中国传统住宅的环境艺术设计原理

地域主义是地方传统文化和世界性文化的对立和统一。城市空间环境因其所受的文化影响千差万别，时代背景也不同，带有不同时期的地域特征。中国传统住宅则反映了地域的地理环境和气候特点。

2.1.3.1　徽州明代住宅

安徽南部徽州地区的歙县、绩溪、休宁、黟县等地，仍保存不少明代至清初的住宅房屋（图2-18）。这一带住宅为苏南、浙江、皖南常见的楼房建筑：平面正房三间，或单侧厢房，或两侧厢房，用高大墙垣包绕，庭院狭小，成为天井。形式虽简单，外观却能作很多变化，如变化屋顶的高度、窗口的形状和位置、屋檐的形式（披檐、雨篷等）等。

图2-18　宏村

徽州明代住宅的特点之一是楼上和楼下分间常不一致。有时楼上分间立柱点下层无柱支撑，只能立于梁上，这是其他地方建筑未有的形制。各间梁架中间两缝常用偷柱法，而山面则每步有柱落地，这样一来，内部空间比较开敞而结构的整体稳定性也较好。

楼层地面铺方砖，防火性能和隔声性能均较好。徽州明代住宅多为富商所建，木雕、砖雕、石雕装饰富丽，但布局比较灵活，没有繁缛排场所需的形式与拘谨的格局，这也是它区别于官僚府邸的特色。

2.1.3.2　北京四合院

北京四合院可以视作华北地区明清住宅的典型。这种住宅的布局特点受到强烈的封建宗法制度的影响且有着成熟的尺度和空间安排：住宅严格区别内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，自有天地。

大门一般朝南，位于住宅东南方（图2-19）。大门形式可以分为屋宇式（有门屋）和墙垣式（无门屋），在墙上辟门。屋宇式常为一间，但依房主地位可以有三、五、七间。七间是亲王府第用。多间并非每间都有门，只有部分开启。门扇装在中柱缝（脊檩缝）的叫广亮大门，门扇有门钉，上楹用门簪，抱框用石鼓门枕，并有适合主人地位的雕刻和彩画（按等级规定）。

大门正对的街侧设影壁，类似现在的屏风。影壁表面用清水砌水磨砖，加以线脚、雕花、图案、福禧字等进行装饰，影壁前有石台盆花。入门折西，则为前院。前院与内院以中门院墙相隔。前院外人可到，内院非请勿入。前院常常很浅，以倒座^[13]为主，用作门房、客房、客厅；或有隅角杂务小院。

中门常为垂花门^[14]形式，在住宅中轴线上，界分内外，形体华美，为全宅最突出醒目的地方。屋顶常用勾连搭，或清水脊悬山与卷棚相连，或两卷棚相连。

由垂花门入内，左右包绕庭院至正房的走廊称为抄手（超手）廊，廊深一步（单步）或两步（双步）。简单四合院仅分内外院，内院由正房（上房）及耳房和两侧厢房组成；而其间数进深则伸缩很大。正房为长辈起居处，厢房为晚辈起居处。正房以北有时仍辟小院，布置厨房、厕所、贮藏室、仆役住室等，称后罩房。

无论多少进，主房（正房、厅）、垂花门必在中轴线上。大的住宅先是纵深增加院落，再次横向发展，增加平行的几组纵轴，称为跨院，在厢房位置辟通道开门相通。跨院对外不开门。院落纵深可多至四五进，垂花门位于第三进入口处。北京胡同南北相距只可容纳四五进的纵深。大型宅除进数多、跨院多之外，往往另辟地经营花园、布置山池。

室内常设炕床取暖。内外地面铺方砖。室内分间用各种形式的罩、博古架等，也是艺术装饰的重点。顶棚常用纸裱，或用天花顶格。色彩以青灰为主；贵族府第才可以使用琉璃瓦、彩画、朱红门和金色装饰；一般仅在大门、中门、上房、走廊处加简单彩画^[15]（箍头），影壁、墀头^[16]（图2-20）、屋脊等饰砖雕，整体比较朴素淡雅，有良好的艺术效果。

