遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。及昏，楚师军于邲，晋之余师不能军，宵济，亦终夜有声。译文晋国人害怕魏锜、赵旃二人激怒楚军，派出防卫用的战车去迎接他们。于是楚军急速前进，战车飞驰，步兵奔跑，掩杀晋军。楚庄王派潘党率流动补阙战车四十乘，跟从唐侯作为左方阵，以追击晋军的上军。士会亲自为上军殿后以撤退，故晋国上军得以不败。......
2023-09-22
晋籍谈数典忘祖|《左传》书摘要与译文
【摘要】：十二月，晋荀跞①如周，葬穆后，籍谈为介②。宾出，王曰：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”译文十二月，晋国荀跞去成周，参加穆后的葬礼，籍谈作为副使。荀跞揖让籍谈请他回答。宾客退出去后，周景王说：“籍谈的后代恐怕不能享有禄位了吧！他历数典故却忘记了自己的祖宗。”
十二月，晋荀跞①如周，葬穆后，籍谈为介②。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏③，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器④于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王⑤。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室，王灵不及，拜戎⑥不暇，其何以献器？”
王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔⑦，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓与其大路，文所以大蒐也⑧。阙巩之甲，武所以克商也⑨。唐叔受之以处参虚⑩，匡有戎狄。其后襄之二路⑪，戚钺、秬鬯、彤弓、虎贲⑫，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏⑬，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章⑭，子孙不忘，所谓福也⑮。福祚之不登，叔父焉在⑯？且昔而高祖孙伯黡⑰，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋⑱，于是乎有董史⑲。女，司典之后也，何故忘之？”
籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”
——《昭公十五年》
注 释
①荀跞：即知文子，晋卿。
②籍谈：籍氏，名谈，又称籍父，晋大夫。介：副使。
③伯氏：伯父，此处是对荀跞的尊称。下文叔氏即叔父，是对籍谈的尊称，因为荀跞、籍谈和周王都是姬姓后代。
④明器：重器宝物。
⑤荐：贡献。彝器：礼器和食器的总称。
⑥拜戎：对付戎狄入侵。
⑦唐叔：周成王同母弟，晋国始封君。
⑧密须之鼓与其大路，文所以大蒐也：周文王讨伐密须，得到鼓和大辂，就用来检阅军队。密须：姞姓国，在今甘肃灵台西。
⑨阙巩之甲，武所以克商也：阙巩国出产的铠甲，周武王曾经用来战胜商朝。阙巩：周初小国，周武王灭之，为周族卿之采邑。
⑩参虚：指晋国，因晋国为参星分野。
⑪襄之二路：周襄王赐给晋文公大辂、戎辂。
⑫戚钺：斧钺。秬鬯：黑黍酿造的酒。
⑬东夏：晋文公称霸，征服齐、鲁、郑、宋等国，它们都在晋国东边，故称。
⑭“夫有勋而不废”六句：是周景王具言周室对晋国的赏赐。旌：表彰。文章：旌旗。
⑮子孙不忘，所谓福也：意为晋国不仅得到了周王之“分”，也得到了周王之“福”。
⑯福祚之不登，叔父焉在：杨伯峻引顾炎武《日知录》载，意谓忘记了彝器，是“福祚之不登”，哪里配称为叔父？
⑰孙伯黡：籍谈远祖，曾任晋国正卿，主持国家大政。
⑲于是乎有董史：董入晋，和籍氏共同主管晋国典籍。
译 文
十二月，晋国荀跞去成周，参加穆后的葬礼，籍谈作为副使。安葬后，除去丧服，周景王和荀跞饮宴，用鲁国进贡的壶作为酒杯。周景王说：“伯父，诸侯都有器具进贡王室，唯独晋国没有，为什么？”荀跞揖让籍谈请他回答。籍谈回答说：“诸侯受封的时候，都从王室得到宝器，用以镇抚国家，所以能把彝器进献给天子。晋国处在深山，戎狄和我们相邻，又远离王室，天子的威福不能到达，对付戎人都还来不及，怎么顾得上进献彝器？”
周景王说：“叔父，你难道忘记了吗？叔父唐叔，是成王的同胞兄弟，难道反而没有得到赏赐的宝器吗？密须的名鼓和它的大辂车，是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲，是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了这些，而居住在参星的分野，统治着戎、狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酒、红色弓、勇士，文公都接受了，保有南阳的田地，安抚征伐东边的诸侯，这不是分得的宝器又是什么？有了功勋而不废弃，有了功劳而记在策书上，用田地来奉养，用彝器来镇抚，用车服来表彰，用旌旗来显耀，子子孙孙不忘记，这就是所谓的福。这种福祚都没记住，叔父的心思在哪儿呢？而且从前你的高祖孙伯黡，掌管晋国典籍，以主持国家大事，所以称为籍氏。等辛有的次子董到了晋国，在这时就有了董氏的史官。你是管理典籍者的后氏，为何忘记了这些？”
籍谈无法回答。宾客退出去后，周景王说：“籍谈的后代恐怕不能享有禄位了吧！他历数典故却忘记了自己的祖宗。”
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