秦占领巴蜀后，即把秦本土商业管理制度强行推广于巴蜀。秦政府又把秦币“半两”钱、秦度量衡器制度等，推广于巴蜀，利于加强商业管理，也极大地促进了商业发展。始皇统一六国前，巴蜀对外的商品交流地区主要限于秦占领区。秦在六国实行“上农除末”的抑商政策，打击、迁徙富商大贾。当时虽采取了一些抑商措施，私营商业仍发展很快。......
2023-09-30
巴蜀音乐舞蹈的普及及影响
【摘要】：《巴渝舞》的曲名，东汉应劭《风俗通》说有“曲四篇，一曰《矛渝》、二曰《安弩》、三曰《安台》、四曰《行辞》”。秦汉三国间，巴蜀地区的音乐人才不见专门记载，一些懂音乐或与音乐舞蹈有关的人，散见于史籍之中。司马相如以文学著名，并非专操音乐，但却能以弹琴表述爱情。可见他们于音乐皆有高深造诣。这些反映出当时蜀中音乐的普及程度及普及对象。汉代巴蜀音乐舞蹈，还大量吸收外地少数民族的音乐舞蹈的成分，显得绚丽多彩。
秦至蜀汉，巴蜀主要以一些地方舞曲而闻名。川东北地区的
人，勇健好歌舞，在助高祖打天下时，且战且舞，高祖得天下后命乐官学习排演其舞曲，并命名为《巴渝舞》，重大节日或宴请各国使节时，在宫廷中演出。该舞曲系一种集体舞曲，有专人领唱，大部队合唱，合唱者手持“牟弩”、“干戚”，且唱且舞，“千人倡，万人和，山陵为之震动，川谷为之震波”。该舞曲还以皮鼓、木鼓和铜鼓伴奏。《汉书·礼乐志》规定“《巴渝》鼓员，三十六人”，是朝廷中的正规演出情况，民间演奏，鼓员或多或少，当视实际需要而定。《巴渝舞》的曲名，东汉应劭《风俗通》说有“曲四篇，一曰《矛渝》、二曰《安弩》、三曰《安台》、四曰《行辞》”。其歌词未能保留，应劭当时就说“其辞最古，莫晓句读”，当系用
人土语演唱。曹魏建国后，曹丕曾命文学家王粲改制《巴渝舞》，以歌颂魏德。迄至唐代，宫廷中仍保留着《巴渝舞》曲名，可见其影响。
秦汉三国间，巴蜀地区的音乐人才不见专门记载，一些懂音乐或与音乐舞蹈有关的人，散见于史籍之中。司马相如以文学著名，并非专操音乐，但却能以弹琴表述爱情。卓文君亦非专攻音乐，但却能隔窗听懂琴音。可见他们于音乐皆有高深造诣。王褒系著名文学家，却能“作《中和》《乐职》《宣布》诗”，供他人“依《鹿鸣》之声，习而歌之”。这些反映出当时蜀中音乐的普及程度及普及对象。
当时流行的乐器有：
于：此器一般认为是巴人的乐器，多发现于川鄂湘黔交界地区，上限可达春秋，下限一般迄于汉代。出土时多为单件，表明它是一种单独演奏的乐器。涪陵小田溪土坑墓出有
于一件。另据金石资料记载，万县、涪陵在清代都曾有出土。秦汉时期，四川各地仍普遍使用
于。楚地
于，主要用以伴鼓，多作为军乐，在战争中指挥进退。《周礼·地官·鼓人》有“以金
和鼓”的说法。但从云南晋宁石寨山贮贝器上敲击
于的场面看，西南地区此器也多用于宗教仪式等活动。此器音响效果洪亮幽远，声震数里。
编钟 涪陵小田溪秦墓一号墓出土有编钟一套14件，重量从2700克递减至475克，高度从27.5厘米递减至14.6厘米。各钟的舞、鼓、篆等部分都有精美的花纹，其中8钟有错金纹饰；二号墓出土1件。一同出土的还有编钟插销，编钟架上的兽头饰件。
图10－23 涪陵小田溪M1出土秦治巴蜀时期铜编钟一套
钲 涪陵小田溪秦墓出土铜钲两件。
