空间是与实体相对的概念,空间与实体构成虚与实的相对关系。人们生活的环境空间,就是由这种虚实关系所建立起来的空间。尽管四周是开敞的,但是这并不影响人们对独立空间的理解,人们仍然可以感觉到空间场的存在。由建筑所构成的空间环境,称为人为空间,而由自然山水等构成的空间环境称为自然空间。单独的建筑可以形成室内空间,也可以形成室外空间,如广场上的纪念碑、塔等。......
2023-10-03
环境是一个极其广泛的概念,总是相对于某一主体而言,不能孤立地存在。环境研究的范围涉及艺术与科学两大领域,并借助自然科学、人文科学的各种成果得以发展。从宏观层面上我们可以按照环境的规模以及与我们生活关系的远近,将环境分为聚落环境、地理环境、地质环境和宇宙环境四个层次。其中,聚落环境作为人类聚居的场所和活动中心,与我们的生活和工作关系最直接、最密切,也是环境艺术设计的主要研究对象。聚落环境主要包括自然环境、人工环境和人文社会环境。
(1)自然环境。
自然环境也可称为地理环境,通常指环绕人类社会的自然界。它是生产资料和劳动对象等各种自然条件的总和,是人类生活、社会存在和发展物质基础的必要条件。
地球生态圈所呈现出的不同自然环境,是岩石圈、大气圈、水圈运动变化的结果。地震火山,沧海桑田,风雪雨雾,雷鸣电闪演化出各异的自然现象;高山平原,河流湖泊,森林草原,冰川沙漠构成各异的自然形态。
地球生态圈宛如一部复杂的机器环环相扣。太阳光成为这部机器运转的能量来源,为所有生物的生命活动提供能量。作为生产者的植物,依靠摄取太阳的光能,从环境中吸取二氧化碳、水和矿物质,在叶绿素的作用下,将太阳能转变为化学能而贮存于体内。这种光合作用使绿色植物成为生物能量流动的起点。而动物则只能靠吃植物和其他动物来获得能量,成为消耗者。当人类逐步进化到比任何动物都强大,进而主宰整个世界的时候,人类就成了最终的消耗者。
生态圈是一个自然循环的平衡系统。生长在同一地区相互供养的动植物群体所形成的食物链循环,称为食物网。每个小的生态系统都在循环中进化。地球生态圈正是由许多这样的系统构成的物质大循环。而水、碳、氮、氧等物质的循环又成为自然界中最基本、最重要的循环系统。人类作为最终的消耗者,如果只是一味地向自然界索取,甚至彻底打破自然循环的平衡系统,那么自然环境将报复于人类。
自然环境是人类社会赖以生存和发展的基础,对人类有着巨大的经济价值、生态价值以及科学、艺术、历史、游览、观赏等方面的价值。对自然环境的认识因东西方文化背景差异而不同。受基督教文化的上帝创世说的影响,欧洲古典文化中,自然作为人类的对立面出现,其中古希腊哲学家柏拉图的洞穴理论[1],表现了这一矛盾关系;而在中国古代文明中,自然是自然而然的意识,包含“自”与“然”两个部分,即包含人类自身以及周围世界的物质本体部分。中国古代两大哲学派别——儒家和道家都主张“天人合一”[2]的思想,自然是被看作有生命的。唐代《黄帝宅经》中对住宅与周边环境的关系有这样的描述:“宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带。若得如斯,是事严雅,乃为上吉。”这段话是说:住宅的地形地势好像我们的身体,河流水系好像我们的血脉经络,土地高山好像我们的皮肤和肌肉,草木花卉好像我们的毛发,房屋建筑好像我们的衣服,门窗好像我们的帽子和腰带。如果这些都收拾得停停当当,既庄严又文雅,那就吉上加吉了。这种追求人与自然和谐关系的自然观对今天的环境设计仍然有着重要的指导意义。
(2)人工环境。
