建设节约型社会：勤俭的重要性

2023-10-01 理论教育版权反馈

【摘要】：与此同时，随着国民经济的快速发展与人民生活水平的大幅提高，勤俭节约这个传统美德和我们党的优良作风渐渐被很多人淡忘了，消费至上、享受第一的思想观念渐渐粉墨登场。加快建设节约型社会，事关现代化建设事业，事关人民群众根本利益，事关中华民族生存和长远发展。建设资源节约型社会，解决制约我国经济社会发展的资源与环境问题，从根本上要依靠勤于创新，推动科技进步。

改革开放以来，尽管我国经济社会发展取得了举世瞩目的巨大成就，但这种经济的快速增长，在某种程度上是以资源的高投入、高消耗和环境的严重污染作为代价的。粗放型的增长方式和过度的消费方式虽然带来了生活水平的快速提高，但也带来了生态环境的不堪重负。同时，从资源承载能力来看，我国是一个人口密度高、人均资源贫乏的国家，人均资源占有量远低于世界平均水平。虽然从总量上来看，我国的资源总量居世界第三位，但人均资源占有量仅居世界第五十三位，只有世界人均占有量的一半。其中，可耕地为世界平均值的五分之一，水资源为四分之一，森林为七分之一，石油储量仅为2.3%。如果我国仍以传统的高消耗、低产出、高污染的生产方式来维持经济的高速增长，将会使环境状况进一步恶化，也会使有限的资源加速耗竭。环境和资源所承受的压力反过来会对社会经济的发展产生严重的制约作用，从而使经济的持续增长难以为继。

与此同时，随着国民经济的快速发展与人民生活水平的大幅提高，勤俭节约这个传统美德和我们党的优良作风渐渐被很多人淡忘了，消费至上、享受第一的思想观念渐渐粉墨登场。炫耀富有，互相攀比，成了某些人的消费时尚。为了炫耀富有，浪费成了潇洒、荣耀，节俭反而成了小气、寒酸。于是，我们餐桌上剩的东西越来越多，日用品扔得越来越勤。这些攀荣比富、挥霍浪费，既耗费了大量的资源，又造成了严重的污染。

面对上述问题，在我国经济社会发展进入新的历史阶段后，党中央明确提出建设节约型社会，就是要求在社会生产、建设、流通、消费的各个领域，在经济和社会发展的各个方面，切实保护和合理利用各种资源，提高资源利用效率，以尽可能少的资源消耗获得最大的经济效益和社会效益，形成健康合理的消费风尚。这是关系到我国经济社会发展和中华民族兴衰的具有全局性和战略性的重大决策。加快建设节约型社会，事关现代化建设事业，事关人民群众根本利益，事关中华民族生存和长远发展。中国传统的勤俭思想作为我国传统文化中的瑰宝，对当前我们推进节约型社会的建设具有重要的伦理价值与借鉴意义。

第一，尊重自然，促进人与自然和谐发展。古人的勤俭思想与“天人合一”的理念相统一，强调尊重自然发展规律，保护自然资源，促进自然生态健康，达到人与自然和谐相处的目的。古人认识到人类所拥有的自然资源是有限的，如果过分地盘剥有限的资源，资源就会耗竭，从而威胁人类的生存。《吕氏春秋·义赏》曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。”荀子注意到人对生态环境的依赖关系，提出了“有余与不足”的思想，他说：“夫天地之生万物也，固有余足以食人矣；麻葛茧丝鸟兽之羽毛齿革也，固有余足以衣人矣。”人类只有在资源充足的情况下才可能有吃有穿，否则，“万物失宜，事变失应，上失天时，下失地利，中失人和，天下敖然若烧若焦”。（《荀子·富国》）自然资源是有限的，人类应不夭其生，不绝其长，居安思危，用取有度，才有生存的保证。因此，只有按照自然万物的“时”即生长规律进行有节制的索取，才能使生物的种类和数量处于相对的稳定，从而维护人类社会的可持续发展，实现人与自然和谐共处。正如《孟子·梁惠王上》所说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”我们以往对生态环境保护的认识不够，使得我们赖以生存的家园在毫无节制的掠夺式开发中越来越不堪重负：生态环境遭到严重破坏，自然资源日益面临枯竭。面对如此严重的生态危机，我们必须响应罗马俱乐部总裁雷利奥·佩西的疾呼，树立生态意识与忧患意识，加强对生态环境和自然资源的保护；尊重自然规律，建立一种与自然互利共生、和谐发展的良性互动关系；充分考虑自然资源的有限性和不可再生性，反对无限制地开发自然、掠夺自然的短视行为。

第二，珍惜资源，科学合理加以利用。古人在强调保护自然资源、维护自然生态的同时，十分重视对资源的节用。《荀子·天论》指出：“强本而节用，则天不能贫；本荒而用侈，则天不能使之富。”班固在《汉书·货殖传》中提倡“育之以时，而用之以节”。汉代桓宽严厉地抨击了当时种种奢侈浪费、损害资源的不道德行为，强调节约资源才能保持长久的富足。他在《盐铁论·散不足》中写道：“宫室奢侈，林木之蠹也。器械雕琢，财用之蠹也。衣服靡丽，布帛之蠹也。狗马食人之食，五谷之蠹也。口腹纵恣，鱼肉之蠹也。用费不节，府库之蠹也。漏积不禁，田野之蠹也。丧祭无度，伤生之蠹也。”明人张居正也强调对资源的节用，他说：“天地生财，自有定数，取之有制，用之有节则裕，取之无制，用之无节则乏。”（《论时政疏》）

