各个龙舟社在自家乡村及周边挨家挨户,特别是在做生意的店铺、有钱人家外喝彩唱采莲鼓。采莲拉开了福州端午节活动的序幕。“手拍锣鼓响连天,端午采莲到街边。一支蒲艾门前插,竹叶裹粽四角尖。这里一间皮鞋店,鞋样款式很光鲜。远近客人都来买,穿上皮鞋走天边。”一曲端午采莲歌在台江苍霞南园路的皮鞋店店前唱起,再现了端午采莲的传统习俗。采莲鼓响到街边“四月采莲鼓咚咚,五月江中扒龙船。”......
2023-09-28
全国各地的端午习俗是不一样的。福州民间有众多的“五帝”庙,最出名的就是九庵十一涧。据民国郭白阳《竹间续话》卷二记载,古时有张、钟、刘、史、赵5位书生赴京科考,见瘟神投毒,就共守井边阻止村民取水。为换得村民的信任,他们喝下有毒的井水而牺牲。他们用自己的牺牲救了万民。后人感激恩德起庙供奉,尊称他们为“五灵公”,俗称“五帝”。五帝牺牲的日子就是五月初五,所以福州端午节祭供的是五帝。董平章《榕城端午竹枝词》自注:“俗供瘟神曰五帝,每岁夏五,纸糊巨舟,送水滨焚之,谓之‘出海’。”
农历五月福州开始进入炎夏。为驱瘟避疫,人们遍插菖蒲、艾草,喷洒雄黄,用初四的水冲洗房前屋后,祭供瘟神“五帝”,成为了端午习俗。故此,人们将端午节称作福州民间的“卫生节”。
端午佳节祭五帝
端午习俗,全国兼蜀隻[1]地方无一定是蜀样。福州民间有野侈“五帝”庙,第得出名就有九庵、十一涧。据民国郭白阳《竹间续话》卷二记载,旧底底[2]辰候,有张、钟、刘、史、赵五隻书生裡[3]京科考,行遘福州看见瘟神放毒。伊各侬就齐守着井边伓肯[4]村民掏[5]水。为换村民信任,伊各侬歠落[6]有毒其井水而牺牲。伊各侬使自家其牺牲救啰万民。村民感德起庙供奉,尊称伊各侬[7]“五灵公”,也号“五帝”。五帝牺牲其日子就是五月初五,故此福州端午节祭供其是五帝。董平章《榕城端午竹枝词》自注:“俗供瘟神曰五帝,每岁夏五,纸糊巨舟,送水滨焚之,谓之‘出海’。”
农历五月福州进裡天热,为逐瘟避疫,各侬普遍插菖蒲、挂艾草,喷雄黄,使五月初四水冲洗厝前厝后,祭瘟神“五帝”等等,后就成啰福州端午习俗。故此,各侬将端午节叫着民间其“卫生节”。
注释
[1]兼蜀隻:每一个
[2]旧底底:很久很久以前
[3]裡:入
[4]伓肯:不让
[5]掏:拿
[6]歠落:喝下
[7]伊各侬:他们
端午祭供的是五灵公,俗称“祭五帝”
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各个龙舟社在自家乡村及周边挨家挨户,特别是在做生意的店铺、有钱人家外喝彩唱采莲鼓。采莲拉开了福州端午节活动的序幕。“手拍锣鼓响连天,端午采莲到街边。一支蒲艾门前插,竹叶裹粽四角尖。这里一间皮鞋店,鞋样款式很光鲜。远近客人都来买,穿上皮鞋走天边。”一曲端午采莲歌在台江苍霞南园路的皮鞋店店前唱起,再现了端午采莲的传统习俗。采莲鼓响到街边“四月采莲鼓咚咚,五月江中扒龙船。”......
2023-09-28
五月初五端午节,人们在午时会在自家的门楹上贴“午时书”以避邪祛魅。清朝施鸿保《闽杂记补遗·午时书》载:“福州俗,端午日皆裁红笺作小联贴门……必以午时书贴,故谓之午时书。”书贴午时书是文人墨客风骚之举,可远溯到唐宋,为全国仅有。端午书贴午时书端午节,福州有扒龙舟、食粽、挂菖蒲其风俗,乞侬号是体育节、卫生节。书贴午时书是文人墨客风骚之举,会远远其逐讨[8]遘[9]唐宋古代,是全国唯独蜀例。......
2023-09-28
据《福建岁时风俗考》述:“端午节,闽人呼曰‘五日节’,或称‘五月节’。各地是日中午用角黍、雄黄酒祭祖外,也杀鸡烹鱼。福州一带,多新制红肚兜与小孩围之,其余如采艾插户上。”福州端午节还有吃“荷叶包”习俗。端午民间多习俗“五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃香粽,撒白糖。”粽是端午做节着[8]使其。福州民间着[10]端午节固有食“荷页包”其风俗。......
2023-09-28
因屈原的爱国精神深入人心,遂成全国端午习俗。对于他们来说,端午节划龙舟,最核心的意义是“划平安”。各村境社的龙舟下水就是各神灵下水巡境,驱逐水里邪祟。同时抛撒荷叶包、粽子、纸钱等,喂饱水里邪祟,祈求获得平安。至今福州传统龙舟仍保留端午投粽分包祭祀的传统习俗。端午龙舟划平安粽,听讲是古代楚国侬祭奠跳落水其爱国诗人屈原而传落来其。对伊各侬来讲,五日节扒龙船,就是“扒平安”做平安事。......
2023-09-28
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2023-09-28
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2023-09-28
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2023-09-28
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