落。可见作为南道门户的鄯善，在隋末唐初亦曾为粟特人所据^[24]。我们看到，在隋朝势力退出后，隋朝控制西域的两处门户要地伊吾、鄯善，都被粟特人控制，成为大规模的粟特聚落驻地^[25]。联想到推翻河西李轨的安氏家族，不得不感叹粟特人在隋末唐初地方势力纷纷割据的局势下，显现出的不可忽视的力量。

伊吾虽然被粟特人占据，但仍然在突厥的势力范围之内。那么在东、西突厥之间，伊吾究竟从属于谁呢？从不多的史料记载来看，伊吾虽然是玉门关以西的西域国家，但却与东突厥关系更加密切。《沙州伊州地志》关于“伊州纳职县”的一段记载颇值得注意，其文曰：

右唐初有土人鄯伏陀，属东突厥。以征税繁重，率城人入碛，奔鄯善，至并吐浑居住，历焉耆，又投高昌，不安而归。胡人呼鄯善为纳职，既从鄯善而归，遂以为号耳。^[26]

鄯伏陀最先居住于伊吾，役属于东突厥，为了逃避重税逃往鄯善，后又辗转流落焉耆、高昌，都没能定居下来，最终回到了伊吾。我们看到，鄯伏陀最早在纳职县之地居住时，依附的是东突厥，而不是西突厥。这表明在鄯伏陀的时代，伊吾是东突厥的势力范围。可惜不能确知鄯伏陀南迁鄯善和返回伊吾的时间。唯一的线索恐怕就是“纳职”的命名。“纳职”即“弩支”，是粟特文nwc的对音，意为“新”^[27]，则“纳职城”之意为“新城”。上引《沙州伊州地志》所谓“胡人呼鄯善为纳职”一句中的“胡人”自当是指粟特人。那么就存在两种可能：一是鄯伏陀到达鄯善时，正值康国大首领康艳典占据鄯善，鄯伏陀再返回伊吾时，部众中加入了来自鄯善的粟特人^[28]。二是鄯伏陀归来后，伊吾当地的粟特首领为他们命名为“纳职”^[29]。总之，鄯伏陀迁徙的时间，大致就是粟特人占据伊吾、鄯善的时间，即隋末唐初。从鄯伏陀的身上可以看出，当时伊吾纳职之地的土人是役属于东突厥的，并且要缴纳繁重的赋税。

还有其他一些史料可以说明伊吾在隋末唐初依附于哪一方势力。《新唐书·突厥传》记载了唐大破东突厥颉利可汗之后的情形，其中有：

思结俟斤以四万众降，可汗弟欲谷设奔高昌，既而亦来降。伊吾城之长素臣突厥，举七城以献，因其地为西伊州。^[30]

又《通典》卷一九一《边防典·西戎总序》载有：

隋末内属，置伊吾郡。属天下乱，又臣突厥。大唐贞观四年，以颉利破灭，遂举其属七城来降。^[31]

《新唐书·西域传》关于“伊吾城”的记载，与《通典》大致相同。按唐代史料中所言之“突厥”，应多是指东突厥。《新唐书》、《通典》均提到了伊吾臣突厥之事，且记东突厥颉利可汗破灭之后，伊吾降唐。从这几段文字的描述可以很清楚地看出，伊吾降唐与东突厥的破灭有直接关系。《新唐书·突厥传》的记载更是直接将伊吾的降附与思结俟斤、欲谷设的来降放在一起叙述，实际上是把伊吾看作了东突厥的附属。如此看来，在颉利可汗破灭之前，伊吾是役属于东突厥的。同时，《新唐书·突厥传》又提到“素臣”二字，这提示我们伊吾和东突厥的关系可能由来已久。联系前文提到的鄯伏陀事，可以认为伊吾在隋末以来一直与东突厥保持着密切关系。薛宗正先生认为，包括高昌、伊吾在内的东部天山曾一度隶属于西突厥，只是在武德末或贞观初的东、西突厥战争后，西突厥被迫将伊吾、可汗浮图城割让给东突厥^[32]。然而，似乎没有太多史料能证明隋末唐初伊吾曾隶属于西突厥，西突厥割让伊吾之事也近乎猜测。从目前所见的有限史料来看，至少可以肯定伊吾在降唐之前的一段时期内，是臣属于东突厥的。

唐代高昌与伊吾的军政体制研究成果

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