刘备据蜀后，即命诸葛亮、法正、刘巴、李严、伊籍五人一道修制了蜀汉的法律《蜀科》[16]。都说明蜀汉仍保留了汉工官产品勒名制度。从蜀汉吏治在三国中最为廉明的情况看，蜀汉有关约束官吏的法律法令应是极严密的。过去法家的一个基本原则是以罪定刑，不顾及主观愿望和认罪态度；诸葛亮执法，重视认罪态度，反映了儒家思想对蜀汉法制的影响。蒋琬执政时，依法办事，不报私仇。......
2023-09-30
夷人：秦汉三国时期百万夷人主动归附汉政府
【摘要】：秦入蜀后，一度较活跃的丹、犁二部便是笮都人。东汉永平年间，益州刺史朱辅，加强了对这一区域的统治，又“宣传汉德，威怀远夷”，致使活动在“徼外”的白狼、盘木、唐菆等百多个部落、数十万人主动内属，要求接受汉政府的领导。东汉在这一带设置汉嘉县，包含着汉人与嘉良共处之意。
“夷”系民族发源于川西北，秦至蜀汉时期仍活动在川西高原。支系甚多，《华阳国志·蜀志》说：“汶山曰夷，南中曰昆明、汉嘉，越巂曰笮，蜀曰邛，皆夷种也。”汶山即今阿坝地区，在秦至蜀汉有“六夷七羌九氐”。这里，夷、昆明、笮等为同一民族在各地不同的称呼，或系各地不同的部族之称；夷、羌、氐则是同等概念的不同族称。汶山冉
，即当地民族传说中的戈基人。在秦至蜀汉间，汶山一带至少活动着六个较大的部落。他们“冬则避寒，入蜀为佣”，与川西平原经济文化交流密切，在此基础上，其“王侯颇知文书”。受到汉文化的深刻影响。武帝元鼎六年（前111）置汶山郡。宣帝地节元年（前69），武都白马羌造反，汉政府曾征调冉
诸部前往讨伐。朝廷派使者前往汶山慰劳，当地民族首领乘机提出：设郡后一年征收两次赋税，边人贫苦，无以供给，要求省郡，于是汉政府又改汶山郡为蜀郡北部都尉，削减了大量行政官员，减少了赋税。安帝永初元年（107），当地夷人三襄部与徼外污衍部合作，共有3000多人造反，攻下蚕陵城。延熹二年（159），三襄夷再次攻克蚕陵。
图7－5 四川丹巴古碉楼
笮人，又作笮都人，主要分布在川西高原中段、南段，今甘孜州、雅安地区及凉山州、攀枝花市一线。《史记·西南夷列传》说：自巂以东北，君长以什数，徙、笮都最大。秦入蜀后，一度较活跃的丹、犁二部便是笮都人。《史记·秦本纪》说：惠文王更元十四年（前311）丹、犁臣蜀。相壮杀蜀侯来降。《正义》注“丹、犁”曰：“二戎号也，臣伏于蜀，蜀相杀蜀侯，并丹犁二国降秦。”丹、犁二支主要活动在今荥经、汉源一带。《史记·秦本纪》说武王元年（前310）伐丹、犁。此后，秦即在丹、犁活动地荥经、汉源一带设置严道。另外，《华阳国志·蜀志》说李冰又通笮道文井江，经临邛……《江水注》也说文井江“自笮道与蒙溪分水”，即在李冰前后，秦政府还一度在临邛、大邑西部，即今宝兴、芦山一带设置笮道。但有关笮道的事迹不多，估计设置不久就撤销了。这一时期，秦政府还曾封笮人首领为笮侯，该称呼一直延续到武帝时期，系世代袭号。秦末至武帝时期，这一带又重归笮人控制，汉移民多被迫迁离，少数留居者亦被“夷化”。元鼎六年（前111）在此一度设沈黎郡。沈黎即丹黎的同音异译。至天汉四年（前97），改为蜀郡西部都尉。《后汉书·笮都夷传》说其人皆披发左衽，言语多好比喻，依山而居，以石垒楼房。东汉永平年间，益州刺史朱辅，加强了对这一区域的统治，又“宣传汉德，威怀远夷”，致使活动在“徼外”的白狼、盘木、唐菆等百多个部落、数十万人主动内属，要求接受汉政府的领导。不久，这些部落又外迁。至和帝永元十二年（100），白狼、楼薄等部又率族人17万口内属，朝廷赐益州酋首金印紫绶，赐一般首领钱帛若干。延光二年（123）春，旄牛夷起兵反叛，攻下灵关道，杀长吏。益州刺史张乔与蜀郡西部都尉带兵前往镇压，获胜。于是，将蜀郡西部都尉改置为蜀郡属国都尉，领4县，与郡同级。灵帝时期，一度将蜀郡属国改为汉嘉郡。
图7－6 岷江上游石棺葬