箫 四川汉墓中发现的吹箫俑甚多。在合川沙坪东汉画像石墓中，曾发现伸出壁外13厘米的浮雕吹箫俑（高46厘米）[94]。汉墓中常见吹箫俑的箫下置一陶钵或一羽觞等，表明当时演奏箫时，常用一容器盛水置于箫下以加强共鸣。
鼓 各地东汉崖墓中多出土击鼓俑。
铜鼓 巴蜀南部“南夷”系统民族多用此器。诸葛亮“南征”后，有人又称其为“诸葛鼓”。
拍乐俑 忠县蜀汉崖墓中曾出土拍乐女俑，左手执圆形乐器于膝上，右手欲拍。
笛 成都天回镇崖墓中曾发现吹笛俑残片。
竽 成都天回镇东汉崖墓中曾发现吹竽俑。
笙 彰明佛儿崖东汉崖墓中曾出土抱笙俑[95]。
琴 此乐器不见于四川土著文化系统，或系由中原、关中传入。至迟在西汉中期，在风雅之士中已普及琴。四川汉墓中出土抚琴俑、听琴俑甚多。成都天回镇崖墓中曾出土明器陶琴一件，长42厘米，左端有一圆弦柱，中有六小钮[96]。
在四川长宁“七个洞”东汉石棺上刻有一副“乐舞图”，有弹琴者，有击鼓者，有弄乐者及身着长裙跳舞者，旁还有三武士侍立拱卫[97]，生动地表现了当时官吏豪族赏乐观舞的场面。
四川各地出土东汉中、晚期说唱俑甚多，其形态并不完全一致，皆作滑稽的说唱态。系一人单独表演，边击小鼓边说唱。毫无疑问，他们是后世评书艺人的前身。这一大批艺人的出现，与当时豪族经济在西蜀特别发达有关。
图10－24 叠案鼓舞画像砖
盘舞起源于何时何地，目前尚不清楚。在云南晋宁石寨山西汉早期墓中，曾出土双人盘舞铜扣饰[98]，系我国盘舞最早资料。这种舞蹈，约在西汉中、晚期便传入四川。彭州出土的一方东汉画像砖上有盘舞表演形象：地上倒置六盘，一女伎在盘间两小鼓上起舞表演。
博是现代象棋的前身，春秋战国在中原等地区已开始流行。秦入巴蜀后博戏传入，以后渐为巴蜀常见的娱乐方式之一。如有关博的画像石，在四川新津保子山、成都、郫县、宜宾都有发现，有关博的画像砖，在新津、彭州、大邑、新都、成都等地也大量发现。从其分布范围和出土墓葬的级别、规模看，当时巴蜀地区的博戏似主要流行于汉族之中，以经济文化最发达的川西平原为常见，在中、上层人士中尤为流行。一般认为它是一种较高雅的娱乐。故在时人的想象中，仙人也多喜爱并参加这种活动。从上述有关资料看，当时的博由局、棋、箸组成。局即棋盘，用一块长方形木板制成，或有矮底足，局上有十二条曲道。棋子一般为十二颗，或六黑六白，或六红六黑；一方六颗中或一大五小。箸，形似细长的竹筷。当时巴蜀地区的博戏，主要是投六箸的博，简称六博，投箸行棋。
汉代巴蜀音乐舞蹈，还大量吸收外地少数民族的音乐舞蹈的成分，显得绚丽多彩。如在新都发现的“骆驼建鼓”汉代画像砖是从西北或西域地区引进的一种民乐。在许多画像砖、画像石上常见案上倒立等杂技节目，亦是从西北地区引进。
有关四川通史．卷二，秦汉三国的文章
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2023-09-30
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2023-09-30
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