中国传统文化教育揭示忠孝在社会道德滑坡中的担忧

当前，我国社会主义道德虽然处于社会道德的主流地位，但是它要深入人心，获得广泛认同和深入实践，仍然任重而道远。拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽没落的思想道德观念，仍有滋长蔓延的趋势，一些本已绝迹落后的封建道德也死灰复燃。当前阶段，社会道德状况呈现出了令人担忧的滑坡和失范现象。其中，传统忠孝道德状况更令人担忧。

国学诵读

黄香温席

昔汉时黄香，江夏人也。年方九岁，知事亲之理。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕席清凉，蚊蚋（ruì）远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。

★译文：汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪刚九岁，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母的帐子扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，使蚊虫避开，为了让父母舒服地睡觉；到了寒冷的冬天，就用自己的身体给父母暖被子，好让父母睡起来暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，誉为“天下无双，江夏黄香”。

历史故事

谢用寻母

明代弘治年间徽州府祁门有个青年人，名叫谢用。谢用的父亲叫谢永贞，谢用的生母为马氏。马氏不是谢永贞的正妻，而是谢永贞后娶的妾。谢永贞的正妻为汪氏，为人不十分贤惠，听别人教唆后，对马氏非常妒忌。马氏刚怀上谢用不久，谢永贞就外出经商了。谢永贞一离开家，汪氏就乘机将马氏另嫁他人。马氏在别人家中生下了谢用。谢永贞回家得知事情原委后，非常生气，但事情已经无可奈何，只好将谢用抱回来，放在邻居家抚养。汪氏自知理亏，又将谢用带回来自己抚养。第二年，汪氏自己也生了一个儿子。汪氏对谢用兄弟两人都很好，没有什么差别。谢用逐渐长大成人，知道了自己的身世，就开始到处寻找自己的亲生母亲，可是找了一年也没有找到。原来马氏生下谢用后，又被那家主人另嫁他人，此后没有人知道马氏嫁到哪里去了。但谢用没有放弃，他坚信自己一定能够找到母亲。一天傍晚，谢用来到休宁县的一个农户家中准备投宿。这时从屋里走出一位老太太，询问谢用的姓名和投宿原因。谢用告诉老人自己的名字，以及自己出来寻找母亲的经过。老人听后，接着问道：“您母亲姓什么？”谢用回答说：“姓马。”老人说：“您父亲是不是叫谢永贞？”谢用说：“正是。”老人遂抱着谢用说：“我就是你的母亲马氏。”于是母子俩抱头痛哭。第二天，谢用回到家乡，将找到母亲的消息告诉了父亲，随后自己和弟弟一同去休宁将母亲迎接回来，并就近另租一室，供马氏安歇。从此谢用有了两个母亲。谢用对两位母亲都很孝顺。汪氏听到马氏回来消息后，感到很惭愧，亲自将马氏接到家中。从此，马氏和汪氏两人融洽地生活着。（《明史·谢用传》）