人工环境是指经过人为改造过的自然环境(如耕田、风景区、自然保护区等),或经过人工设计和建造的建筑物、构筑物、景观及各类环境设施等,适合人类自身生活的环境。建筑物包括工业建筑、居住建筑、办公建筑、商业建筑、教育建筑、文化娱乐建筑、观演建筑、医疗建筑等多种类型;构筑物包括道路、桥梁、堤坝、塔等;景观包括公园、滨水区、广场、街道、住宅小区环境、庭院等;环境设施则包括环境艺术品和公共服务设施。人工环境是人类文明发展的产物,也是人与自然环境之间辩证关系的见证。
如果按照人工环境与自然环境融合的程度来区分建筑的发展阶段,可以看到以下演变历程。
①渔猎采集时期,生产工具极其简陋。生活方式和生产力水平决定了当时的人类不可能营造像样的建筑。正如《韩非子·五蠹》记载:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰‘有巢氏’。”[3]因此,这个时期的人工环境非常原始,基本上处在与自然环境共融的状态。
②农耕时期的建筑无论是单体型制、群体组合,还是比例尺度、细部装饰都达到了相当高的水平。世界文化名城几乎都建成于这个时期。其中空间构成与自然环境高度和谐统一。因为建筑内部的采暖通风设备处于相对自然的原始状态,所以除了建筑本身所耗的自然资源外,很少有向外的有害排放物;加之人口数量有限,建筑的规模相对较小,生产性建筑也极少,且建筑基本上是为农耕服务的水利设施,因此,农耕时代的人工环境在推动人类社会向前发展的同时,做到了与自然环境共融共生,但这时人类的生活质量仍处于较低的水平。
③工业化时代,人类的生产方式出现了革命性的变化。大量机器的使用解放了生产力。生产的高速运转加速了社会分工。城市化的发展趋势,使得建筑类型猛增。建筑空间的功能需求日趋复杂,农耕时代原有的传统建筑形式已很难适应新的功能需求。对功能的需求促进了新建筑理论的诞生。“形式随从功能”“住宅是居住的机器”[4]等言论,成为现代主义建筑的催化剂。随着钢筋混凝土框架结构和玻璃的大量使用,营造更大的内部空间成为可能。灵活多变的空间形式,完全打破了农耕时代传统建筑较为呆板的空间布局,创造出功能实用,造型简洁的建筑样式(图1-5)。
图1-5 高层办公楼
图1-5所示建筑由沙利文设计。根据建筑功能特征,他将高层办公楼建筑分成三段:底层和二层功能相似,为一段;中部办公室层为一段;顶部设备层为一段。这成了当时高层办公楼的典型建筑。
这个时期建筑的体量和规模都达到了前所未有的程度。大批生产性建筑涌现。机器轰鸣的巨大厂房,高耸林立的烟囱,一度成为这个时代的骄傲与象征。居住建筑与公共建筑内部开始大量使用人工的采暖通风设备,从而造就了隔绝于自然的封闭人工气候。这样的人工环境造就了现代的物质文明。虽然人类的物质生活水平达到了相当高的程度,但是人类违背自然规律的“自私”行为,却很快使我们尝到了苦果。温室效应导致了自然灾害的频发,臭氧层空洞预示着人类生存危机的到来。事实证明,工业化时代人工环境的建造,未能完全做到与自然环境的共融共生。
回顾人与自然关系的历程,可以看到这样的图景。距今10000年以前,人类渔、猎、采食天然动植物,处于自然生态系统食物链的天然环节——人与自然和谐;距今250~10000年时,人类获得了基本的生存条件和食物供给,初步稳定繁衍并进入简单再生产的初级循环——人与自然互动;距今0~250年时,人类依靠工业革命提高了获取自然资源的能力,消费欲望高度膨胀,生产力快速发展,随之而来的问题是人口剧增、资源短缺和环境恶化问题——人与自然对立。人工环境还将继续发展,如何与自然环境共融共生,将是我们考虑的重要问题。
(3)人文社会环境。
人文社会环境是指由人类社会的政治、经济、宗教、哲学等因素形成的文化和精神环境。在人类社会漫长的历史进程中,不同的自然环境和地域特征的相互作用,形成了不同的生活方式和风俗习惯,造就了不同的民族和文化。而特定的人文社会环境反过来也影响着人与自然的关系,影响着地域人工环境的形成和风格。正如马克思所指出的:“人创造环境,同样环境也创造人。”
