瑞昌之行：张良、立县前古文明与太公兵法

2023-09-25 理论教育版权反馈

【摘要】：张良，字子房，颍川城父人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良去世后，谥为文成侯。张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地。刘邦同意了，故称张良为留侯。一日，师徒二人游到瑞昌官田湖和堂庙，见此青山秀水，风景优美，决定在此结庐而居，修身养性。张良学生误上此船，结果被蛇精吞食。张良即剖开蛇腹，取出学生，施法术，以救学生生还。黄石公三试张良后，授予《太公兵法》。五日鸡鸣，良往。

张良（约前250—前186），字子房，颍川城父人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。他精通黄老之道，不留恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”表现出张良的机智谋划、文韬武略。后世敬其谋略出众，称其为“谋圣”。

瑞昌有关张良的典故如下：

1.隐居白云山

张良素来体弱多病，自从刘邦入都关中，天下初定，他便托词多病，闭门不出。随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事原则。论功行封时，按级班爵，汉高祖刘邦令张良自择齐国三万户为食邑。张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地（今江苏沛县）。刘邦同意了，故称张良为留侯。张良辞封的理由是：他韩灭家败后沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，应该满足。看到汉朝政权日益巩固，国家大事有人筹划，自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标亦已达到，一生的夙愿基本满足。再加上身缠病魔，体弱多疾，又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的哲理，惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上，张良乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙。于是他从长安南下，游走各地名山。一日清晨，张良来到瑞昌码头江边一山脚下，仰首向山头一望，只见有一缕白云围绕不散，在朝阳的映照下，泛出五光十色的光芒，心中无比喜悦。随即为此山起名为“白云山”，并恋此处风光优美。张良请当地村民为他架起一座茅亭，在此隐居下来。现在民间还留有一首民谣云：“金光闪闪照黎民，千里迢迢归白云。只限此身非一族，游来隐落此山中。今日有缘登宝地，来年留世两清风。”

2.随赤松子泛舟赤湖

赤湖位于长江南岸，古时有个道士名曰赤松子，沿江漂流至此，在这里修道羽化成仙，故名赤湖。汉朝的张良晚年匿迹于瀼北，慕名拜赤松子为师。相传武山顶道观的大殿“武山太清宫”，早先为张良所建。白杨镇东北处的连山村有个青竹墩，传说为赤松子羽化登仙之地。白杨镇的白杨村有个玉华洞，亦有仙境之美称，“唐僧洞中逢汉宝”便是其一。至今赤湖民间仍流传着赤松子施计擒孽龙的传说。话说当时赤湖中隐匿着一条孽龙，时常兴风作浪，荼毒生灵，沿湖百姓苦不堪言。赤松子决心为民除害，适逢许逊真人来访，当即二人定下擒龙之计，正在此时忽听户外狂风大作，只见赤湖上空乌云滚滚，狂风裹着巨浪扑向湖岸。二人知道孽龙又在为害百姓。赤松子跃入云端，大喝一声“孽龙休狂”，举剑便砍。战数回合，孽龙不敌，潜入湖中。赤松子赶入湖中搜寻，孽龙藏身不住，又蹿出水面。许真人迎头痛击，孽龙被许真人用铁链锁住，镇于南昌万寿宫古井中。

3.怒斩泥蛇精

汉张良弃职归隐后路过九江城子镇，偶遇赤松子，投拜为师，游历名山大川。一日，师徒二人游到瑞昌官田湖和堂庙，见此青山秀水，风景优美，决定在此结庐而居，修身养性。修道之余，设帐授徒。相传附近乌龟山中有一蛇精洞，蛇精对学馆的学生垂涎三尺。这年端午节，学生们结伴到赤湖看龙舟竞渡，见港口码头停着一只彩船，学生们便登上此船。哪知此船是泥蛇精变成。张良学生误上此船，结果被蛇精吞食。随后而至的张良不见学生踪影，掐指一算，知是蛇精作怪。张良拔出除妖剑，蛇精夺路而逃，张良追至蚌壳地，一剑砍下蛇精一片蛇鳞。蛇精负痛逃窜，张良追至今码头长流村界，猛砍蛇首，蛇精顷刻毙命。张良即剖开蛇腹，取出学生，施法术，以救学生生还。后人把张良剖蛇腹处称为“破蛇寨”，蛇血流注的池塘为“血腥塘”，至今当地寨、塘名仍存。

与瑞昌邻近的湖北通城也有张良隐居黄袍山修道的传说：

据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。与下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授予《太公兵法》。黄石公，齐国（今山东淄博）人。据宋人罗沁《四皓辩》史记，黄公石，又名夏黄公，姓崔名广，字少通，因避秦时苟政暴虐，曾隐居湖北谷城黄石山，世称黄石公，后又在太湖夏黄修道，故曰夏黄公，简称“黄公”。相传汉相张良助刘邦平定天下后，即寻其师黄石公居住的通城县张师山（张良老师隐居之山命名为张师山，位于湖北省咸宁市通城县西北）。张良在张师山相距约50 公里处访得一风景宜人的黄袍山隐居下来（黄袍山位于湖北省咸宁市通城县东南），张良并修建了“良山道观”，在道观不远处创办了“伐桂书院”，以授当地孩子文字。伐桂书院遗址位于湖北省通城县黄袍山大埚山谷中，伐桂书院古石碑仍存。黄袍山后人为了纪念张良，为其修建了圮桥和石墓。北宋时期诗人黄庭坚7 岁随父游黄袍山，黄庭坚造访张良退隐黄袍山的“良山道观”和“伐桂书院”时，有赋诗一首：牧童骑牛过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。明清时期有一帝王访此山，亲书“圮直德眙”，以纪念这位汉朝时期的智相。“圯直德眙”古匾现高挂于通城县黄袍山大埚的黄庭坚故居“鲁直第”的侧堂之上。《史记·留侯世家》载：留侯张良者，其先韩人也。良尝从容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。

瑞昌之行：张良、立县前古文明与太公兵法

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