先说疍家人,旧作“蜑人”“蜒人”“疍人”。这更进一步说明“疍家人”实为汉人的一种。这部分人即有可能成为后之“疍家人”,故东汉时有许慎记录的“蜑”字。其风俗习惯与“疍家人”迥然有别,而其迁来海南的时间亦应晚于“疍家人”。然而,“番人”迁来海南后,因其中亦多有从事渔业生产者,故与“疍家人”的生产方式有相同之处,但尚未闻有海南人将“疍家人”称作“番人”者,即使有,也应是一种误解。......
2023-09-27
岭南有“英雄树”,一名攀枝花、斑枝花,海南称木棉、红棉。此树为高大乔木,高可达二十余丈,树干和枝条上有短而大的圆锥形刺,花色红,直径约二十厘米,在海南约冬末春初始开花。果实内有绵毛如絮。《罗浮山记》云:“木绵,正月则花,大如芙蓉。花落结子,方生绵与叶耳。子内有绵,甚白,蚕成则熟,南人以为绵絮。”张勃《吴录》云:“交趾定安县,有木緜,树高大,实如酒杯口;有緜,如蚕之緜也。又可作布,名曰白緤,一名毛布。”据此记载,可知古人曾以木棉花絮作纺织的材料并织成布。高士奇《天禄识余》有云:“棉花有三:一曰丝绵,出于蚕缉;一曰木棉,名斑枝花,生于交广;一曰草棉。史炤《释文》所言是也。然以之解木棉则非矣。”这则记载亦证明木棉可作纺织原料,且与草棉对不上,属不同的两种植物。“草棉”为何物?《南史·高昌国传》:“有草实如茧,茧中丝如细纑,名曰白迭子,国人取织为布。”《旧唐书·婆利国传》:“风气暑热,恒如中国之盛夏。谷一岁再熟。有古贝草,缉其花以作布,粗者名古贝,细者名白赩。”这两则记载里的“草”即草棉,指今之棉花。称“古贝”者,即“吉贝”之混。周去非《岭外代答》:“吉贝木,如低小如桑枝,萼类芙蓉花之心,叶皆细茸,絮长半寸许,宛如柳绵。有黑子数十,南人取其茸絮,以铁筋碾去其籽,即以握茸就纺,不烦缉绩。以之为布,最为坚善。唐史以为古贝,又以为草属。顾古、吉字讹,草、木物异,不知别有草生之古贝,非木生之吉贝耶?将微木似草,字画以疑传疑耶?”周去非所说的“吉贝”指今之棉花无疑。但是将木棉当作吉贝者亦有之。史炤《释文》云:“木棉者,江南多有之,以二三月下种,生黄花,结实熟时,其皮四裂,中绽露如绵……”这种“二三月下种,生黄花”的“木棉”即吉贝。而将木棉称为“古贝”(即吉贝)者亦有之。《南史·林邑国传》:“古贝者,树名也。其华成时如鹅毳,抽其绪纺之以作布。”
从以上记述可知,木棉与草棉为不同的两种植物,都可以作为纺织的原料。但在古文献中,古贝与吉贝常相混淆,称“木棉”者并非都与“吉贝”同类;而称“古贝木”者,即今之木棉。
棉花原产自国外。丘濬《大学衍义补·卷二十二》:“宋元之间,始传其种入中国。关陕闽广首得其利。盖此物出外夷,闽广海舶通商,关陕壤接西域故也。”从以上记述亦可知,高昌国位于西域,婆利国、林邑国位于东南亚,其地所产之古贝(吉贝)都曾作为贡品进入中国,而且时代都早于宋元,但大量推广种植则在宋元以后。元代王祯《木棉图谱序》以为“木棉产自海南”显然省略了产自西域这一事实,且他所指的“海南”应泛指南洋诸岛国,非专指琼崖。因此,“吉贝”之名非始出海南黎峒,“吉贝”之音非始创自黎语。《辞海》“吉贝”条称,吉贝二字为马来文Kupok 的音译。
既有“古贝草”,又有“古贝木”,看来“古贝”应成为一种织品的名称。而木棉与草棉均可缉织而成,此说似亦可以陈登原《国史旧闻》引《遯斋闲览》为证:“闽广以南多木棉。土人竞植之,采其花以为布名吉贝。后读《南史》海南诸国传,言林邑出古贝木,花如鹅毛,抽其绪为布,与纻布无异。盖今俗误古为吉。”但是《遯斋闲览》所云,似又将木棉与草棉混为一谈了。闽广以南土著人人竞织的“木棉”实为今之棉花,而林邑国“花如鹅毛”的古贝木应为木棉。周去非《岭外代答·蛮俗》云:“生理苟简。冬编鹅毛木棉,夏缉蕉竹、麻纻为衣。”而木棉又名斑枝花,《南州异物志》云:“五色斑布似丝布,吉贝木所作。此木熟时,状如鹅毛。”上引《林邑国志》亦云“状如鹅毛”的木棉可染成五色,织为斑布。可见土著人人能将木棉(斑枝花)丝纺织成斑布。吉贝之精者为白叠;而木棉布之精者为斑布。
有关琼崖旧事:桂馨楼琼儋史话的文章
先说疍家人,旧作“蜑人”“蜒人”“疍人”。这更进一步说明“疍家人”实为汉人的一种。这部分人即有可能成为后之“疍家人”,故东汉时有许慎记录的“蜑”字。其风俗习惯与“疍家人”迥然有别,而其迁来海南的时间亦应晚于“疍家人”。然而,“番人”迁来海南后,因其中亦多有从事渔业生产者,故与“疍家人”的生产方式有相同之处,但尚未闻有海南人将“疍家人”称作“番人”者,即使有,也应是一种误解。......
