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中国古代大臣们:辅佐君主治理国家

【摘要】:在我国古代,君主是国家的主人,而大臣是辅佐国王治理国家的帮手。当时的君主就是周天子,大臣们是由周天子任命的。比三公、太宰更低一级的大臣就是六卿五官了,虽然他们的地位没有三公和太宰高,却掌握着治理国家和朝廷的实权。在三公和周天子没有意见的情况下,一个国家的大小事情几乎都是他们来处理的。司空是周朝的建筑大臣,负责为国家建造建筑,维修、维护水利设施。以上,就是周朝负责辅佐国王的大臣。

在我国古代,君主是国家的主人,而大臣是辅佐国王治理国家的帮手。当时的君主就是周天子,大臣们是由周天子任命的。如果将国家比喻成一所房子,那么大臣就是房子里的电器,每一个都有自己要管理、负责的事情。下面,我们就来讲一讲,当时的周朝究竟有哪些大臣是比较重要的,大臣们和平民百姓又有怎样的不同。

在大臣当中,地位最高的就要数“三公”和“太宰”了。三公并不是一个官职,而是三个官职的统称,这三个官职分别是太师、太傅、太保。三公是周朝最有权力的大臣,但也是最没有权力的大臣。三公更像是一种荣誉称号,授予那些德高望重、身份尊贵的人,以表示周天子的恩宠,实际上并没有实权。他们本人的地位也非常崇高,往往会有尊贵的爵位在身,他们也有属于自己的领地,因此并没有太多时间为周天子打理国家。

太师是三公的首领,这个官职的本意是周天子的老师。能够被封为太师的人可都是些不寻常的人物。在周武王时期,姜子牙就曾当过太师。太傅与太保地位与太师相似,虽然位高权重,但是却没有什么具体负责的事情。历任周天子中,有一些登上王位的时候年纪还很小,没有能力治理国家,三公就会暂时代理周天子的权力,替他管理国家。

比三公、太宰更低一级的大臣就是六卿五官了,虽然他们的地位没有三公和太宰高,却掌握着治理国家和朝廷的实权。在三公和周天子没有意见的情况下,一个国家的大小事情几乎都是他们来处理的。

太宰是六卿之首,是周朝非常重要的大臣,宰本身就是官职名称,很多大臣都是用宰来作为职务的。总体来说,宰就是负责某个地区内部事务的官员。例如,负责厨房的官员,就可以叫膳宰,膳在中国古代就是饮食的意思。太宰的“太”字就是至高无上的意思,太宰是权力最大的“宰”。太宰的主要任务就是为周天子处理家事,处理内部事务,在过去,太宰一直是国王最亲近的人。周朝时,太宰的地位崇高,除了需要负责周天子的家务事,为周天子当好管家外,还负责掌管国家的典籍。这些典籍共有六种,作为平民、官员乃至整个国家做事的依据。

除了太宰,六卿其他的几位分别是掌管周天子家人身份的太宗,记录周天子一言一行和周朝历史的太史和太士,掌管祭祀行为的太祝和掌管占卜吉凶的太卜。

六卿主要是负责朝廷内部的事情,特别是国王的家事。而五官所掌管的是周朝百姓的事情,分别是司马、司徒、司空、司士和司寇。

司马在周朝主要负责军队事务,不管是军队的管理还是给军队发放军饷、军粮,都是由司马来负责。司徒负责的是平民百姓的生活,从百姓能不能吃饱,能不能穿暖,到统计一个国家有多少人口,都是由司徒来负责。司空是周朝的建筑大臣,负责为国家建造建筑,维修、维护水利设施。司士负责管理的是其他官员,官员的任命和监察都是司士负责。司寇是负责国家治安的人。如果有人犯罪,或者是哪个地区治安不好,那就要司寇来过问了。

以上,就是周朝负责辅佐国王的大臣。但是在那个时代,官员比平民百姓有着更高的社会地位,这种地位不仅体现在工作上,还体现在生活当中。

除了周天子,在周朝地位最高的就要属诸侯了。当时,周天子所管理的国家非常庞大,周天子经常将土地作为奖励,分给立功的大臣或者是自己家的亲戚,他们有权力管理属于自己的土地,只要定期将一定的税收交给周天子就可以了。这些人在自己的土地上就如同一个个小国王一样,拥有至高无上的权力。当他们去世以后,他们的土地由嫡长子来继承,其他的儿子就被封为大夫。

大夫虽然没有诸侯一样的权力,但也是社会上的贵族。他们和诸侯的关系就像是诸侯与周天子的关系一样,诸侯会将他们的土地分成不同的地区交给大夫们管理。治理地方的官员就是大夫。

一片领地,单单靠一个大夫是没有办法管理的,还要有很多辅佐的官员。这些官员只能帮助大夫处理事务,没有任何土地的所有权。他们属于贵族阶级,不管在任何地方充当官吏,他们统一被称为士。

虽然后来人们将士和大夫合起来称呼为士大夫,但其实在周朝时期两者有区别与冲突。想要成为士,是非常艰难的事情,需要有丰富的知识、出色的才华,并且能够得到贵族的赏识,才有机会成为官员,成为贵族。大夫则不一样,大夫并不需要太多的才华与知识,只是因为他们的亲人中有诸侯,他们就能够获得土地。他们从出生的那天开始,就已经是贵族了。

士阶级不喜欢大夫阶级,他们认为大夫不过是靠着天生的幸运才获得土地并成为贵族。而他们本人往往是些不学无术的人。尽管如此,士仍然要看大夫的脸色过活,如果一名士不能赢得一位大夫的赏识,那么他即便是有满腹的才华,与一个平民也没有本质上的区别。

▼ 周朝时的等级制度。