三亚大小洞天景区的发现历史

2023-09-27 理论教育版权反馈

【摘要】：三亚市的大小洞天位于山海奇观旅游区内，是一处历史悠久的风景区。此条下并附有毛奎的《大小洞天记》《毛奎诗并序》、训导裴崇礼的《游洞天记》等诗文。这样一来，大小洞天景区究竟发现于淳熙丙午还是淳熙丁未似乎成了悬案。这“石船”就是周等人初次游览洞天景区时，刻《石船记》的地方。这正是该景区有大小洞天的又一力证。

郭沫若于1962年校点光绪本《崖州志》时，却对上述“淳熙丙午年”的提法产生怀疑。他在按语中说：“一九六二年二月三日，沫若曾往游览，于时查对石壁，本志文字有所窜改。今悉依石刻改还。文中只言‘小有洞天’，并无所谓‘大洞天’，题作《大小洞天记》，殊非真实。”于是他在校点过程中，将《大小洞天记》改作《小洞天记》；将“淳熙丙午年”改成“淳熙丁未”，等等。

这样一来，大小洞天景区究竟发现于淳熙丙午还是淳熙丁未似乎成了悬案。

那么，郭沫若的发现是否可以改写延续近千年的历史记录呢？这个问题还不能马上下结论。理由是：

其二，郭沫若在他的按语中说他到景区先看了毛奎的《洞天记》石刻，然后以石刻为准，校改光绪《崖州志》中所载的毛奎《大小洞天记》，并批评《崖州志》文字有所窜改。郭沫若怎么就知道石刻准确无误呢？难道仅因为它是石刻？事实上，石刻在文物考古中出现错误的例子不少，并不能绝对依靠石刻校改古籍。因为石刻首先是依靠书面文字作底本摹刻的，如果它所依据的底本有错，石刻也会出错；其次，石刻因为年代久远、自然风化等原因，会有损毁，造成字迹漫灭等现象，如果不加考究，盲目依准，就会有误判误读的可能。如上所引《洞口记》，在裴崇礼的时代还保存完好，所以裴还能逐字记录，共得二百有三字；可是到了清光绪年间，时间过去了400 多年，这《洞口记》早已“字皆漫灭，不可识”了。郭沫若所见到的毛奎《洞天记》石刻，假如确是原物，那么从清光绪到今天又多了将近百年，怎能保证它完好如初、没有损缺呢？如他亲临观察石刻时，石刻文字有“是皆小有洞天之佳致也”一句，而据《正德琼台志》所载毛奎《大小洞天记》，此句原作“是皆大小洞天之佳致也”。显然，“大小洞天”直扣主题，是整个景区的总括，故文中有“小洞附北，实为海山之奇观也。继而僧善庆又于山麓石峰之阴，近石船，得一岩，由西北委蛇数十丈以通后洞。岩之外临海，有平石可钓，因为‘钓台’。对岩之前，有石奇怪，其下可坐十客。仰望八景，皆在目中。以其与岩相望，名以‘岩瞻’。是皆大小洞天之佳致也。”如此顺畅的表述，既点出小洞，又引出后洞，二洞周围景观一览无遗，故称“是皆大小洞天之佳致也”。如此硬改作“小有洞天”，则郭沫若所见之石刻非伪即误，还应以前代所记为准。另外，裴崇礼还写有一篇《洞口记》，其中有云：“洞口去小洞天，观望数步耳。”这正是该景区有大小洞天的又一力证。

（2005年1月22日）

三亚大小洞天景区的发现历史

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