原始社会是人类历史上延续时间最长的社会形态。这个以生产资料原始公社所有制为基础的社会制度,前后历经旧石器、中石器、新石器时代一百多万年,是渔猎采集阶段的主要社会形态。原始群体中的人只有社会性,而没有政治性,因此其人文环境异常简单。在这种社会环境下产生的人工环境,仅仅是以栖身之所为主组成的简陋建筑群落。
奴隶社会是人类历史上第一个产生阶级的社会形态。这个以奴隶主占有生产资料和生产者(奴隶)为基础的社会制度,前后历经新石器时代后期、青铜时代,处于农耕前期。高度的政治极权与无偿的劳动力占有,使奴隶社会环境下产生的人工环境呈现出公共建筑与居住建筑并存、规模宏大的城市形态。在这种社会环境下“神”居于主导地位,人工环境中的主体建筑虽然具有宏伟体量和严谨构图,但其使用者是“神”而非“人”。
封建社会是人类历史的阶级社会中变化最为复杂的社会形态。这个以封建领主占有土地、剥削农民剩余劳动为基础的社会制度,贯穿于铁器时代的农耕后期。由于农民有一定程度的人身自由,土地占有者以收取地租的方式进行剥削,生产的好坏与本身利益有一定联系,由此产生的劳动积极性提高了生产力水平,从而推动了社会的进步。封建社会在东西方的形成和发展中,呈现出完全不同的形态。在东方,专制的中央集权统一封建大帝国是政治统治的主要形式;而在西方,整个中世纪完全处于封建分裂状态,宗教占据了社会生活的主导,教会统治成为政治的主要形式,由此形成了东西方不同的人文社会环境。纵观封建社会人文社会环境下产生的人工环境,不难发现,以宫廷建筑和宗教建筑为中心的城镇建筑群落是其主导形态。皇权和神权的共同作用,使人工环境呈现出强烈的级差和高耸的尺度。
资本主义社会是以生产资料私人占有,以资本家剥削雇佣劳动者为基础的社会制度,萌芽于14世纪、15世纪的地中海沿岸,发展于17世纪、18世纪的西欧。在经过对广大农民和手工业者的生产资料剥夺和资本的原始积累后,随着大工业的机器轰鸣,在19世纪末至20世纪初,西方国家完成了从自由竞争资本主义到垄断资本主义的过渡。资本主义社会贯穿于整个工业化阶段。由于实行自由市场经济,将生产超过消费的余额用于扩大生产能力,而非投入金字塔、大教堂等非生产项目,生产力得以迅速发展,人工环境也受到了有史以来最大的影响。在这样的人工环境影响下,建筑开始进入一个崭新的阶段。人的需要成为衡量一切的标准,使用功能被摆到第一位。人工环境由此演变为居住建筑、公共建筑与生产性建筑并存的密集超大城市群落,并诱发出一系列破坏地球生态环境的问题。
社会主义社会是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的总体。人类是以群居的形式而生活的。这种生活体现在各种形式的人际交往联系上,就会产生丰富多彩的社会活动。社会活动的各种物质需求带来了艺术设计者的创作机会。深入了解社会环境的现实,成为设计者创造力完善的基础。同样设计者也不可能逾越当时社会环境条件的制约,去创造体现所谓个人价值的作品。融入社会环境是艺术设计者的唯一选择。
现代的艺术设计作为社会生产关系与生产力实现的技术环节,当属于工业化社会环境的产物,不可避免地带有时代的烙印。也就是说艺术设计的创意和最终确立的设计主导概念,只有转化为产品才具有存在的社会价值。需要明确的是,艺术的产品与艺术设计的产品有着本质的不同。艺术设计的创造力体现于最终形成的实用产品,既具有物质功能又具有精神功能,仅存在于头脑中或表现于纸面的创造对于艺术设计来讲是毫无意义的。
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