《西次二经》之首，曰钤山①，其上多铜，其下多玉，其木多杻、橿。西二百里，曰泰冒之山②，其阳多金，其阴多铁。《太平御览》卷六十二引此经作“洛水”。《西次二经》记载的西方第二列山系的首座山脉，叫钤山。往西二百里，就是泰冒山。石涅与涅石不同，涅石，即黑矾（fán）石，见于《北次三经》孟门山。西南二百里，曰鸟危之山，其阳多磬石，其阴多檀、楮⑤，其中多女床⑥。......
2023-11-20
玉几山古韵，湖塘村的宝幢明伦古刹和阿育王点缀
【摘要】：古称玉几案山，湖塘村人俗称炮台大山，与鄞州宝幢明伦村的金屏山仅一坑之隔。金屏玉几点缀着阿育王古刹门户。旧撰新修的《阿育王山寺志》均载：“寺东南半里许，玉几山有七郎岩、大权洞。”与玉几山擦肩而过，没有找到七郎岩与大权洞。遗憾的是金沙井亭毁于1956年，金沙井湮没于1990年，昔日的景物虽一去不返，但是玉几山不老，古韵长存。
■ 乐炳成
玉几山，位于大碶街道璎珞村西，海拔176.2米。古称玉几案山，湖塘村人俗称炮台大山，与鄞州宝幢明伦村的金屏山仅一坑之隔。金屏玉几点缀着阿育王古刹门户。有明朝名士沃
撰写的《游玉几山》诗篇传世：
春日煦祇园，松杉夹道妍。绛宫青嶂里，清梵白云边。
缥缈钟声度，高低塔影悬。老僧方出定，趺坐共谭元。
旧撰新修的《阿育王山寺志》均载：“寺东南半里许，玉几山有七郎岩、大权洞。”另记：“周厉王时，东天竺国阿育王的七子，称七郎菩萨，其神灵于唐朝来东土，住在阿育王寺对面玉几山大权洞，又称大权菩萨，是阿育王寺的守护神。”明朝住阿育王寺的居士乐长卿撰写有《阿育王山十咏·大权洞》诗：
山椒古洞阒无尘，云物深藏护塔神。
岁月虽长人迹少，一番花发一番春。
据日本《禅学大辞典》记：“扶桑高僧在唐、宋时来古阿育王寺求取佛法，回国时都有七郎菩萨护送到招宝山东渡，他以手加额目视远方的船舶。”所以招宝山亦有七郎峰之说。如今日本1800多座曹洞宗寺庙无不供七郎菩萨造像。日本著名高僧学者村上博优与杉尾玄有等六位学者，自1980年至2000年五次远渡重洋来到古阿育王寺等地朝拜。与玉几山擦肩而过，没有找到七郎岩与大权洞。2000年春，村上博优已年过古稀，委托宁波曹厚德、杨古城再次来到北仑区，由北仑考古爱好者邵老师与笔者带路，披荆斩棘登上玉几山觅寻古迹，在筑于明朝的长岗堠烽火台遗址附近找到了一个将要湮灭的朝天小山洞，以为即所指。此洞是不是志书上描述的大权洞，虽难以断定，但日本友人如此执着于与两国密切相关的佛教文化，着实让人敬佩。
不仅如此，早在1988年春，北仑区文广局领导、区文物保护办公室主任带领区文物普查员由湖塘村老会计带路登上玉几山考察，测量了长岗堠抗倭烽火台遗迹。烽火台周围60余米垒石清晰存在，西首尚有一通门的砌石高于周围垒石1米，而后又勘查到一个将要湮没的朝天山洞。陪同上山的老会计站在洞口讲述了一个民间传说：“相传守护育王寺山门的七郎菩萨站在这里，有时从洞口下去直通寺内……”
玉几山不仅有英勇的抗倭历史遗迹与神秘的佛教传说，山麓亦有阿育王寺十景之一的金沙井（璎珞村地界）。井大4平方米许，虽不深，却久旱不涸，清澈见底，水质甘甜爽口，冬暖夏凉，恰位于育王岭隘口要道。过岭行人必在此小憩，望着郁郁葱葱的玉几山心旷神怡，元朝诗人乌斯道与元末进士刘仁本各撰写了赞美金沙井的诗篇。
时至清康煕二十一年（1682），璎珞村李家与阿育王寺僧人合资建造金沙井亭时，选择元朝两位文人的诗篇中各一句作亭子楹联：山看玉几无云好，泉取金沙瀹茗甘。（乌斯道）一峰横玉前陈几，九井沉金下涌沙。（刘仁本）
亭内石碑上刻着“玉几隐龙泉，金沙喜黎民”十个大字。20世纪50年代初建造宁穿公路时，为保护历史文物，尊重当地脚伕（即过育王岭的搬运工人）的意愿，路基避开金沙井。
遗憾的是金沙井亭毁于1956年，金沙井湮没于1990年，昔日的景物虽一去不返，但是玉几山不老，古韵长存。
（文载2011年8月《北仑文博》总第5期，有删改）
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