作为一门学科，设计美学兴起于20世纪初，经历了机器美学、技术美学[30]和设计美学三个阶段[31]。在这种情况下，“机器美学”即研究机器生产时代产品设计的审美规律应运而生，其主要代表是勒·柯布西耶。在技术美学研究的基础上，设计美学进一步探讨设计领域的审美规律。......
2023-09-30
先秦设计美学思想研究：揭示艺术设计的启示
【摘要】：[1][美]凡勃伦.有闲阶级论[M].黎受百，译.上海：商务印书馆，1984.[2]南开大学《丛刊》编委会.技术美学与工业设计丛刊（第一辑）[C].天津：南开大学出版社，1986.[3]涂途.现代科学之花——技术美学[M].沈阳：辽宁人民出版社，1986.[4]张道一.造物的艺术论[M].福州：福建美术出版社，1989.[5]张帆.当代美学新葩：技术美学与技术艺术[M].北京：中国人民大学出版社，
[1][美]凡勃伦.有闲阶级论[M].黎受百，译.上海：商务印书馆，1984.
[2]南开大学《丛刊》编委会.技术美学与工业设计丛刊（第一辑）[C].天津：南开大学出版社，1986.
[3]涂途.现代科学之花——技术美学[M].沈阳：辽宁人民出版社，1986.
[4]张道一.造物的艺术论[M].福州：福建美术出版社，1989.
[5]张帆.当代美学新葩：技术美学与技术艺术[M].北京：中国人民大学出版社，1990.
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先秦设计美学思想探究详细阅读
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2023-09-30
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先秦古籍中也从各个方面论及器物之用，总体看来，可以分为以下几类：图二十一大三棱尖状器（丁村人）第一，民生之用。民生之用主要强调器物在满足民众生计、生活方面的基础作用。《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。”......
2023-09-30
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[1]徐恒醇.开拓现实世界的审美王国——国外技术美学研究概况[J].文艺研究，1986（6）.[2]李砚祖，张道一.先秦诸子工艺思想研究[J].南京艺术学院学报（美术与设计），1987（4）.[3]戴吾三，高宣.《考工记》的文化内涵[J].清华大学学报（哲学社会科学版），1997（2）.[4]徐飚.观象制器[J].湖北美术学院学报，1999（2）.[5]徐飚.周易“贲”卦美学思想探析[J].浙江工......
2023-09-30
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先秦设计美学思想研究成果详细阅读
又由于这些看法和与器物制作密切相关的礼乐文化分不开，因此又产生了本书后面将要讲到的和先秦各派哲学相联系的先秦设计美学。先秦各家各派直接详细论及礼乐文化的哲学按它们产生的时间先后，可以划分为五大系统。所谓礼乐文化，首先要有“礼”，其次要有与“礼”密切相连的“乐”。......
2023-09-30
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先秦设计美学思想研究：揭秘古代设计艺术详细阅读
设计[16]一词最早可以追溯至拉丁文designave，指的是“徽章、记号”。从古典到现代的数百年间，design词义的重点也随着时代变迁不断发生变化。15世纪前后，意大利语的disegno有狭义和广义两种含义。狭义的disegno一般理解为“描绘”，15世纪的绘画理论家兰西洛蒂认为绘画的四个基本要素是描绘、色彩、构图以及创意。广义的disegno则指艺术家心中的创作意念。[18]18世纪，design的词义一般仍然用于艺术领域。[22]Design学科的名称是由日本传入中国的，最初被译为“图案”。......
2023-09-30
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立象以尽意-先秦设计美学思想研究详细阅读
“立象以尽意”出自《系辞传·上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’然则圣人之意，其不可见乎？子曰：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”这段话流露出《周易》对言、象、意三者关系的深刻见解。“言”，原指卦爻辞，“象”即卦象，意指圣人，是圣人对天地万物运行变化规律和宇宙人生之理的理解和感悟：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，......
2023-09-30
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