中国传统文化教育中的第六章：传统诚信

2023-10-01 理论教育版权反馈

【摘要】：从时间的角度上来说，传统诚信是过去的美德，它的存在是历史的，但它的意义却并未仅限于历史的门槛之内，即使在今天，传统诚信美德仍有其重要的思想价值。对中国这样一个历史悠久和有深厚的诚信文化传统的国家而言，这一点尤其值得重视。两人一同喝酒，尽兴后分别。他做生意很诚实，价格是童叟无欺，质量是必有保证，大家都很信任他。

从时间的角度上来说，传统诚信是过去的美德，它的存在是历史的，但它的意义却并未仅限于历史的门槛之内，即使在今天，传统诚信美德仍有其重要的思想价值。哈耶克先生说：“在某些方面，传统比人类的理性更为优越。”他认为传统是“人类大部分知识之源”。对中国这样一个历史悠久和有深厚的诚信文化传统的国家而言，这一点尤其值得重视。

国学诵读

范式言而有信

范式，字巨卿，山阳乡人也，一名汜。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“诚如是，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

——范晔《后汉书》

★译文：范式，字巨卿，山阳人，又名汜。年轻时在太学上学，和汝南的张劭是朋友，张劭字元伯。后来范式要回故乡。范式对元伯说：“两年以后我就回来，将拜访你的父母，来看看你的孩子。”就一同约定了时间。后来约定的时间快到了，元伯把这事详细地告诉了母亲，请母亲设宴等待范式到来。元伯的母亲说：“已经分别了两年，相隔千里的约定，你怎么敢相信它是真的呢？”元伯说：“巨卿是讲诚信的人，一定不会违背诺言。”他母亲说：“如果真如此，我自当为你们酿酒。”到了那一天，范式果然到了。两人一同喝酒，尽兴后分别。

历史故事

李母问米

明朝一位叫李审诸的人，在朝廷中做官，官衔是御史。他的俸禄中有一部分是米，定时由官府派人送来。有一回他母亲把送来的米量了一量，多出三石。母亲问为什么？李审诸回答说：“官府送的米，历来都要比标准多一点，这已成为惯例。”母亲又问：“为什么不给送米的运费？”李审诸又说：“这是从来不给的。”母亲很生气：“国家给你禄米，既然有定制，就应按规矩办事，怎么能有章不循，沾公家的便宜，还知法犯法呢！”（郑瑄《昨非庵日纂》）

以诚相待

郑金和吕荣年都是顺昌人，两人从小一同长大，情同手足。长大后，两人又一起外出做生意。所到之处，人们都赞赏他两人的诚实。到了而立之年，两人筹集了一百两金子，准备将生意做大。但不幸的是，金子全被小偷盗去了。郑金非常自责，他觉得金子是在他的房间里被盗的，知道情况的明白是小偷干的，但不知情者会怀疑是他将金子藏匿起来了。于是他自己四处借贷，筹集了一百两金子作为赔偿。多年下来，郑与吕两人结为金石之交，彼此之间深信不疑。钱柜的钥匙，一人一把，钱数多少，取用多少，两人互不相问。（张萱《西园闻见录》）

公沙穆诚实不欺

明代有一位叫公沙穆的人，有一年养的猪生病了，养不下去。他就叫人拉到市场去卖，并嘱咐他要告诉顾客，讲明这是一头生病的猪，不能欺骗顾客，更不能要高价。哪知道这位卖猪的人，对顾客不讲实话，不仅猪卖得很快，而且价格还要得很高。公沙穆发觉不对劲，就问卖猪的人怎么回事。了解真相后，公沙穆就赶紧去追那位买猪的顾客，并对他讲明情况，将多收的钱还给了他。（何良俊《语林·德行上》）

守信的小道人

明代有个老道人年88岁，弟子叫小道人，为人极为诚实和本分。有一次小道人回淮南看望家人，到了七月仍未回来。一天有位邻近的僧人邀请老道人吃饭，都快开席了，老道人忽然起身，急忙要往回赶。问他为什么？老道人说：“今天是小道人的归期，我早和他约好了。”那位僧人笑着说：“这里距淮南有两三千里，哪能那么准呀。”老道人说：“这个小道人平时非常讲信用。”僧人无奈，将老道人送出门。老道人刚走近门口，就看见小道人正在放行李呢。（《老学庵笔记》）

