贾捐之反丑诋当地人为“禽兽”，足见统治者与被统治者之间的严重隔阂，废郡之举势在不免。自西汉元帝罢废珠崖、儋耳郡后，五六百年间，史籍上不再有封建朝廷在此设官行政的记录。那么在这长达五六百年的时间里，海南的历史沿革该怎么算，是断档还是代有统绪，则成了争辩不休的历史话题。可以说，直至今天，关于海南岛的这段历史沿革问题还未能取得一致的看法。......
2023-09-27
赵鼎墓疑点揭秘-琼崖旧事：桂馨楼琼儋史话
【摘要】：据此得知，赵鼎归葬于浙江衢州。唐胄对王的叙述深信不疑，认为宋南渡后，北方沦陷，赵鼎无法归葬故土，老者之言可信。此诗第二、第三联均与赵鼎墓有关。据《宋史·奸臣·秦桧传》载：“桧于一德格天阁书赵鼎、李光、胡铨姓名，必欲杀之而后已。”据《广东通志》等所记，这海南的“赵鼎墓”民间原是疑为“交趾王墓”的，而赵鼎的儿子赵汾当年随父至海南，得旨归葬后，又护送返中原，何曾有子孙留滞海南？
南宋绍兴年间，奸相秦桧当政，力排异己者。反对他与金人和议的李光、赵鼎、胡铨三人先后被逐到海南来。其中赵鼎被贬逐到吉阳军（今三亚市崖城镇），至绍兴十七年，因秦桧进一步加害，赵鼎愤而绝食死，临死犹自书铭旌曰：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”天下闻而悲之。
据《宋史·赵鼎传》载，赵鼎临终前有遗言，嘱其子向朝廷要求归葬大陆。而第二年，即绍兴十八年即“得旨归葬”。又《宋史·汪应辰传》，汪应辰绍兴五年状元及第，受知于赵鼎，及赵归葬时，应辰通判袁州，“为文祭之曰：‘惟公两登上宰，皆直艰危之时；一斥南荒，遂为死生之别。事已定于盖棺，恩特容于归骨。’”据此可知，赵鼎死后，次年即归葬。据《宋稗类钞·厚德》载，秦桧命令崖州官员监视赵鼎，每月将他生死存亡的状况上报。赵鼎自知难逃厄运，“遣人呼其子汾至，谓之曰：‘桧必欲杀我。我不死，一家当诛。惟我死，尔曹无患。’乃不食而死。汾护丧归，葬于衢州。”据此得知，赵鼎归葬于浙江衢州。故《衢志》亦记载：“常山石门赵鼎墓，翁仲石兽犹存。”然而，至明代，海南人唐胄在《正德琼台志》序中谈到，弘治十五年（1502年），他因避符南蛇乱，夜宿郡人王国昌家。王对他说，在昌化县赵村，曾遇一老者，自称：“吾河东解州闻喜县人，宋宰相赵鼎孙也。我祖因国事为秦桧所忌，贬崖州，身死不得归葬，子孙流落在此。”唐胄对王的叙述深信不疑，认为宋南渡后，北方沦陷，赵鼎无法归葬故土，老者之言可信。还不无忧虑地说：“吾老矣，恐后无注意者，遂至迷失其处，故记之如此。”
据此记载，则赵鼎墓竟在海南？究竟《宋史》记载可不可靠？
这使我想到胡铨的一首诗《哭赵鼎》：“以身去国故求死，抗议犯颜今独难。阁下大书三姓在，海南惟见两翁还。一丘孤冢寄穷岛，千古高名屹泰山。天地只因悭一老，中原何日复三关？”此诗第二、第三联均与赵鼎墓有关。“一丘孤冢寄穷岛”指此墓地点仍在海南；而“阁下大书三姓在，海南惟见两翁还”却与“归葬”之说的时间有矛盾。据《宋史·奸臣·秦桧传》载：“桧于一德格天阁书赵鼎、李光、胡铨姓名，必欲杀之而后已。”可知这句诗是说，秦桧死了，他要杀的三个人，只有两个人能生还海北。秦桧死于绍兴二十六年，胡铨也因秦桧之死得“量移衡州”，返回中原。因此，这首诗起码应作于是时。而《宋史》所记，赵鼎殁后于绍兴十八年“得旨归葬”，如果属实，胡铨就不应有“一丘孤冢”之句。
假如“一丘孤冢”确指的是赵鼎骸骨犹存的墓地，《宋史》当然有错，然而，假如这仅仅是象征赵鼎之死（与李胡二人的生还做对比），而不涉及他的归葬，则史籍所载还是可信的。另外，唐胄所记，赵村的老者世系如何未见交代。其所述是否属实，也应求证。据《广东通志》等所记，这海南的“赵鼎墓”民间原是疑为“交趾王墓”的，而赵鼎的儿子赵汾当年随父至海南，得旨归葬后，又护送返中原，何曾有子孙留滞海南？赵汾返中原后，继续遭秦桧迫害。据岳珂《桯史·秦桧死报》载，赵汾曾被秦桧所陷入狱，险些丧命，后亦因秦桧之死而得脱。假如此时赵家仍有亲人在海南，当可随赵汾的解脱而复归大陆，不会远居海岛。此亦可疑之处。故以上史料所记均有疑点，有待进一步详考。
（2001年6月6日）
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2023-09-27
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2023-09-27
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2023-09-27
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2023-09-27
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2023-09-27
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