与此同时，随着国民经济的快速发展与人民生活水平的大幅提高，勤俭节约这个传统美德和我们党的优良作风渐渐被很多人淡忘了，消费至上、享受第一的思想观念渐渐粉墨登场。加快建设节约型社会，事关现代化建设事业，事关人民群众根本利益，事关中华民族生存和长远发展。建设资源节约型社会，解决制约我国经济社会发展的资源与环境问题，从根本上要依靠勤于创新，推动科技进步。......
2023-10-01
勤俭与公民道德建设的重要性
【摘要】：它们是公民个体道德的根基。2002年年初，党中央颁布了《公民道德建设实施纲要》，提出了公民道德建设的基本内容：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。勤俭被列为十个基本道德规范之一，这一方面表明党对于勤俭作为一项基本道德素质的重要肯定，另一方面也表明勤俭对于完善公民道德具有重要的现实意义和积极的促进作用。
勤俭作为一种传统美德，一种道德信仰，一种生活态度，一种人生境界，其表现形态众多，如在品德上表现为热爱劳动，乐于奉献；工作上表现为吃苦耐劳，兢兢业业；学习上表现为勤奋好学，刻苦攻关；事业上表现为开拓进取，艰苦创业；意志上表现为坚韧不拔，奋发向上；生活作风上表现为勤劳俭朴等等。它们是公民个体道德的根基。有了这个根基，人便能够积善成德，日臻完美。
2002年年初，党中央颁布了《公民道德建设实施纲要》，提出了公民道德建设的基本内容：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。勤俭被列为十个基本道德规范之一，这一方面表明党对于勤俭作为一项基本道德素质的重要肯定，另一方面也表明勤俭对于完善公民道德具有重要的现实意义和积极的促进作用。
（1）勤是加强道德修养、培养道德品质的重要基础。“不惰者，众善之师也。”（葛洪《抱朴子·广譬》）勤是进德、修业、立身之本。作为一种克服人性弱点的道德理性，勤是提高人生境界、培养道德品质的重要基础。这是因为，人的道德品质的提高，既是一个认知、内化的过程，又是一个践履的过程，在这个过程中，没有勤奋的精神特质是不可想象的。韩愈就从认知、内化过程，看到了勤奋对人之为人的重要作用。他说：“人之能为人，由腹有诗书，诗书勤乃有，不勤腹空虚。”（《韩昌黎全集·符读书城南》）只有勤奋学习的人，才能把社会的道德规范、公共准则内化为内心信念，人的境界才会提高。儒家认为，圣人或许不需要勤奋地去学习、体认和践履就能达到极高的境界，即所谓“不免而中，不思而得，从容中道”；但普通人的德性境界的提高都需要经过一个“择善而固执之”的过程，具体来说，就是要经历一个“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的过程。而要完成这一过程没有勤奋和持之以恒的精神是不可能实现的，所以，儒家说：“有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”（《中庸》第二十章）这里的学、问、思、辨即属于认知、内化过程，笃行则属于践履的过程，不管怎样，都必须要能做到“人一己百”，要有不达目的决不罢休的精神，人才能够实现由愚到明、由柔到强的转化，人的品质和境界才能达到理想的境地。这对我们不无启示。
（2）俭是提高人生境界，养成道德品行的重要根基
《易传》云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强不息反映了君子勤奋不已的劳动态度，厚德载物则外化了君子俭朴惜物的精神实质。尚俭作为一种美德，自从春秋战国以来，一直为历代思想家们所推崇。他们大多认为，俭奢是产生善恶的根源，提倡节俭可以促进善，杜绝奢侈能够除却恶；同时主张用理智、道德规范来约束和控制人的欲望，反对过分追求感官享受和物质消费，以合理节制人性欲望，实现尚俭杜奢的伦理目标。以俭律行，则作风严谨，态度谦和；以俭警心，则戒骄戒躁，淡泊宁静；以俭养德，则襟怀坦荡，气度宽宏。
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2023-07-31
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