吴孝子千里负父骸

明代嘉靖年间，徽州休宁县临溪镇住着一户人家，家主人叫吴纲，娶妻程氏，生有两子一女，长子吴琨。明清时期，徽州人经商蔚然成风。俗话说：“前生不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”吴纲自幼家贫，家里又有几亩薄田，不能外出经商。1564年，已是40多岁的吴纲，在亲友的鼓励下，向亲朋好友借银百两，带着仆人友富，别妻离子，一路风尘仆仆来到江苏松江。松江是当时著名的棉布生产基地，吴纲在市场买了上百匹棉布，然后沿着长江将这些棉布运到湖北去贩卖。1566年，吴纲转商江西，江西是著名粮食产地，吴纲在江西购买大批粮食，准备将粮食转运到关中。1567年，吴纲将粮食运到关中，可惜天不作美，当地发生大水，吴纲的粮食被水浸湿，损失惨重。从此，吴纲与家里渐渐失去了联系，最后，音信全无，下落不明。这时，吴纲的长子吴琨也逐渐长大。吴纲在外经商期间，吴琨在家里辛勤劳动，赡养母亲，抚养弟妹。1570年，吴纲离家已有6个多年头，与家里失去联系也有3个多年头。吴琨在家里一边劳动，一边打听父亲的消息。1571年，吴琨将家里的几亩薄田卖掉，将卖得的钱一半偿还以前所借的债务，一半作为资本到淮扬经商。淮扬是当时的盐业中心，南来北往的商人很多。在淮扬经商，容易打听到父亲的下落。1572年，吴琨听到有人在四川巴东见到吴纲的消息，急忙赶回家告诉母亲。巴东与休宁相隔遥远，路途艰险，吴琨走到湖南常德，恰巧遇到先前跟从吴纲一道的仆人友富，得知吴纲并不在巴东，吴琨不得不无功而返。1577年，吴琨又听到父亲吴纲在关中白河经商的消息，当时，吴琨正在一家店铺里工作，立即向店铺主人辞去工作。经过千难万险，吴琨来到湖北，取道荆襄，直奔关中，找遍整个白河市面，没有一点父亲吴纲的音信。1588年，吴琨终于得到父亲在四川东乡的确切消息。经过长途跋涉，几经周折，1590年，吴琨来到东乡，其时吴纲已经去世，棺材停放在当地玄妙观旁的草丛中。吴琨看到父亲的灵柩，倒地痛哭。略微停顿了几天，吴琨即将吴纲的灵柩运往家乡。1692年，灵柩到达休宁临溪，轰动了这个乡镇，人们都称吴琨为“吴孝子”。（吴文查《荪堂集·吴孝子负父骸归葬传》）

方观承千里探亲

方观承（1698—1768），字遐谷，号问亭，又号宜田、式济子，安徽桐城人。虽然为官多年，却是一位出了名的孝子。方观承的祖父方登峄、父亲方式济都曾做过朝廷命官。方观承自幼跟随父亲方式济读书，聪慧勤恳。1711年，因“南山集”案，家庭陡遭变故，祖父和父亲受到牵连。祖父和父亲一起被流放到黑龙江卜魁城充军，其家产也被没收充公。年幼的方观承兄弟无依无靠，只得到寺庙中暂栖其身。在寺庙中，方观承兄弟含泪度日，备尝艰辛，但方观承最想念的还是祖父和父亲。于是鼓足勇气，向长老提出请求，允许他俩前往边疆探望长辈。长老想到观承兄弟两人年幼，尽管有孝心，恐怕不能成行，便极力劝阻。方观承则恳求说：“祖父、父亲远在天涯，对家中亲人望眼欲穿，我们若能前往，定会给他们增添些许慰藉。为给二老一点安慰，我们即使受点折磨，遭受点艰难，也在所不辞。请长老恩准，让我们启程。”方家兄弟的义举，感动了长老。长老答应了兄弟俩的请求，并送给他们全部路费，含泪目送他们踏上探亲路程。一路上，两兄弟风餐露宿，跋山涉水，忍饥挨饿，挣扶相行，衣破成条，脚生老茧。几个月后，他们终于见到了祖父和父亲。四人抱头痛哭。祖父、父亲心中为自己有这样的孝顺后代顿生快慰，一家四口人陶醉在融融的天伦之乐之中。

几年后，祖父和父亲先后死在卜魁城。为了生计，方观承来到北京街头卖字，得到平郡王福彭的赏识。后来，方观承随平郡王福彭平准噶尔部贵族叛乱，因功升为内阁中书，开始了他的仕宦生涯。（闻君、金波《青少年不可不读荣辱故事全集》，北京工业大学出版社，2007年5月）

毛泽东韶山祭坟

1959年6月25日，毛泽东在罗瑞卿等人的陪同下，回到了阔别32年的老家韶山（图10-1）。第二天清晨大约不到5点，毛泽东起床了，穿好衣，洗漱完毕，便来到松山寓所的小坪中散步。他穿着米黄色衬衫和灰色裤子，面容有些憔悴，显然昨晚没睡好。见有人正在为他站岗，便走过去和警卫战士谈话。出门后，毛泽东朝山下走去。出了松山，过了迎宾桥，毛泽东径直向故居山上走去。暗中保卫主席的民兵战士立即告诉罗瑞卿等人。罗瑞卿等人不知道主席要干什么，也立即都跟了上去，小山上茅草很长，人们走上前去，才发现山坡上有座不起眼的小坟。这座小坟就是毛泽东父母的合葬坟。