万泰不负友

万泰是明末宁波人，明亡后他曾流落到广东一带。有一年他坐船回家乡，朋友毛先生同船。途中毛先生不幸染病，而且越来越重，眼看着快不行了。船上的人怕被传染，也不愿多个累赘，就想将他扔掉。但万泰坚决不同意，他觉得既然是朋友，有难就要分担，而且行前自己有过承诺，要一同回到家乡。于是他悉心照料毛先生，为其煮药做饭，照顾他日常起居，后来毛先生的病渐渐好了起来。万泰重友重诺的举动，一路传为美谈。（徐珂《清稗类钞·义侠》）

谢阿明不失信

谢阿明是苏州城里的一位普通百姓，以卖水果为生。他做生意很诚实，价格是童叟无欺，质量是必有保证，大家都很信任他。常有顾客预先付款，预约时日取货，从来未出过差错或出现违约的事情。有一年，有位姓夏的顾客定购白沙枇杷，约好了交货的日期。到了时间，因有风雨，洞庭山那边的船不来了，谢阿明就要将货款还给夏某。夏某说：“不用着急，明天交货也可以呀。”谢阿明说：“原先说好是今天交货的，我不敢失信于顾客。”（《清稗类钞·敬信》）

穆香甫还债

穆香甫是天津人，回民。他家以忠厚传家，世代经商，累世富裕。香甫的父亲经营豆业，香甫继承父业，亦经营豆业。有一年不顺利，生意做亏了，处境很艰难。经常与香甫打交道的票号、钱庄，都觉得香甫诚实，愿意借贷，帮助他渡过难关。但香甫婉谢，他说：“我穆氏世代忠信，怎能失信于人。”于是他下令清偿，将家中所有值钱的东西都变卖了还债，终于不欠分文，但家里却一贫如洗了。（《清稗类钞·敬信》）

券在心

蔡璘是江苏吴县人。他为人敦厚诚实，谨言慎行，说话算数。他有个朋友将一千两金子寄存在他那儿，也不向他要存条。过了些日子，这位朋友不幸亡故了，蔡璘将这位朋友的儿子喊来，将这1000两金子还给他。这位朋友的儿子很惊讶，也不敢接受，说：“天下哪有这样的事情？寄放1000两金子，连收条都不要？而且家父也从未跟我提起这件事。”蔡璘笑笑说：“券在心，不在纸。我心中有承诺，有没有外在的凭证，没什么关系。你的父亲信任我，所以他没跟你提起此事。”说完他驾车将金子送还给朋友的儿子。（《清稗类钞·敬信》）

诚心相感

清朝江西新建县有一户居民，非常贫困，常常揭不开锅，实在没办法，就将家里唯一一只水桶卖了，得三分银子。想想日子过不下去了，就将二分银子买米，一分银子买了毒药，准备一家饱餐一顿后，一起服毒自杀。饭刚煮熟，碰巧里长也因为肚子饿来讨点饭吃。这户的家长就说：“我们家好几天揭不开锅了，哪有吃的？”里长闻到香味，跑到厨房一看，灶上正煮着一锅热腾腾的饭呢，于是就责怪他们不该撒谎。这户家长苦笑说：“这饭您是吃不得的。”然后告诉了他其中的原委。里长一听大为吃惊，立马将这锅饭倒掉，并安慰他们说：“你们何以出此下策，怎么这么糊涂。我家中还有五斗谷子，等我取过来给你们，暂时应应急。”这户人家很感动，家长就随里长去取谷子。回来往米缸里一倒，吓了一跳，因为谷中藏有黄灿灿的五十两金子。一家人合计：这些金子肯定是里长家的积蓄，他好心救我们，我们不能见利忘义，应立即归还这些金子。于是马上就将这些金子还给了里长。（陈宏谋《五种遗规》）

路泽农不欺

路泽农守信重然诺。他与昆山的顾炎武要好，家中有急事时，他常向顾炎武借钱，从未写过借条，而且也没有其他人知道。后来他听说顾炎武逝世，立即将过去所借银子寄还给顾家。（《清稗类钞·敬信》）

甘做傻子的唐祁

款州人唐祁，其父向人借钱，后来那人不小心把借据给丢了。唐祁还钱时，对方找不到借条了，但唐祁重承诺，讲信誉，依然将钱还上。后来有人拿着拣来的借据前来要钱，唐祁不因已还过而不认，仍然照单付款。有些人对唐祁的行为不以为然，甚至把它当作笑话讲。唐祁却认真地说：“我借了人家的钱是事实，欠账还钱，借据虽然没了，钱当然还是要还的。我写的借条，我当然要兑现。前后一理，有什么不当的呢？”（《清稗类钞·敬信》）

中国传统文化教育中的第六章：传统诚信

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