■顾艺娟大镇有一条出名的坝头路，我的老家就在那附近。过去有一处古老的坝头，它的位置就在原同安医院旁边。在坝头两边河岸旁各有一处绞索盘，中间竖有一根可以自由旋转的立柱，它能绞动系在船尾上的绳索，使船只过坝，两相对应。大的坝头，原先叫王公堰。康熙、雍正时均有修葺，20世纪50年代由于外塘的建造，它被废弃，成了阻拦岩、泰河水位的石坝，俗称坝头。可惜20世纪末在北仑城市建设中已被拆除。......
2023-09-27
侨乡大碶遗迹考述-葛仙翁庇佑的神奇力量
【摘要】：后人遂于寺内建葛仙殿，并盛传丹井、方竹等遗迹，更为灵峰寺蒙上了一层神奇色彩，于是千百年来民众朝拜不绝，祈求仙翁庇佑。香客来自浙东镇海、鄞县、慈溪、奉化、象山、余姚、上虞、宁海及舟山群岛一带，以中老年妇女居多。面对残垣断壁，祭拜葛洪、求药购牒者，仍大有人在。有关部门严厉打击，连年取缔，屡禁而不绝。对葛仙翁的参拜，无固定仪规，无论进香、还愿，形式随意俭朴，崇尚心诚则灵。
纪念葛洪遗迹的有奉化江口甬山清水庵，余姚大隐谢山庙，宁海槿山学士坪、天姥山抱朴洞天、井山庙、妙峰山灵峰庵、岔路镇灵峰庵，江北保国寺附近的灵峰寺，北仑九峰山东麓小灵峰等。散于各地的灵峰寺都称为小灵峰，唯有北仑区大碶的灵峰寺称为大灵峰。与葛洪结下不解之缘的灵峰寺，在今宁波市北仑区大碶镇的灵峰山燕窝岩上，该地群山环抱，环境独幽。深谷山寺，北距镇海15千米，西离宁波城区20千米，南与著名的阿育王寺山峦相连，林海相接，誉称“天下第一灵山”。
灵峰山原名瓶壶山。灵峰寺始建于南北朝梁天监年间（502—519），屡建屡毁，历经沧桑。灵峰寺佛道共荣，别具一格。寺后另置一座葛仙殿，供奉道家葛仙翁。葛仙殿和灵峰山上诸多遗踪胜迹、传说，其源盖出于葛洪，出于历代黎民百姓对葛洪的敬仰和崇拜。宁波历代府志、县志对灵峰皆有记载，谓“瓶壶山土赤，世传葛仙翁炼丹之处，时得赤土如丹砂……”民间传说，葛洪结茅隐居灵峰期间，适逢当地瘟疫流行，葛洪采集草药，为民治病，使苦难众生得以绝处逢生，颇为灵验，人称“葛仙翁灵丹妙药”，故名捣药的山岩为“灵岩”，山曰“灵峰”。百姓感念其恩，尊称其为“葛仙翁”，后又加上“菩萨”两字，以示敬重之甚。葛仙翁菩萨是驱魔、禳邪、医病、祛灾的救星，被奉为神明膜拜。后人遂于寺内建葛仙殿，并盛传丹井、方竹等遗迹，更为灵峰寺蒙上了一层神奇色彩，于是千百年来民众朝拜不绝，祈求仙翁庇佑。心诚者，三步一拜，从山下拜到寺内，也有经灵峰寺后继续参拜，直到茅洋岗茅洋寺，那里是葛洪之母修道成佛之地。宁波乡音“茅洋”与“望娘”相谐，故茅洋寺又称“望娘寺”。甬人耳熟能详的“灵峰转茅洋，谢银一千两”，意为功德无量。
灵峰寺葛仙殿中供奉的“葛仙翁菩萨”塑像，面容慈祥，和蔼可亲，神案上置文房四宝和《抱朴子》书卷模型，简朴如平民，全无佛像与佛殿的神圣庄严和金碧辉煌。殿侧的七佛岩下，泉水清澈，传为仙翁洗药处，又称丹井。据说，饮此丹井水，能养生延年，入山者多饮之，香客以瓶装带回，供家人饮用。1998年重建的灵峰寺，在葛仙殿后还建有“圣母殿”，供奉葛洪之母。
历代《宁波府志》《鄞县志》《镇海县志》还记载了灵峰香期礼拜之盛况。1994年版《镇海县志》载：“民间多葛仙翁传说，信众遍布附近各县。民国时上山礼佛者年约数万人。其部分香金曾充灵岩区教育经费。1953年夏历三月初三正清明日，上山礼佛者达6万余人。近年逢夏历四月初十前后和五月初五香期，上山礼佛者仍众。”新编《鄞县志》于《民间信仰》指出：“葛仙翁生日，四月初十日。旧时市民多向镇海灵峰寺问卜求签，拜神求药。逢闰四月更盛。因传寺边草木折而食之可延年益寿，却瘟驱邪，故寺周围山上草木折取殆尽。”
久居灵峰山下的两位民间文艺工作者，曾对灵峰香期的盛况、民间的葛洪信仰进行过认真的专题调查，认为灵峰每年香期香客如潮，人气特旺，其盛况为周边各大寺院之最。据现有记载，灵峰香期最晚在唐代已经形成，千余年来，长盛不衰，香客最多年份超过10万人次。其时，从育王岭下之璎珞车站和宝幢航船埠头，舟来车往，通宵达旦地运送香客，沿途男女摩肩接踵，似排队之状向灵峰寺进发，场面蔚为壮观。灵峰道上，寺内寺外，山上山下，坐满香客。入夜，烛光扶摇，蜿蜒山间，九昼夜不息。香客来自浙东镇海、鄞县、慈溪、奉化、象山、余姚、上虞、宁海及舟山群岛一带，以中老年妇女居多。其社会成分，绝大多数为稻农、棉农、渔民和小手工业者，属下层劳苦大众。论在他们的心目中，葛仙翁菩萨是专为“下层人”排难解忧的神灵。四月初的进香期，正是浙东地区农事将完、鱼汛将临和疫病将起之时，人们为祈求平安和丰收，不约而同地蜂拥而至，并虔诚地出重金购买一种“葛牒”带回去郑重收藏，以备应付“急难”，祈求祛病去灾，保佑平安。
这种黄纸、黑字、红印的“葛牒”，似为葛仙翁菩萨信奉者是否到过灵峰的标志，乃是灵峰寺与众不同的一大特征。清光绪《鄞县志》指出：“葛牒，谓之灵峰牒，每发牒钱至数千金，地方无赖、衙门胥吏，往与和尚瓜分之。”民国后，灵峰寺一度以香金收入资助办学及公益事业，堪称美德。如1924年，取当年香期收入5万银圆，兴建西式二层红瓦楼房一幢作为校舍，名“灵山学校”（今邬隘中学）。1992年灵峰寺重建后，仍以部分香金资助公益事业，捐款70万元筑路、修桥、浚河等，给后人留下佳话。这也反衬出灵峰香期，亦即葛洪信仰的盛况。
在“文化大革命”中，灵峰古迹荡然无存。但慕名前来的瞻仰者，依然络绎不绝。面对残垣断壁，祭拜葛洪、求药购牒者，仍大有人在。有关部门严厉打击，连年取缔，屡禁而不绝。
对葛仙翁的参拜，无固定仪规，无论进香、还愿，形式随意俭朴，崇尚心诚则灵。信众们从山上带回去的往往是四件东西：葛牒、丹井水、竹叶、野草。所有这一切，都为最广大的劳苦群众所自然接受，且世代相沿千余年。
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2023-09-27
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