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云南民族信仰与植物:藏区神圣的煨桑研究

【摘要】:拉祜族信仰原始宗教的多神崇拜。生活于云南西北部的藏族普遍信仰藏传佛教,千百年来,宗教信仰渗透于藏区社会生活的方方面面,支配着藏民族的精神世界。其中,植物和藏民族的宗教信仰及精神生活有着极为密切的联系。在众多的宗教仪式和祭祀活动中,“煨桑”是一个最为重要且与藏民日常生活最为紧密的宗教行为。

鲜花也是各民族重要的图腾和祭祀之物。众所周知,中华民族也被称为华夏族,在古汉语中,华夏的“华”同“花”,华夏族的始祖华胥氏就是以“花”为图腾;大约在五千多年以前的原始社会后期,我们的祖先就把各类花卉纹饰刻制在陶器上。中华名山“华山”的得名,据说也是因为此山“远望之若花状”[6]。在云岭大地的各民族中,以鲜花为神或者是作为祭祀之物的事例更是不胜枚举。生活于云南南部澜沧县的拉祜族是一个对花卉利用较多的民族。拉祜族信仰原始宗教的多神崇拜。他们在村寨里供奉着传说中主宰万物的大神,家里供奉着祖先。山上神庙中的祭台上,供奉着许多与人们日常生活紧密相关的植物花卉,拉祜族认为生命源于这些花朵,因为世间万物因开花而结果,因结果而得以繁衍,人类社会也如此,因此要供奉和祭祀这些花朵。

生活于云南西北部的藏族普遍信仰藏传佛教,千百年来,宗教信仰渗透于藏区社会生活的方方面面,支配着藏民族的精神世界。其中,植物和藏民族的宗教信仰及精神生活有着极为密切的联系。在众多的宗教仪式和祭祀活动中,“煨桑”是一个最为重要且与藏民日常生活最为紧密的宗教行为。“煨桑”指的是包括普通藏民、僧侣在内的藏传佛教信众在一些神圣的场所如白塔、神山、圣湖、寺院、家园等地设置的烧香台内焚烧祭物生起青烟,并同时念诵经文,以达到敬奉神佛,祈福问安的目的。煨桑材料的基本构成为野生植物(木本枝叶、花瓣、果实)+ 食料(粮食、奶制品、糖类、茶叶等)+ 净水(清水、青稞酒等)等。其中,取花瓣的植物主要有银叶火绒草(Leontopdium souliei)、尼泊尔香青(Aanphalis nepalensis)、秋英(Cosmos bipinnatus)、缘毛紫菀(Aster souliei)、中甸刺玫(Rosa praelucens)、万寿菊(Tagetes erecta)、大丽花(Dahlia pinnata)等,这些花卉具有色彩绚烂、有清香、多籽粒、易生长等特征,寄寓了藏族人对于神灵的敬仰和对自己民族生存和繁衍的美好期许。此外,布朗族、阿昌族、白族彝族、傣族,也包括边地的汉族等等,都有以花卉作为重要图腾或祭祀之物的习俗。