中世纪建筑-环境艺术设计原理成果

2023-10-03 理论教育版权反馈

【摘要】：12世纪中期，其旁边又建造了洗礼堂和斜塔。图2-61意大利比萨教堂、洗礼堂及斜塔图2-62英国达勒姆大教堂2.2.2.3哥特式建筑哥特式艺术是欧洲封建盛期以法国为中心形成的一种以新型建筑为主的艺术风格，包括与之相配套的雕塑、绘画、家具和室内装饰工艺。

公元前146年，在亚平宁半岛兴起的罗马帝国征服了希腊，出现了横跨欧、亚、非三大洲的大罗马奴隶制帝国，直到476年西罗马帝国灭亡，标志着欧洲奴隶社会的结束，封建制度逐步建立起来。在长达近千年的历史中，欧洲封建时期的基督教会在思想意识的各个领域占有绝对统治地位，形成政教合一的政治局面，支配着中世纪文化艺术和社会生活的各个方面。中世纪的设计毫无例外地受到宗教势力的影响，倾向于上帝和神明的精神性表现，并成为超脱世俗、沟通天堂的重要工具，设计的目的也直接为基督教统治服务，为一切通向天堂或向往天堂的人设计。

2.2.2.1　拜占庭式建筑

4世纪后，古罗马分裂为东、西两帝国。当时北方日耳曼人侵入西罗马后，罗马的文明也就随着转移到地处君士坦丁堡的东罗马，史称“拜占庭帝国”，从而使基督教思想完全渗透当时的“拜占庭艺术”之中。

拜占庭艺术也是以宗教建筑为中心的。君士坦丁大帝教徒护令一下，基督教徒重见天日，开始堂而皇之地在地上建教堂，这就叫作巴西利卡，是教堂建筑的萌芽。这种建筑基本上是“巴西利卡式”的发展（图2-56），但在平面结构上则分为三类，即“巴西利卡式”“集中式”和“十字形平面式”。这三种形式在结构上的共同点是屋顶为穹隆形。这种穹隆的处理与古代罗马的穹隆不同，古代的穹隆顶是由墙壁支撑的，而拜占庭式穹顶是由独立的支柱利用帆拱^[27]形成的（图2-57），因此，这可以使成组的穹隆集合在一起，形成广阔而富有变化的空间。这些建筑从外部看很朴素，而内部装饰却竭尽华丽之能事。

拜占庭建筑在形制、结构和艺术上有不少发展，特别是对罗马古典风格穹顶的改造。同时由于地理因素，它也吸收了两河流域的东方国家的艺术成就，形成独特的体系，如著名的圣索菲亚大教堂（图2-58）就是典型的拜占庭式建筑风格。圣索菲亚大教堂既是东正教的中心，也是皇帝举行重要仪典的主要场所。这一教堂的突出成就首先在于把穹顶支承在四根独立的支柱上，并创造了这种体系；其次在于教堂内部（图2-59）灿烂夺目的色彩效果。柱子与墙全用彩色大理石贴面，镶嵌金箔；穹顶和拱顶采用半透明彩色玻璃装饰，为了保持玻璃镶嵌画面的统一色调，在玻璃背面用金色作底，显得格外辉煌。

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图2-56　意大利罗马圣母堂（内部结构）

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图2-57　帆拱

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图2-58　圣索菲亚大教堂

位于土耳其伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂，其外部装饰粗糙，内部却精致奢华，是典型的拜占庭式建筑。

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图2-59　圣索菲亚教堂内部

拜占庭式风格除了教堂建筑之外，还表现在家具与建筑的组合配套设计方面。拜占庭式家具设计主要沿袭了古罗马家具的基本式样，又加入了波斯等国的装饰，显示出一种教会思想笼罩下的沉闷、笨重的特征。典型代表如基督教主教椅，坐椅是箱座框架镶板结构，背板上端常作弧形和连拱券装饰，仿照拜占庭式建筑，通体绘制卷草纹和圣徒形象，镶嵌象牙、金银和宝石，这种风格在当时十分流行（图2-60）。

西罗马帝国覆灭后，欧洲各日耳曼族王国对罗马古代文化非常羡慕，竞相模仿罗马式风格，罗马式风格随在阿拉伯半岛的阿拉伯帝国崛起，并经小亚细亚希腊化时期手工艺人的演绎，于5—13世纪流行于欧洲阿尔卑斯山、法兰西、英格兰等地区。

2.2.2.2　罗马式建筑

罗马式建筑发展于意大利，流传于德国和法国，到了12世纪盛行于全欧。这种建筑形式庄重而典丽，外形上的显著特色是拱门形式的改变。教堂向来用纯罗马式的半圆形拱门，但自十字军东征，东西文化融合后，东洋风的三叶形、马蹄形的拱门逐渐被巧妙地应用在教堂建筑上，成为罗马形式（后来的哥特式所盛用的尖头拱门，便是从这里开始的）。有名的比萨教堂、洗礼堂及斜塔便属于这样的建筑（图2-61）形式庄重而有艺术的统一，为罗马式建筑的佳作。斜塔所属的教堂建于11纪末，以巴西利卡式为基本，加以拜占庭式风格的构造和东洋风格的装饰。12世纪中期，其旁边又建造了洗礼堂和斜塔。洗礼堂取圆形的基地，全部用大理石建造，形式简明而新颖。斜塔为七层的圆筒形塔，上有小圆塔，其倾斜幅度约3.96米，从远处望去好像要倾倒。倾斜的原因，一说是故意为之，又一说是地盘沉落使然。教堂、洗礼堂和斜塔都庄重而有艺术的统一，为罗马式建筑的佳作。