对资源的节用要求我们科学合理地利用资源。一方面，我们要从长计议，合理开采自然资源，不能片面追求当前利益而忽视长远利益，进行毫无节制的恣意开采；也不能单纯强调经济利益而忽视社会效益，肆无忌惮地实行掠夺式采伐。另一方面，要最大限度地利用资源，充分发挥资源的效用。我们要贯彻“节约有效”的原则，坚持资源开发与节约并举，把节约意识放在首位，在生产、建设、流通、消费等各个领域，都必须做到节水、节地、节能、节材、节粮，千方百计地减少对资源的占用和消耗。各行各业都要制定节约和综合利用资源的目标和措施，大幅度提高能源、原材料的利用率。

第三，勤于创新，推动科技进步。古人说，勤能开源，俭能节流。今天的开源主要表现为勤于创新，利用科技进步解决资源短缺矛盾。科学技术是生产力中最活跃、最革命、最主要的因素，是第一生产力。建设资源节约型社会，解决制约我国经济社会发展的资源与环境问题，从根本上要依靠勤于创新，推动科技进步。

我们要通过科技创新，促进产业结构优化升级，提高经济增长的质量和效益，实现经济增长方式由粗放经营向集约经营的转变；通过科技创新，提高能源资源利用效率，实现从资源消耗型经济向资源节约型经济的转变；通过科技创新，保护生态环境，治理环境污染，实现以生态环境为代价的增长向人与自然和谐相处的增长转变，促进经济社会全面、协调、可持续发展；通过科技创新，拓宽资源开发领域，勘探开发新资源，促进资源替代，用可再生资源替代不可再生资源，提高资源开发的深度和广度。因此，今天的勤除了原有的含义之外，更多的是建立勤于研发并有效利用现代科技与提高管理水平的现代理念，用现代科技改变或改善对资源的有效利用，避免或者减少对环境的污染，最大限度地发挥资源的作用，以利于提高经济的运行质量和水平，以及提高人民的生活质量。

第四，奢俭适度，构建合理消费风尚。古人倡导的“奢俭适度”消费观，对于建构社会主义市场经济伦理体系中的消费伦理观具有重要的借鉴作用，为建设资源节约型和环境友好型社会提供了合理的思想资源，对当前片面追求效益的“竭泽而渔”式的发展模式或无视国情的超前消费和过度消费也是一支清醒剂。奢俭适度就是要求我们寻找一种既适合当今市场经济发展要求，又适应个体全面发展的科学合理的消费观。新型的消费观应该立足经济与道德的双重维度，既要使个人消费支出与其收入水平相适应，又要符合社会的平均消费水平，同时还应该是一种充分合理利用社会资源的理性生活态度。

具体来说，首先，消费活动应按经济规律办事。消费是社会生产的重要环节，它能使产品的价值得以实现并创造出新的需要，推动生产规模的扩大和生产效率的提高。因此，科学合理的消费要求消费的水准与生产力的发展要求及社会生产的水平相适应。其次，消费必须适合可持续发展的要求。可持续发展是包括经济、环境、生态等方面的持续不断的发展的过程，是人类在认识社会和自然的关系上为人类未来的发展指出的一条合理发展的道路。消费的合理性也是可持续发展的战略要求，消费活动不仅要促进经济可持续发展的进程，也要促进生态可持续发展的需要。这就要求消费行为应以保护自然环境、维护生态平衡为原则，防止由于消费方式的不当或消费的过度增长造成对资源的掠夺和生态的破坏。再次，科学合理的消费观也要求消费活动符合人自身发展的要求。消费活动虽然主要体现为一种经济活动，但其本质是属人的社会活动，也就是说消费活动的目的是为了满足人的发展需要。当然，生存需要并不是人的需要的全部，在生存需要得到满足的基础上，用于发展需要和享受需要的消费也符合人的发展要求，适当的娱乐性消费、消遣性消费也是人的全面发展的重要保证和条件。因此，在衣、食、住、行等基本物质消费得到保证的基础上，应适当增加文化、学习、艺术、休闲、娱乐等精神生活的消费，以提高个人文化素质和加强精神修养。

诗词欣赏

咏史

唐·李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

★赏析：李商隐在本诗首联就开宗明义地提出了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的千古论断。以其独特的视角，对中国几千年文明历史进行了最概括的总结，千百年来警示和激励着人们不停地探索国家兴盛、民族复兴的前进道路，此诗因此终成千古绝唱。

值得一提的是诗人在后面诗句中用典五次，以大量的史实来支持和证明首联的论点。这里学习其中两个典故。

南朝宋开国皇帝刘裕在四处征战时，有人送他一个非常名贵的琥珀枕，价值千金。琥珀不仅是名贵的装饰品，而且其本身还有很高的药用价值，可以治疗外部创伤。刘裕在得到这个用琥珀做的枕头后，并没有将其为己所用，而是将其捣碎，研成琥珀粉分给各个将领用以给战士们治疗创伤。

“珍珠饰车”（岂得真珠始是车），讲的是春秋五霸之首的齐桓公。当年和诸侯王会盟，对方带来了很多车，每一辆车都用非常大的珍珠进行装饰，并以此为荣，向齐桓公大加炫耀。但齐桓公不以为意，说他有大批的人才，那才是他的奇珍异宝。