图10-1　　毛泽东韶山故居

毛泽东的父亲毛顺生，生于1870年10月，读过两年私塾，略识几个字。毛顺生体格高大健壮，原是个贫苦农民，后来做生意，一生勤劳节俭、善持家务、性格倔强、办事精明。1920年，毛顺生因患急性伤寒病去世。毛泽东的母亲文氏，1867年生于湘乡县棠佳阁。棠佳阁与韶山隔着云盘大山，相距二十余里。文家也以务农为主，家境小康。只因祖坟在韶山，为了每年清明节扫墓时有个落脚的地方，于是将文氏许配给了毛顺生。文氏在韶山冲里是一位以勤劳、善良、敦厚、富有同情心而著称的劳动妇女。她非常疼爱孩子，怜悯穷人，要饭的来了，总是盛饭给他们吃，饥荒的时候，常常送米给穷乡亲。毛泽东十分敬重他的母亲，甚至在几十年后还以深厚的感情谈到她。1919年10月，文氏患急性腮腺炎去世。母亲去世时，毛泽东正在长沙读书，他日夜兼程赶回家中，守候在母亲榻前，静默哀思，写下了一篇催人泪下的《祭母文》。1920年，毛泽东的父亲去世后，便与母亲合葬在屋后的小山上。

这一次，毛泽东回韶山前，就打算到父母坟前看一看。但工作人员事先并不知道毛泽东要来祭坟，所以也没有准备花圈，连纸花亦不及准备。幸亏同来的有位青年头脑机灵，在附近折了一些松枝，摘了几朵杜鹃花，用野草捆成一束，交给了毛泽东。毛泽东接过松枝，慢慢地放在坟前，在肃穆庄严的气氛中，深深地鞠了一躬，随行的人也鞠了一躬。略停一会儿，他沿着山坡走了下来。路上有人问他：“要不要把坟修一下？”毛泽东轻声说：“不要修了，保持这个原样就行了。”下午，毛泽东对罗瑞卿说：“我们共产党人是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。”谈到祭坟，毛泽东说：“我下次回来还要去看看他们两位。”（赵志超《毛泽东和他的父老乡亲》，湖南文艺出版社，1992年，第497、498页）

毛泽东赡养岳母

杨开慧是毛泽东的第一位妻子，1901年出生于湖南省长沙县板仓。

杨开慧的父亲杨昌济，是一个学问精深的进步知识分子，杨开慧的母亲是个善良勤劳的劳动妇女。杨昌济先生是毛泽东在长沙湖南第一师范读书时的老师。毛泽东一向就很尊敬他，经常登门求教，因此与杨开慧很早就相识恋爱。1920年春节，杨开慧和毛泽东结了婚。在毛泽东的影响教育下，杨开慧开始投身于革命斗争，是中国共产党最早的党员之一。在此后的岁月里，她追随毛泽东走南闯北，出生入死，成了毛泽东最亲密的战友和得力助手。1930年11月上旬，由于叛徒的告密，杨开慧不幸被捕，11月14日在长沙英勇就义。

杨开慧就义后，毛泽东主席对杨开慧的妈妈、自己的岳母杨老夫人非常敬重。1949年8月5日，长沙刚解放，毛泽东立即发电报向杨老夫人表示亲切问候和“敬致祝贺”。电报中对杨开慧的哥哥杨开智说：“我身体甚好，告老夫人勿念。”9月11日，毛泽东给杨老夫人捎去一件皮衣料，要她做皮袄。1950年5月，毛泽东让毛岸英回湖南给杨老夫人祝贺八十大寿，带去两棵人参，给老太太补养身体。同时，让岸英为杨开慧扫墓。1960年，杨老太太九十大寿，毛泽东给杨开慧的堂妹杨开英写信说：“杨老太太今年九十寿辰，无以为敬，寄上二百元，烦为转致。或买礼物送去，或直将二百元寄去，由你决定。劳神为谢！”1962年春天，毛泽东安排刚结婚的毛岸青、邵华夫妇去看望外婆，给杨开慧扫墓和到韶山看望乡亲。杨老夫人拉着外孙和外孙媳妇，乐得眼里充满泪花。后来，毛泽东安排工作人员，从自己的工资中每月都给杨老夫人寄去生活费，承担赡养老人的义务，直到杨老太太去世为止。（王伯福主编《毛泽东轶事大观》，山东人民出版社，1997年，第205、206页）