这种教堂形式异于前时代的建筑之处主要有三点。第一，基督教兴起，教会制度复杂，参加祭礼的僧侣人数大增，教堂建筑上应扩大僧侣住处。因此，教堂的基地以前是丁字形，罗马式建筑则扩充成十字形。第二，占地面积变大，构造自然也需要变化。以往教堂上面的盖板以简洁素雅的天花板为主，现在改用拱门式，相交叉的半圆形梁的末端安置在支柱上，稳固又活跃，富有“崇高”的趣味。教堂经过改革而具有了艺术的统一性。第三，在建筑外形美上统一。以往的巴西利卡式建筑，因为注重实用性，只讲究内部的布置，而忽略外观。罗马式建筑则在外观上追求艺术统一，采取的做法是添造高塔，塔是罗马式建筑的重要特色。凡是教堂，旁边定会添筑高塔，作为教堂的一部分。以前的教堂远望平坦，与普通房屋无异，缺乏宗教的感觉，有了这塔，远望全景，就不觉得它是实用型建筑，而是纪念型建筑。塔不止一个，有的用三塔，有的用五塔，有的用七塔（图2-62）。因此，罗马式建筑的特点是将拱门和塔两种建筑要素用艺术的形式统一起来。拱门向上隆起，使内部增加崇高之感；塔指向天空，使外部增加崇高之感。教堂以具有实用性的巴西利卡式建筑为基础，逐渐发展出具有艺术性的罗马式建筑，当艺术性大于实用性时，就产生了哥特式建筑。罗马式建筑是基督教全盛期的产物，可以说是教堂艺术的巅峰。

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图2-60　马克西米那斯主教座椅

马克西米那斯主教座椅的造型是典型的中世纪风格，然而在木质基座上却有华丽的象牙雕刻。人物表现的是基督和圣徒的形象，植物的纹样是东方式的，图案主要由鸟兽、果实、叶饰和几何纹样组成。这件家具反映了象牙雕刻术在拜占庭手工艺中所占的重要地位。

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图2-61　意大利比萨教堂、洗礼堂及斜塔

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图2-62　英国达勒姆大教堂（罗马式建筑）

2.2.2.3　哥特式建筑

哥特式艺术是欧洲封建盛期以法国为中心形成的一种以新型建筑为主的艺术风格，包括与之相配套的雕塑、绘画、家具和室内装饰工艺。哥特式风格流行于12—15世纪，是欧洲封建城市经济开始占主导地位时的主体风格。

“哥特”一语由意大利文艺复兴时代的艺术家首次提出，是对12世纪建筑及其相关艺术的一种嘲笑。哥特人原是参加覆灭罗马奴隶制的日耳曼“蛮族”之一，15世纪文艺复兴运动反对封建神权，提倡复兴古罗马文化时，把当时非罗马式的建筑风格称为“哥特”，对其加以否定。哥特式建筑仍以教堂为主，但由于城市经济的发展，反映其特点的市政厅、城市广场、手工艺行会、商人公会与关税局等类型的建筑也大大增加，市民住宅也有很大的发展。“哥特式”建筑是欧洲封建社会上升时期，城市经济开始占主导地位时产生的艺术，是一种以新颖建筑为主的风格。它虽脱胎于罗马艺术，但已毫无古罗马精神及罗马精神对其的影响，自成为以宗教为主的体系。

哥特式风格融入了方方面面。首先，在高度上创造了许多崭新的记录。这种建筑风格一反罗马式建筑的厚重、阴暗的圆形拱门的教堂式样，广泛运用线条轻快的尖拱券、造型挺秀的小尖塔、轻盈通透的飞扶壁、修长的主柱或簇柱以及彩色玻璃镶嵌的花窗，造成一种崇高感和神秘感，反映了基督教观念和中世纪物质文化的面貌。哥特式教堂不仅高，向上的动势也非常强，轻盈的垂直线条直贯整体。意大利的米兰教堂虽然不是很高（42米），但它外部却有135个小尖塔，显出蓬勃生机。如表2-1所示列出了几个具有代表性的哥特式建筑。

哥特式教堂另一个特征是把雕刻、绘画及装饰艺术融为一体。雕像常以修长的形体、拘谨的姿态所产生的垂直而静止的效果著称。通过有意识地拉长、变形人体与高耸飞升的建筑相呼应。所有的建筑细部（如华盖、歌坛、祭坛、壁龛）及各类装饰均格调统一，十分精致。值得一提的是，设计师们从拜占庭教堂的琉璃嵌画中汲取灵感，创造了镶嵌彩色玻璃的窗画，即在大窗户上先用铅条组成各种类似东方线条装饰画的形象轮廓，然后用小块彩色玻璃镶嵌，其基本色调为蓝、红、紫三色。单纯的轮廓线与彩色玻璃的结合，使教堂内部在阳光照射下呈现出一种色彩缤纷的神秘气氛。

表2-1　哥特式建筑

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续表

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哥特式教堂建筑的发展阶段按建筑形式与装饰风格不同，可分为早期、中期、晚期。例如英国属于中期的“装饰式”，以花棂取代早期的矢形窗。晚期的“垂直式”强调用线造型的垂直感。晚后期的外露屋架，喜用显示贵族古堡遗风的红砖墙，并用凹凸竹节线脚装饰窗框，称为“都铎式”。法国晚期的建筑则在花窗棂中饰以流畅图案，称为“火焰式哥特”等。

教堂建筑由朴素的地上礼拜堂逐步发展形成华丽的拜占庭式、端庄的罗马式、犹如“锦绣的森林”的哥特式，宗教建筑的发展即达到极点。这种极度发展的教堂建筑，其结构的复杂，规模的壮大，可以说是建筑史上的一大奇观（图2-63～图2-66）。

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