2023-09-27
海南省儋州市古时有一个名称:儋耳。此外,《山海经·海内南经》又有“离耳国”的记载。也许正是这个原因,汉武帝经略海南,才把“儋耳”之名赐给新征服的海南领地。郭璞为东晋时人,他注《山海经》时,海南岛上已有儋耳郡,所以直指“离耳国”为儋耳,并指明这儋耳位于珠崖海渚中。而《吕氏春秋》应是在这种传闻的基础上才得出“雁门之北,儋耳之居”的说法。......
2023-09-27
贾捐之反丑诋当地人为“禽兽”,足见统治者与被统治者之间的严重隔阂,废郡之举势在不免。自西汉元帝罢废珠崖、儋耳郡后,五六百年间,史籍上不再有封建朝廷在此设官行政的记录。那么在这长达五六百年的时间里,海南的历史沿革该怎么算,是断档还是代有统绪,则成了争辩不休的历史话题。可以说,直至今天,关于海南岛的这段历史沿革问题还未能取得一致的看法。......
2023-09-27
《海槎余录》,明顾玠(一作岕)著。在《海槎余录》中,据顾玠的序言所称,海南岛地方险远,环境恶劣,有鲸波之险、瘴疠之毒,除非听从王命到这里为官,一般人不愿涉险到此地。特别是已经消沉于历史迷雾中的明代海南风物,足可让今人耳目一新。这则记载里的“鸡翅木、土苏木”,现在海南岛上已基本绝迹,极为罕见。翻车鱼,属大型海洋性鱼类,常栖息于热带、亚热带海洋中,故海南省海岸可以见到。......
2023-09-27
海南岛自古就是中国的领土。至秦始皇时,为达其车同轨、书同文的统一目的,还有意识地迁移大批中原汉族至岭南,其中有部分就渗透到海南来。此亦秦代已有汉人到海南的明证。据近年来的考古发现,其时南越国已有相当成熟的造船技术,因此通过海道与海南岛联系应该是可能的。这是海南岛正式设置行政机构的开始。锼,镂刻,这种将耳撕扯成条状,且不食五谷、只食海蚌及薯芋的习俗,显系海南岛原始居人的生活习惯。......
2023-09-27
韩非的上述认识方法,以注重“参验”为主要特点。“参验”就是考核、验证。韩非有“因参验而审言辞”的说法,“因参验而审言辞”就是根据对事实进行考核、验证的情况来审察言论。韩非极为重视“因参验而审言辞”。......
2023-11-20
秦桧大怒,开始设计陷害李光。这一年,秦桧以“莫须有”的罪名杀害岳飞,看来李光也是因“莫须有”之罪被贬。此后,因秦桧当权,李光便一直流寓贬所,一住十余年。李光在琼的贬谪生涯可以说是荣辱不惊,泰然处之。在十余年的谪居生涯中,他还写了许多反映海南风物的诗篇,流传后世。......
2023-09-27
鉴于运河航运的种种弊端,丘濬提出了以海运作为补充的“海运思想”。丘濬是一个生长在海南岛滨海的书生,以自己亲眼所见海运之实,详述海运之利,认为可以作为国家漕运的一个重要补充。所以丘濬实际上是在婉转地批评罢废海运的不合理。以陆运为基准算,海运比河运还省费,但海运有漂溺之患,所以“较其利害,盖亦相当”。事实上,海运之利大大胜过河运。然而,丘濬主张海运还有着更深层的全局眼光,并非只盯着眼前的局部的利益。......
2023-09-27
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