距今五六千年的西安半坡遗址出土的原始陶器上的直接刻画符号被认为是中国最原始的文字。帛质地轻软，面积大，可卷可折，易于书写和携带，由此也产生了“卷轴装”的形式。帛贵简重，将它们作为书籍材料显然不合适。自此，书籍艺术的创造者施展智慧与技能，创造了中国独特的、丰富多彩的书籍设计形态。最值得一提的是“线装”形式，它是中国传统装订技术史上最为先进的形式，是“中国书”的象征。......
2023-06-26
竹简：中国古代最早的书籍形式
【摘要】：历史故事韦编三绝春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。将一篇文章用的所有竹简编联起来，称为“简牍”，这是我国古代最早的书籍形式。纸张发明以后，简牍还和纸张并行数百年。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
“读书破万卷，下笔如有神”，这是诗人杜甫关于读书之于作文意义的诗意表达。作为一名学生，我们可以在学习中感悟和理解“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的道理，有时候也要拿出“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的坚持，用“欲穷千里目，更上一层楼”的行动，拥有“会当凌绝顶，一览众山小”的自信和笃定，相信最后一定可以有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的美好时刻。
与古时候相比，如今我们拥有着更加便利的学习条件，古代人有时候需要借书抄书，而我们有着资源丰富的图书馆。特别是在当今的互联网时代，有时候碎片化的阅读成了一种习惯，浅阅读似乎成了一种常态。这个时候我们不妨回头看看古人是如何学习的，他们在学习中的一些方法是不是对我们依然有借鉴意义，他们在学习中所秉持的精神哪些还值得我们传承。
国学诵读
读书三到
凡读书，须整顿几案，令洁净端正。将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明。读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓熟读则不待解说，自晓其义也。
余尝谓读书有三到：谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——朱熹《童蒙须知》
★译文：凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净端正，把书册整齐地放在桌子上，端正身体，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不需要解释说明，自然也能明了其中的道理。
我曾经说过，读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心到了，思想集中了，眼睛和嘴怎么会跟不上呢？
历史故事
韦编三绝
春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。通常用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮线编连的叫“韦编”。
在东汉蔡伦发明造纸术前，人们书写的材料主要是竹片或者木片，其中竹片叫简，木片叫札或牍，现在一般都称竹简或者简牍。
将一篇文章用的所有竹简编联起来，称为“简牍”，这是我国古代最早的书籍形式。纸张发明以后，简牍还和纸张并行数百年。
《史记·孔子世家》记载了孔子晚年喜《易》，读《易》韦编三绝的故事，《易》是五经之一，据说孔子晚年花了很大的精力读《易》。第一遍基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
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