勒·柯布西耶：环境艺术设计原理

2023-10-03 理论教育版权反馈

【摘要】：在勒·柯布西耶的作品中，自然是永恒的话题，经常渗透在半宗教的言谈中。柯布西耶设计的家具充分考虑了人体工程学的要求，造型也十分优美。勒·柯布西耶、夏洛特·贝里安、皮埃尔·让纳雷三位设计师以这种座椅为灵感，设计了一把外形殊异的休闲躺椅。人们在入座之前只需要调整一下座面的位置即可，勒·柯布西耶将它称为“用于休息的机器”。

柯布西耶是20世纪多才多艺的大师，也是现代主义运动的典型代表，他的才华展现在辩证、诗歌和艺术上，他的建筑是这些智慧的产物。

10元面值的瑞士法郎纸币（图4-19）上即可看到著名建筑大师柯布西耶的面庞。

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图4-19　10元面值的瑞士法郎纸币

柯布西耶的真名为夏尔-爱德华·让内雷，钩形的嘴巴和好询问的眼睛，加上他在争论中表现出来的生硬、烦躁、专横，让他获得了“勒·柯布西耶”这个绰号，意为“乌鸦似的人”。他是个又黄又瘦、高度近视的人，总是穿一身紧身的黑西装、白衬衫，系着黑领结，戴着一副滚圆的黑框眼镜、一顶硬顶圆礼帽，骑一辆白色的自行车。对那些感到奇怪的旁观者，他总是说他的这身打扮是为了巧妙地隐姓埋名，尽可能像一个真正的机器时代大量产生出来的活跃人物。

在勒·柯布西耶的作品中，自然是永恒的话题，经常渗透在半宗教的言谈中。他习惯用那些强有力的反对人类的作品，对庄严、浪漫表达一定的看法。在其他时候，他从本质上把自然描述成一个系统，在这个系统中，人类是一个部分。后者也反映出他唯理论的思维方式。

自然的主题同样集中在他的社会目标上，柯布西耶在瑞士的一所大学里读了艾考因·拉斯金（Echoing Ruskin）的作品，书中把自然看成人类精神重生的代名词，能够重新点燃在工业化社会里丢失的人道主义价值观。在《未来的城市》（1967年的巴黎）中他宣布：“人类是自然的产物，是按照自然规律被创造出来的。如果他能充分意识到这些规律并遵守它们，能把自己的生命融合在自然永恒的潮汐中，那么他将意识到有益的和谐。”但是，柯布西耶同样宣布：“没有什么能像原始的人类一样仅仅拥有原始的资源。”对于柯布西耶来说，从理性规律演变而来的原始自然美与人道主义有着密不可分的联系。运用这三个方面的观点，柯布西耶将原始的象征主义融入现代的唯理论主义中，从而探索如何在他的建筑中表达普遍和永恒的价值观。

柯布西耶设计的家具充分考虑了人体工程学的要求，造型也十分优美。20世纪初，很多科学家都在试图找到最佳休息的方案。1928年，一位名叫让·巴斯科的巴黎医生设计了一种可手动调节、骨架为铰接金属结构的座椅“牧童椅”（图4-20）。勒·柯布西耶、夏洛特·贝里安、皮埃尔·让纳雷三位设计师以这种座椅为灵感，设计了一把外形殊异的休闲躺椅（图4-21）。这把椅子可以调节成从垂足而坐到躺卧的各种姿势。它由上、下两部分组成，如果去掉下面的部分，可以当成摇椅使用。人们在入座之前只需要调整一下座面的位置即可，勒·柯布西耶将它称为“用于休息的机器”。

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图4-20　让·巴斯科医生坐在牧童椅上

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图4-21　可以多功能调节的牧童椅

柯布西耶于1928年设计的大安逸椅（grand confort）（图4-22、图4-23），是以新材料、新结构来诠释法国古典沙发，简化与暴露的结构是现代设计的典型做法，而且几块立方体皮垫被嵌入钢管框架中，便于清洁和换洗。这种立方体状的沙发椅，看起来如同一座钢铁结构外露的现代派建筑，也可以视为一只配有坐垫的铁篮。布面或皮面坐垫的柔软温暖与铁质框架的坚硬冰冷形成了强烈反差。就像贴合男女不同体态特征的男装和女装，这种舒适的沙发椅也有两个版本：一款是为男性设计的大皮椅；另一款专为女性设计，更宽也更矮。这件作品体现了对功能和美的追求，适合标准化及批量生产。