图2-19　院落住宅

图2-20　墀头

2.1.3.3　苏州住宅

苏州为江南经济文化中心之一，生活富裕，物产丰盛，从前一向是富商、官僚聚集之处，住宅规模也很大。

住宅外围包绕着高大的垣墙，这是因为南方房舍净高较大，多楼房，且防火亦需用高墙隔断。建筑纵深为若干进，每进有天井或庭院，但很浅，厢房也浅或无；各进房屋一般为三间。大的住宅可以有平行的两三条轴线。主轴线上排列大门、轿厅、客厅、正房（属内院，另设门分隔，有时为楼）；两侧轴线则排列花厅、书房、卧室乃至小花园、戏台之类。

屋顶多为硬山，或山面出于屋面上，构成防火墙，形式有“五山屏风墙”“观音兜”等。苏州地区建筑多雕饰，极少彩画，墙为白，瓦为青灰，木料则为棕黑色或暗红色，色调极为淡雅。

院、天井，是一宅之中的采光通风口。天井高深，则风产生的吸力增强，通风量大。因此，苏州住宅常于建筑与垣墙留一间隙，其宽不过一米，用以拨风采光，效果颇好（图2-21）。

图2-21　苏州网师园

2.1.3.4　闽南土楼住宅

福建南部永定、南靖一带的农村，散布许多富有特色的客家土楼住宅，夯土技术令人赞叹。土楼的特点是体积大，且用夯土墙作为承重结构，平面形式有方形、圆形、五角形、八卦形、半月形等，以方形和圆形为主，其中又以圆楼最为奇特（图2-22、图2-23）。圆楼的平面是圆形的，周围整齐排列着房屋，有的多达数十间，高达三四层，有时还不止一圈房屋相套，中央围成一个圆形院落，所以将它列入合院式住宅类别，只是它们不是用四面房屋围成方形庭院，而是用周围相连的房屋围成一个圆形庭院。一座大型的圆楼可以容纳几十户人家、数百人。

图2-22　福建省南靖县裕德楼（一）

图2-23　福建省南靖县裕德楼（二）

由于福建地区古时战乱频繁，社会不得安宁，中国农民多聚族而居，多座住屋围着自己的宗族祠堂而建，形成团块与村落，相互依靠，患难与共。当地的木材、山石、泥土等自然资源和所拥有的工匠技术使这种住宅变成现实。

福建省永定县承启楼建于清朝康熙四十八年（1709年），历时3年完工，为客家人江姓氏族所建。圆楼直径达62.6米，里外共分4环，最里面一环是全楼的祖堂，由一座堂厅和半圈围屋组成，面朝南方；第二环有房20间；第三环有房34间；最外环有房60间，并有4间楼梯间，朝南一座大门，与祖堂共处于中轴线上，东、西各有一座旁门。外环共4层，底层为厨房，二层为谷仓，三、四层为卧室，全楼共有房间300余间。承启楼建成后，江氏族人80多户搬进圆楼，共有600余人同时在里面生活。

2.1.3.5　贵州吊脚楼住宅

在贵州省的东南地区，少数民族苗族和侗族在此聚居。这一地区具有贵州典型的地貌和气候，即“地无三尺平，天无三日晴”，高高低低的山峦一个接着一个。这一地区气候湿热，尤其在夏天，走在山脚下还是晴日当空，但爬到山顶就可能遇见倾盆大雨。在这种潮湿炎热的山区，当地人民创造出一种住宅——吊脚楼。吊脚楼依山势而建，用当地盛产的杉木作为两层楼的木构架，柱子随着山势高低架立在陡坡上。房屋的下层多空畅而不作隔墙，里面养猪、牛等牲畜或堆放农具和杂物。上层住人，分客堂和卧室，四周向外伸出挑廊，主人可以在廊里做活、休息。这些廊子的柱子为了便于人与牲畜在下面通行，因而多不落地，而是靠楼层上挑出的横梁承托，使廊子悬吊在半空。吊脚楼的优点是人住楼上通风防湿，又可防止野兽的侵害。所以在贵州、广西、四川、湖北、云南等地气候潮热的山区多采用这种住宅形式（图2-24、图2-25）。

