青铜器设计的美学思想研究

2023-09-30 理论教育版权反馈

【摘要】：我国的青铜时代从公元前2000年左右开始形成，历时约15个世纪，相当于夏商周三代，并且创造了世界上独一无二、无与伦比的青铜文明，其巨大古朴的形体、狞厉神秘的纹饰、精巧绝伦的技术都强烈地体现了先秦时代的审美意识和审美理想。值得注意的是，夏商周的青铜器制作并非单纯为了实用和美观，而是深受当时政治、文化氛围的影响。商代至西周早期是青铜器发展的第一个高峰期。与商周相比，这一时期的青铜器发展发生了明显变化。

首先，最典型地体现先秦设计美学思想的是青铜器。青铜是指自然铜（红铜）与锡、铅等化学元素的合金。我国的青铜时代从公元前2000年左右开始形成，历时约15个世纪，相当于夏商周三代，并且创造了世界上独一无二、无与伦比的青铜文明，其巨大古朴的形体、狞厉神秘的纹饰、精巧绝伦的技术都强烈地体现了先秦时代的审美意识和审美理想。值得注意的是，夏商周的青铜器制作并非单纯为了实用和美观，而是深受当时政治、文化氛围的影响。夏代是青铜器产生的萌芽时期，以河南偃师二里头文化为代表，器形古朴粗糙，纹饰简单或素面无纹。商代至西周早期是青铜器发展的第一个高峰期。商代脱离原始社会未久，在神秘性的原始思维的支配下，商人尊神重巫，“殷人尊神，率民以事神”^[1]，因此，商代青铜器以祭祀为主，被赋予了尊神重巫的内涵和沟通天地的职责，最典型的当首推各种兽面纹、龙纹、凤纹等，还有四川广汉三星堆发现的青铜立人像（如图七）、青铜神树（如图八）、纵目人像（如图九）等，都具有宗教意义。西周中期至春秋早期，随着礼乐制度的确立和尚德重民观念的产生，青铜器注重食器，以礼器为主，具有人事意义，青铜器的造型趋向程式化、定型化，用器制度严格有序，出现了“列鼎”制度和“乐悬”制度。装饰纹样崇尚简朴，逐渐抛弃了神秘的兽面纹和夔龙纹，代之以窃曲纹、重环纹、环带纹、沟纹等，器上的铭文达到鼎盛时期。春秋战国时期，诸侯争霸，礼崩乐坏，“重人轻神”的思想逐步形成，“祭祀以为人也。民，神之主也”。^[2]人的主体地位得到肯定，中国青铜器又进入第二个高峰期。与商周相比，这一时期的青铜器发展发生了明显变化。从制作和实用的目的来看，这一时期，青铜器也开始转向满足人的实际需求，向生活日用器物方面发展，祭祀和礼器的特性逐渐丧失。从纹饰来看，出现了生活气息浓郁的图案，如狩猎、习射、采桑、宴乐（如图十）、攻战等，在制作工艺上，由商周时期的浑铸发展到广泛使用分模分范、分铸嵌入、分铸焊接等工艺手段，产品可以成批制作，大大提高了生产效率。

图七　三星堆青铜立人像（古蜀）　

图八　三星堆青铜神树（古蜀）

图九　三星堆纵目人像（古蜀）

图十　“宴乐渔猎攻战纹”壶（战国）

青铜器在先秦的高度发展，也为先秦设计美学思想的产生提供了土壤。《左传·宣公三年》记载：“定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽、山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。”^[3]从中可知，楚庄王挥师至东周都城洛阳附近，周定王派大夫王孙满代表自己去劳师，楚庄王趁机询问周王室传国九鼎的大小、轻重。先秦时期，鼎是重器，是政权的象征，凛然不可侵犯。“铸鼎象物”是通过铸于鼎上的物的形象象征善恶，使得百姓“知神奸”，避恶趋善。“铸鼎象物”的观念体现了先秦设计中的象征思维，也揭示了青铜器的纹饰是为其社会政治功能服务的，包含了对先秦设计美学思想中形式与功能的探讨。

青铜器设计的美学思想研究

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