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图4-22　LC2号大安逸椅

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图4-23　LC3号大安逸椅

1.萨伏伊别墅（1929—1931年）

柯布西耶对现代建筑学语言的早期研究，完全是从充满智慧的思考以及本能的、超自然的感觉中发展而来的。他的理论原则体现在对包豪斯艺术风格的反映中。他早期的别墅都不受地形的限制，正如安德烈亚·帕拉第奥^[6]的做法——白色，不受约束，并且独特，用这些来衬托和加强建筑的特色。柯布西耶使用乡下的地基，用梯形建筑和一些辅助建筑（帕拉第奥别墅中的农场建筑）给建筑打基础，调节居住的规则性与乡村的无序性。其中，最著名的就是建于1929年的萨伏伊别墅（图4-24）。这个建筑从远处看像一个奇异的起重机。花园建在屋顶，并且设置在一个露天空间内。屋顶花园给了柯布西耶自由设计的机会，让他纵情运用雕塑手法，使这个建筑充满了含义、技巧和隐喻。该建筑也显示出了他后期作品中所表现出的对折中主义^[7]和灵性的倾向。

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图4-24　萨伏伊别墅

萨伏伊别墅建在场地中央，沿街入口处有个两层的小门房，就像别墅的缩影。碎石小路穿越丛林，延伸至别墅，四周开阔的草地让人不由自主地要从不同角度欣赏这座精致的“居住机器”。正如柯布西耶本人的描述：房子是一个空中盒子，四周长窗连续、通透，建筑的实体与空间衔接流畅，盒子在场地中央，俯瞰四周的果园。别墅首层为马蹄形平面，三面有柱廊环绕，入口朝向西北，入口内的小门厅由四根小柱限定空间，沿着中轴线设置了通向二层的缓坡道，右侧是汽车库，左侧是两间仆人卧室，后侧是司机的套房、洗衣房和仓库，坡道左侧的小楼梯作为辅助楼梯。顺着坡道可通到二层，二层是别墅的主体，四面由墙架围合，形成一个方盒，近似U形的平面围合出内院式的阳台。这种架在空中的内院既保留了传统内院的私密性又增加了开放性，可以透过墙架构成的带状孔洞与大自然连通。主卧朝向东南，进入主卧须穿过小走道，主卧与浴室之间无固定隔断，浴室由顶部天窗采光，主卧经梳妆间通向内院式阳台。孩子的卧室靠近主卧，客房靠近辅助楼梯，客房与主人的套房互不干扰。起居室与厨房在二层的另一端，起居室的外侧朝向西北，内侧朝向内院式阳台。厨房后面的小阳台与客房之间形成空间分割，厨房与首层辅助用房可通过小楼梯联系。起居室长14.25米、宽6米，灵活开敞的空间可划分为餐饮、读书、会客、休息四个区域，不明显的壁炉和餐桌是空间划分的唯一标志。起居室与内院式阳台之间有长9.2米的推拉玻璃门，打开玻璃门可形成室内外空间的流动。沿着中央坡道继续向上可通到三层的屋顶花园，此时坡道已由室内转到室外，坡道尽端对着一个方形窗孔，透过窗孔可瞭望远景。三层是日光浴平台，西北方向由弧形墙架围合，三层的日光浴平台与二层的内院式阳台遥相呼应，共同组成富有情趣的复合式空中花园，饱览四周的田园风光。

2.印度昌迪加尔首府建筑群

柯布西耶第一次为印度北部的昌迪加尔首府做的设计，直到他生命的最后时刻仍未完成。该建筑群可能是现代规模建筑和景观融合的一个最令人信服的例证，包括议会大厦（图4-25）、高等法院、秘书处大楼、光影之塔以及开放纪念碑。受莫卧儿^[8]（Mughal）天堂花园的象征性外形的影响，他通过对屋顶景观的神奇处理完成了建筑和地形的融合。在昌迪加尔，他区分了三种不同的景观尺度：居住城市实际的景观，首府复杂而巨大的景观和政府大楼强烈并具象征性的景观。

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图4-25　议会大厦

柯布西耶的网格设计，从河流的不规则性和条状公共花园的束缚中解放出来，体现的是非常经典的、令人惊奇的包豪斯风格。该建筑群采用集中设计、分开建设的形式，周围有一些小道和人工堤坝。这些堤坝增强了首府的独立性，提供了一种精致、昂贵但富于象征性和想象力的建筑平台。通过这个组合，柯布西耶用宇宙作为参考来确定自然和人类意识的统一。像古代文明一样，柯布西耶认识到太阳是支配生命的原始力量，是一种人和自然和谐的象征。柯布西耶的议会大厦设计可以说是依风景而建的完美诠释，该设计用了很多方式去强调二者之间的关系。这个建筑设计成方形，共3层，从一个大的底层开始建造，屋顶上安装了一个倒月牙形设备，侧面轮廓正对喜马拉雅山脚，同时该倒月牙形设备可以作为观察平台、遮阴设施和雨季使用的水槽。它对着天空，暗示着新月和神圣的牛角。柯布西耶将莫卧儿象征主义的典型形式和象征性空间与经典建筑理念融合起来，把印度传统里关于神圣的观念与现代超自然主义、宇宙的文化结合起来。

勒·柯布西耶：环境艺术设计原理

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