子产治理郑国，宽仁用贤，成就斐然

2023-09-22 理论教育版权反馈

【摘要】：郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。郑人游于乡校⑤，以论执政。译文子产从政，选择有才能的人分别加以使用。子产和裨谌乘车到野外，让他考虑这次行动是否可行。然后把考虑的结果告诉冯简子，让他作出决断。子产这样做，很少有把事情办坏的时候。子产因此能够把郑国治理得很好。

子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子大叔美秀而文①；公孙挥能知四国之为②，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令；裨谌能谋，谋于野则获③，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。北宫文子④所谓有礼也。

郑人游于乡校⑤，以论执政。然明⑥谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退⑦而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善⑧以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止⑨？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道⑩，不如吾闻而药之⑪也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也，小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”

仲尼⑫闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”

子皮欲使尹何为邑⑬。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿⑭，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也，栋折榱⑮崩，侨将厌⑯焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制⑰焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯则能获禽⑱，若未尝登车射御，则败绩⑲厌覆是惧，何暇思获？”

子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官、大邑所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为⑳郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今，请虽吾家，听子而行。”

子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。

——《襄公三十一年》

注　释

①美秀：容貌俊美清秀。文：指习于典章诗文，故言谈有文采。

②公孙挥：即子羽，郑国出色的外交家。为：政令。

③获：得当，正确。此言裨谌为人喜静不喜闹，所以在野外思考问题才能有正确的判断。

④北宫文子：北宫佗，卫卿。

⑤乡校：乡间公共场所，既是学校，又是人们聚会议事的地方。

⑥然明：即鬷蔑，郑穆公曾孙。

⑦退：工作完毕休息。

⑧忠善：忠于为善。

⑨遽止：马上可以制止。

⑩道：通“导”。此指发扬舆论的作用，能随时发表意见。

⑪药之：当作治病的药石。

⑫仲尼：孔子。孔子当时十一岁，此语当系以后所说。

⑬尹何：子皮家臣。为邑：治理私邑。

⑭愿：为人谨厚。

⑮榱（cuǐ）：屋椽。

⑯厌：通“压”。

⑰学制：学裁剪。

⑱射：射箭。御：驾车。贯：通“惯”，娴熟。禽：走兽的总称。

⑲败绩：指车碰坏。

⑳为：治理。

译　文

子产从政，选择有才能的人分别加以使用。冯简子能决断大事；子太叔秀美而有文采；公孙挥能了解四方诸侯的政令，明辨各国大夫的家族姓氏、爵禄职位、身份贵贱、才能高低，又善于辞令；裨谌能够出谋划策，他在安静的野外思考能有正确的判断，在热闹的城邑中就不行。郑国将与诸侯打交道，子产就向子羽询问四方诸侯的情况，并让他准备好多套外交辞令。子产和裨谌乘车到野外，让他考虑这次行动是否可行。然后把考虑的结果告诉冯简子，让他作出决断。计划完成，就交给子太叔去办理，与来宾交往应答。子产这样做，很少有把事情办坏的时候。这就是北宫文子所说的讲究礼节。

郑国人休闲时就聚集在乡校里，议论执政的得失。然明对子产说：“把乡校封闭，怎么样？”子产说：“为什么呢？人们早晚休息时到那里走走，评议执政的好坏。他们认为好的，我就照办；他们不赞成的，我就改正。他们实际上是我的老师，我为什么反而要封闭乡校呢？我听说凭借忠善可以减少怨言，没听说用威势可以防止怨恨的。用强硬办法难道不能立刻把人们的口堵住？但就如预防河水决口一样，如果大决口，伤害的人必定很多，我没办法解救。不如开小口加以引导，不如让我听到批评后作为药石来改正。”然明说：“我现在才知道您的确是能成大事的人，像我这样的小人实在没本事。如果真照您的想法去做，郑国就有了可靠的保障，岂止对我们几个做臣子的有利？”

孔子后来听说了子产的这番话，说：“从这点来看，有人说子产不仁，我不会相信。”

子皮想任命尹何做自己封邑的长官。子产说：“尹何太年轻，不知道行不行。”子皮说：“他为人忠厚老实，我喜欢他，他不会背叛我。让他去边学边干，时间长了他就懂得怎么治理了。”子产说：“不行。一个人喜欢另一个人，总要让被爱的人得到好处。现在您爱一个人，却让他管理政事，这如同让一个不知道怎样拿刀的人去割东西，会对他造成很大伤害的。您这样爱人，只会伤害他，那么谁还敢求得您的喜爱呢？您对于郑国，是栋梁，如果栋梁折断，椽子也就崩塌，我也将会被压在底下，怎敢不把话全都说出来呢？您有一匹漂亮的锦缎，一定不会随便让人用它学裁剪。大官、大邑，是您自身的依托庇护，您却让人去学着治理，这样做岂不是把漂亮的锦缎看得比大官、大邑还要重吗？我只听说学习好以后才去从政，没有听说过用从政来作为学习的。如果这样，一定会有所不利。譬如打猎，熟悉了射箭驾车，就能获得猎物，如果不曾驾车射箭，那他就会一心害怕车翻被压，哪有时间顾及猎获禽兽呢？”

子皮说：“你说的对极了！我实在是考虑不周。我听说君子考虑的是重大深远的事务，小人则只注意眼前的小事。我是一个目光短浅的小人。衣服穿在我的身上，我知道爱惜它。大官、大邑是我所依托和用来庇护自身的，我反而疏略轻视它。如果没有你的这番话，我还不知道这道理。从前我说过：‘您治理郑国，我管好我的家族，让我有所依托，也就足够了。’现在看来，这样做还不行。从今以后，我请求即使是我的家事，也得遵从您的指示去办。”

子产说：“每个人都有自己的想法，就好像人们的面貌各不相同一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过是我心里觉得您这样做有危险，所以就以实相告了。”子皮觉得子产是个忠诚的人，就把郑国的国政委托给他。子产因此能够把郑国治理得很好。

子产治理郑国，宽仁用贤，成就斐然

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