大华侨历史悠久，华侨文化和侨乡文化积淀深厚。改革开放以来，海外侨胞纷纷回故里探亲访友，寻根问祖，并十分关心家乡的建设。自1991年以来，侨胞和港澳台同胞为家乡的经济建设和公益事业捐资已达近亿元人民币，主要集中在教育、文化、医疗、交通等社会公共事业。为褒扬孙周月琴对家乡公益事业做出的贡献，孙周月琴被授予“宁波市荣誉市民”和“浙江省爱乡楷模”称号。......
2023-09-27
改为：《侨乡大碶：史实与传说，惩恶扬善》
【摘要】：且说慧达获得舍利宝塔后，进行讲经传道，“戒杀行善，普度众生”。慧达是个诚实之人，信以为真，随即携带舍利与邬尚书一同进了邬府，却被软禁了起来。一定要救出这百余人的性命。一把抓住风水先生，把邬尚书杀人灭口的阴谋告知众人。※古阿育王寺邬尚书毁寺建坟的事情终于被皇上得知，于是被处死了。后人将戚堇与慧达藏身过的山称为赤堇山，其意是表彰戚堇的赤胆忠心。
其实从一开始，关于刘萨诃的记载就是史实与传说相混合的。由于历史的悠远，记载的阙如，史实的成分比较少，传说的成分多。越到后期，因佛缘传说的作用，许多实际情况已不甚了了。这些已铭入世人心灵的，被神化了的惩恶扬善、净化心灵之传说，我们不妨抱着敬重的心情、宽容的心态让它传下去更为妥帖。
且说慧达获得舍利宝塔后，进行讲经传道，“戒杀行善，普度众生”。使不少山民前来聆听，其中有樵夫、木匠、石匠、路师（筑石蛋路的工匠）、屠夫等七人听得津津有味，愿意帮助慧达建座寺院，供奉舍利宝塔。于是就在涌见岩西侧的一块平地上建造了三间禅堂。虽然是简陋的泥墙茅屋，但是慧达非常欣喜，上额题名为“阿育王禅寺”。且竭诚膜拜舍利宝塔，企望有贵人相助，在此扩建寺院，让香火兴旺起来。谁知事不遂人愿，却掀起一场毁寺杀生的轩然大波。
鄞县西乡有一个姓邬的人在京官居尚书令，那年他的父亲亡故，邬尚书回家叫一个堪舆师（即风水先生）觅地葬父。风水先生奉命找到太白山北麓，见这里的山形似凤凰展翅，是块藏龙卧虎之地，即回邬府禀报，又陪邬尚书亲自观看，并献媚道：“这块宝地建造先辈坟墓，后人必会飞黄腾达，甚至有龙袍附身之望，头顶加冕之喜。可是天下胜地僧人占，慧达和尚已先前建起了禅堂，大人你何不来个‘鸠占鹊巢’……”邬尚书听了这天花乱坠的话信以为真，眉头一皱，计从心来，便走进禅堂，跪拜舍利宝塔后，坐下对慧达道：“老夫乃当朝尚书，只因家母笃信佛祖，又喜闻师傅道行高深，且兼有佛宝舍利，今老夫特来敬请师傅，光临敝舍，敬修佛事，为家母积善累德。日后老夫愿捐助重金，扩建宝寺。”慧达是个诚实之人，信以为真，随即携带舍利与邬尚书一同进了邬府，却被软禁了起来。
邬尚书见慧达中计，当即招集能工巧匠百人，将阿育王寺扒了个精光，严令工匠不分昼夜兴建坟域。一个月后，坟墓即将竣工，风水先生陪着邬尚书来此察看。邬尚书见了心花怒放，连夸风水先生有国师之才。忽然想到毁寺建坟是为世人不齿之事，万一张扬出去，声名狼藉，一时双眉紧皱。片刻后一声狞笑，面露杀气，定了一条杀人灭口的毒计。
坟域完工那天，邬尚书就将毒药放进酒里，派自己亲身护卫戚堇和风水先生带几个家奴送往坟头，并暗暗叮嘱戚堇：“凡工役一死，速将尸体就地埋葬，不得走漏风声。三日后将父亲灵柩送到大坟安葬。”戚堇一听，大吃一惊！想到自己跟随邬尚书以来，每每见他作恶多端，今日竟要残杀无辜工匠百条性命，真是丧尽天良，我岂能再助纣为虐，做刽子手呢？一定要救出这百余人的性命。只是不知如何下手，不由心事重重。猛然想到得先把这“狗头军师”处理掉，再救出这班工匠的性命。风水先生正在做国师美梦，大摇大摆来到坟地，吩咐摆酒“犒赏”。众工匠哪知是计，欲来痛饮，只听戚堇“当”的一声抽出佩剑道：“且慢！”一把抓住风水先生，把邬尚书杀人灭口的阴谋告知众人。众人这才大梦初醒。戚堇端起一杯毒酒，将这杯毒酒给风水先生灌下，他立即七孔流血。大家还不解恨，一齐动手，把那座大坟扒了个石板朝天。并叩谢戚堇救命之恩。正在此时，见大路上尘土飞扬，原来邬尚书想着阴谋已经得逞，就带10个卫士，急匆匆来看新坟。一到坟地，只见众工匠个个怒目而视，一座大坟已是黄土一堆，知道事情有变，即令卫士立即动手杀死戚堇和工匠们。工匠们咬牙切齿，与戚堇一起奋勇迎战。10个卫士怎敌得住百余工匠，最后死的死、伤的伤。戚堇知道邬尚书不会罢休，即命工匠们各自逃命。自己却先直奔邬府，对管家说：“尚书有令，放慧达出府。”管家见是尚书的亲信护卫戚堇，哪有不信，就放出慧达。戚堇一把拉起慧达，骑上快马，往瓶壶山以南的深山避祸去了。
※古阿育王寺
邬尚书毁寺建坟的事情终于被皇上得知，于是被处死了。他是死有余辜。这真是善有善报，恶有恶报。邬尚书死后，慧达、戚堇才出来。后人将戚堇与慧达藏身过的山称为赤堇山，其意是表彰戚堇的赤胆忠心。
因古阿育王这块净地遭血光所污，不能再建禅寺，又因慧达遭此重创，无力去寻找宝地建寺，便与帮助他建寺的7位山民以及戚堇在山上结茅同居，牢牢守护舍利宝塔，直到弥留之际立下遗嘱：“务请后人守护舍利宝塔，择地建寺。”后于东晋义熙元年（405）才在
山下建寺院（即现在的阿育王寺）。
慧达大师圆寂后安葬在原来的古育王寺遗址的后山上，后人建起塔院（即坟茔），并勒石镌刻“西晋开山利宾菩萨之塔”（利宾即慧达）的碑文，至今犹存。
古刹遗址经千年沧桑，如今已建起金碧辉煌的阿育王古寺，寺内重塑金身，佛光普照！
（文载2011年8月《北仑文博》总第5期，有删改）
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