2.1.3.6　云南一颗印住宅

云南地处高原地区，四季如春，无严寒，多风，因此住宅墙厚、瓦重。一颗印住宅因其地盘方正，外观也方正而得名，多分布于昆明一带，是云南最普遍的住宅形式。

一颗印住宅最常见的形式为“三间四耳”，即正房三间，耳房（厢房）东西各两间。稍大则有“三间六耳”“明三暗五”（正房三间加暗室两间）。正房常为楼房，下有前廊；上下皆廊称“宫楼”。较大的住宅，由两个一颗印串联而成。两个院子之间则为过厅，用作礼仪饮宴之所，其门扇可全部拆卸，成为敞厅，以便众人聚集时通风散热。如果串联两组仍不够用，可以用两条轴线（每条轴线上两至五组）并列的方式扩大；两条轴线之间的交通由耳房位置设“两面口”来解决；每条轴线称一“所”。最大的一颗印单元，称作“明三暗五六耳五间厅”，临街一列称为“倒八座”，相当于北京四合院的“倒座”^[17]。

图2-24　贵州吊脚楼

图2-25　贵州侗族村

住宅外围为高墙，用夯土、土坯筑，或外砖内土——称为“金包银”。木雕精美，常用镂空雕刻，集中于檐下挂枋上，承以蹬天狮子；又集中于桶扇上。门窗多用杂木（核桃、黄梨、椿树等），用清油露木纹；用黑漆，边缘涂金，对比鲜明；其他色彩用处不多，檐下木雕微以彩色勾勒，不满施彩绘。

城内一颗印，往往正、耳、倒各处均为楼房，且均有前廊，于是楼上各廊相接，环行无阻，称为“跑马楼”。院内栽植花木，宅对外则不开窗，形成封闭隔绝的环境（图2-26、图2-27）。

图2-26　云南住宅内景

图2-27　云南住宅外貌

2.1.3.7　河南窑洞住宅

我国华北、西北有广大的黄土高原，黄土覆被深厚。这种土层经多年冲刷成为冲沟、断崖，土质疏松便于开掘。长期以来，人们就在土层中挖穴为居室。据宋代郑刚中《西征道里记》记载，北宋末年陕西境内有深达数里、曲折复杂的窑洞。窑洞冬暖夏凉，施工便利，无运输材料之劳，经济简便，因此，在黄土地带使用相当广泛。我国有4个大的窑洞区：陕北、陇东、豫西、晋中。其中豫西的河南荥阳至渑池一带，比较典型（图2-28）。

窑洞都是挖土成洞，有两种常见的形式。一种是靠着山或山崖横向挖洞，洞呈长方形，宽约3米，深约10米，洞上为圆拱形，拱顶至地面约3米。洞口装上门窗就成了简单的住房，因此，农民仅需一把铁锹就可以有自己的房屋，开始可以只挖一个洞，有条件再多挖。为了生活方便，在洞前用土墙围出一个院子，就成了有院落的住宅。另一种是在平地向下挖出一个约15米深、7～8米宽的方形地坑，再在坑内向四壁挖洞，组成一个地下四合院，称为地坑式或井式窑洞。这也是由四面房屋围合而成的四合院，只是这种房屋不是地面建筑而是地下窑洞。为了在冬季取得较长时间的日照，多将坐北朝南的几孔窑洞当作主要的卧室，在这些洞里，用土坯砖建造的土炕放在靠近洞口的地方，可以得到更多的光线与日照，窑洞的底部往往用来存物。地井东西两边的窑洞也可以作卧室或作他用。一个家庭的厨房、厕所、猪圈都可以有专门的窑洞，只是洞的大小、深浅不同，甚至有的水井也设在窑洞内。为了保护窑洞表面少受雨水的侵蚀，有条件的多用砖或石贴在窑面壁上，在洞内也用白灰抹面，使室内更为清洁明亮。