青衣，秦汉时期主要分布在今名山、雅安一带，故流经这一带的江名青衣江，秦汉政府在此设置的县也叫青衣县、青衣道。《水经·青衣水注》说：青衣水出青衣县西蒙山东与沫水合也。县故青衣羌国也。汉武帝天汉四年（前97）罢沈黎郡，分两部都尉，一治青衣，主汉民。公孙述之有蜀也，青衣不服，世祖嘉之。建武十九年（43），以为郡。当时这一带活动着数支青衣部落，有的内属较早，有的稍晚，有的归属后又离去，离去后又来。安帝永初二年（108），青衣道邑长令田，与徼外三种夷三十一万，赍黄金、旄牛，举土内属，安帝增令田爵号为奉郎邑君。
元初二年（115），又有“青衣道邑奉献内属”。延光二年（122），此地改置蜀郡属国都尉。顺帝阳嘉二年（133），又有青衣王子心慕汉制，上书求内附之事，朝廷下令将青衣县改名为汉嘉[14]。
图7－7 四川宝兴汉代石棺出土铜剑
1983年在芦山曾发现铜印“汉夷土部之章”、“汉叟仟长”，亦说明该地民族主要为“夷”系。此外，今乐山地区当时还有一些青衣部落。汉南安雷堆庙，祭青衣神。南安县南40里，有青衣山[15]。汉唐间，一般视蜀王蚕丛氏为青衣部族之祖先。蚕丛氏是传说中蜀地最早的拓荒者，最老的“先王”，汉唐时蜀地民间俗以“青衣神”为土地神[16]。
嘉良部，汉代活动在今大渡河流域中游地区。《隋书·附国传》说：汉之西南夷也，有嘉良夷，即其东部所居种姓，自相率领，土俗与附国同，言语少，不相统一，其人并无姓氏；嘉良夷政令系之酋帅，重罪者死，轻罪罚牛。他们可能是被汶山羌人赶出故土的“六夷”之一，与传说中的“戈基”人或有传承关系。东汉在这一带设置汉嘉县，包含着汉人与嘉良共处之意。
图7－8 汉代三国，川西高原流行的陶双耳罐
徙（斯），或称斯都、斯榆、斯臾。《史记·西南夷列传》说：“自嶲以东北，君长以什数，徙、笮都最大。”其地当在今凉山州至雅安地区一带。
旄牛夷，川西南安宁河流域，在东汉中期至蜀汉时期，当地民族转为以旄牛夷和旄牛羌为主体。《三国志·蜀书·张嶷传》载嶷任越嶲太守时，当地的主要部族是旄牛夷，并在各个部落之间，形成了以“旄牛王”为中心的酋邦。约在东汉顺帝前后，旄牛人断绝了当地“旧道”，直到蜀汉。
“夷”系民族一般为定居，依山而居，其经济为半农半牧，农业主要种麦等耐寒作物，牧业一般为定居性放牧（季节性、小范围游牧）。在建筑方面，两大特征：①垒石为碉楼，高者可至十余丈，东汉时这种建筑被内地豪族普遍模仿、借鉴；②笮桥，以多根竹索搭于江河两岸，竹索上平铺并固定木板，可行人、畜，风吹便摇，然牢固有余。这种桥很适宜川西高原与川西平原过渡地带山高水急、无法立桥墩的地理特征。它比外地的拱桥，或有桥墩的平桥更简便易建，灵活安全。此外，在江河较宽阔、平缓地区，还流行以皮舟渡河。在服饰方面，主要是披发，多以动物皮为衣，左衽，衣摆较宽。言语多好比喻，通过类比来说明事理。当时巴蜀学者多受其影响，说话、写作爱打比喻，人称“半引夷经”。在方言上，古夷人多称其人口较多、较密集的居地为“都”，如成都、新都、笮都（今汉源）、邛都（今西昌）、广都、斯都（今天全）、昌都等。夷系民族在丧葬上主要实行石棺葬，一般为一次性入葬，近年发掘资料甚多。夷人各部的制陶业相当发达，陶器以大双耳罐最富特征。这是一种吊烧、吊煮容器。夷人的冶铜业一般只能锻打而不能铸造。其兵器几乎全是剑、刀、匕首等短兵器，这与其道路崎岖，人们一般只习于步战有关。从随葬品看，部落成员中已出现了私有观念，已流行把生前拥有的贵重器物随葬墓中；但贫富分化不显，等级差别不是太大。在婚姻方面，夷人各部“贵妇人、党母族”，流行“阿注婚”和“转房”婚。这反映在石棺中，便都是单人葬，看不到夫妻合葬、婢妾殉葬的现象。
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2023-09-30
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