周恩来尊长让座

周恩来虽然出生于江苏淮安，但他的祖籍却是浙江绍兴。周恩来一生曾数次到过绍兴。1939年年初，周恩来利用到新四军军部视察的时机，专程回浙江绍兴省亲。周恩来到达绍兴的当天，就拜访了姑丈王子余，瞻仰了姑妈周桂珍的遗像，并默哀，三鞠躬。第二天，周宅百岁堂族长周希农老先生来到周恩来的寓所，周恩来急忙起身相迎，立刻恭恭敬敬地向周老先生行了三鞠躬礼，然后，推老先生坐在首位，自己坐下位，恭听周老先生介绍绍兴周氏族中的一些情况。周希农向周恩来介绍了第一次见面的族曾祖周炳文，周恩来非常恭敬地脱帽对他三鞠躬，称他太公公，没有“政府要员”的架子，同时将周炳文推至上座，自己完全以一个晚辈的身份接待。（裴默农编著《人生楷模周恩来》，中共中央党校出版社，1999年，第296、297页）陈毅同志不仅对革命事业忠心耿耿，而且对自己的母亲也十分孝敬。1962年已担任国务院副总理兼外交部部长的陈毅，一次出国访问回来，路过家乡，顺便抽空去看望身患重病的老母亲。当时，陈毅的母亲已经瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家的时候，母亲非常高兴，正要向儿子说话时，忽然想起刚刚换下来尿湿的裤子还在床边，就示意身边的人藏到床下。陈毅见到久别的母亲，心里非常激动，赶紧走上前拉住母亲的手，亲切地问这问那。过了一会儿他对母亲说：“我刚才进来的时候，看见你们把什么东西藏在床下了？”母亲想用其他话搪塞过去，但在陈毅的一再追问下，见瞒不过儿子，只好说出实情。陈毅听了，对母亲说：“您久病卧床，我不能在您身边侍候片刻，心里非常难过，这裤子让我去洗一洗，又何必藏着呢？”母亲听了很为难，旁边的人连忙把裤子拿出来，想抢着去洗。陈毅又说：“我小时候，母亲不知道为我洗过多少次尿裤子，今天，我就是洗上十条裤子，也报答不了母亲的养育之恩！”说完，陈毅就把尿湿的裤子和其他脏衣服统统拿起来放在洗衣盆里，边洗边和母亲说着家常，直到把衣服洗得干干净净，母子俩都欢快地笑了。

陈毅为母洗尿裤

叶剑英尽孝听母教

叶剑英的母亲出生于一个普普通通的农村家庭，虽然没有读过书，但非常勤劳、贤惠，在操劳全部家务的同时，还耐心地教育子女，关心子女的学习和生活。

一天，叶剑英吃饭时，不小心将饭粒掉在桌子上，父亲看到后便对他厉声训斥，可母亲却急忙把饭粒捡起来吃了，然后轻声细语地对叶剑英说：“粮食得来不容易，俗话说，一粒粮食一滴汗，往后吃饭要仔细，别再丢饭粒了。”小叶剑英眼中噙着泪水，使劲点了点头。从此以后，他吃饭的时候，总是特别注意，尽量不掉饭粒。有时候叶剑英在与小伙伴一同玩耍时，衣服和裤子不是划破口子，就是磨出窟窿。到了晚上，自己上床了，可是辛苦了整整一天的妈妈，却仍然坐在暗淡的油灯下，一针一线地替他缝补窟窿。叶剑英看到后，心里很难过，心疼地对母亲说：“明天我再不打闹了。”叶剑英说到做到。从此以后，他同小伙伴们玩耍时，就很注意爱护衣服，再也不划破衣服、弄脏衣服了。在母亲的细心教育和影响下，童年时代的叶剑英就很懂事，常常以实际行动回报父母亲。七八岁就开始上山打柴、割草，帮助老人干一些力所能及的家务活，有时还帮助邻居干一些活儿。乡亲们都夸他是最听父母话的好孩子。叶剑英深深感受到，母亲的爱是那样的温暖、深沉，母亲的教诲是那样的亲切、诚恳。