2.1.3.8　蒙古包

图2-28　窑洞

在内蒙古蒙古族和新疆哈萨克族等的聚居地，流行着一种可移动的住房——毡包，因为蒙古族用得最多，所以也称为蒙古包（图2-29）。蒙古包平面呈圆形，一般直径为4米，高为2米，一侧开门，中央顶部留圆形天窗，用以采光和通风，做饭和冬季烧马粪取暖的烟也从天窗排出。毡包的外表简洁朴素，而在包内，只要经济条件允许，多铺挂地毯和壁毯，色彩很鲜艳，这也是常年生活在茫茫草原的游牧民族在心理上的一种渴望（图2-30）。

图2-29　蒙古包室外

图2-30　蒙古包室内

2.1.3.9　傣族干阑式住宅

干阑式建筑在我国有悠久的历史，是最早的住宅形式之一。史前时期的遗址屡有发现，如浙江余姚河姆渡、云南剑川海门，两处皆为著名例证。“干阑”一词，出自《旧唐书·南蛮传》：“山有毒草及虱蝮蛇，人并楼居，登梯而上，号为‘干阑’。”干阑式住宅的特征是居住面是用支柱架离地面的楼层，须登梯而上。这种住宅利于防水、防虫蛇毒害，在古代相当广泛地分布于长江以南地区。迄今仍然采用干阑式住宅的民族有傣族、景颇族、崩龙族、佤族、哈尼族（以上为云南境内），侗族、水族（贵州境内）等。

傣族人民在自然条件下创造了干阑式住宅（图2-31、图2-32），由于地区盛产竹材，住宅多用竹子建造，所以称为“竹楼”。竹材易于加工，粗竹做房屋骨架，竹编篾子做墙体，楼板或用木板或用竹篾，屋顶铺草。竹楼的平面呈方形，底层架空四周不用墙，供饲养牲畜与堆放杂物，也在这里进行室内舂打粮食等农活。楼上有堂屋与卧室，堂屋里设有火塘，是烧茶做饭、一家人团聚的地方。堂屋外有开敞的前廊和晒台。前廊有顶，是主人白日工作、吃饭、休息与待客的地方；晒台露天无顶，多在楼的一角，是主人盥洗、存放水罐和晾晒衣物和农作物之处，这一廊一台是竹楼不可缺少的部分。这样的竹楼用料简单，施工方便迅速，下面与地面架空，四周墙壁透气，所以整座竹楼既防潮防湿，利于通风散热，又避免虫兽侵袭。由于这里雨量集中，常引起洪水，架空竹楼也利于洪水通过。竹楼成了这个地区少数民族人们普遍采用的住宅形式。

图2-31　云南西双版纳傣族干阑式住宅示意图

图2-32　云南西双版纳干阑式住宅

2.1.3.10　伊斯兰风格

自从伊斯兰教创立之后，伊斯兰精神开始渗入阿拉伯地区的传统艺术之中，并与之相结合产生了伊斯兰与阿拉伯艺术，随着伊斯兰教的传播和影响的扩大，这种艺术便简称为伊斯兰艺术了。在伊斯兰艺术中，装饰艺术十分重要，甚至有的学者认为伊斯兰与阿拉伯艺术本身就是一种装饰艺术。这种艺术集中表现在伊斯兰教的建筑上（图2-33）。

伊斯兰建筑普遍使用拱券结构。拱券的样式富有装饰性。由于伊斯兰教做礼拜时要面向位于南方的圣地麦加，故建筑空间多横向划分。伊斯兰建筑装饰有两大特点：一是券和穹顶有多种样式；二是大面积的图案装饰。券的形式有双圆心尖券、马蹄形券、火焰形券及花瓣形券等。室外墙面主要用花式砌筑进行装饰，后又陆续出现了平浮雕式彩绘和琉璃砖装饰（图2-34）。室内用石膏作大面积浮雕，涂绘装饰以深蓝、浅蓝两色为主。

图2-33　伊斯兰建筑

图2-34　建筑墙面装饰