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楚若敖氏的覆灭及左传记载

【摘要】:子越又恶之,乃以若敖氏之族圄伯嬴于阳而杀之⑦,遂处烝野⑧,将攻王。秋七月戊戌,楚子与若敖氏战于皋浒。鼓而进之,遂灭若敖氏。初,若敖娶于郧,生斗伯比。若敖卒,从其母畜于郧,淫于郧子之女,生子文焉。于是楚庄王击鼓下令进军,就此消灭了若敖氏。当初,若敖在郧国娶妻,生下斗伯比。

初,楚司马子良生子越椒,子文曰:“必杀之。是子也,熊虎之状而豺狼之声,弗杀,必灭若敖氏矣。谚曰:‘狼子野心。’是乃狼也,其可畜乎?”子良不可。子文以为大戚。及将死,聚其族,曰:“椒也知政,乃速行矣,无及于难。”且泣曰:“鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而?”

及令尹子文卒,斗般为令尹,子越为司马。贾为工正,谮子扬而杀之。子越为令尹,己为司马。子越又恶之,乃以若敖氏之族圄伯嬴于阳而杀之,遂处烝野,将攻王。王以三王之子为质焉,弗受。师于漳澨

秋七月戊戌,楚子与若敖氏战于皋浒。伯棼射王,汰辀,及鼓跗,著于丁宁。又射汰辀,以贯笠毂。师惧,退。王使巡师曰:“吾先君文王克息,获三矢焉。伯棼窃其二,尽于是矣。”鼓而进之,遂灭若敖氏。

初,若敖娶于郧,生斗伯比。若敖卒,从其母畜于郧,淫于郧子之女,生子文焉。郧夫人使弃诸梦中。虎乳之。郧子田,见之,惧而归。夫人以告,遂使收之。楚人谓乳,谓虎於菟,故命之曰斗於菟。以其女妻伯比,实为令尹子文。

其孙箴尹克黄使于齐,还,及宋,闻乱。其人曰,“不可以入矣。”箴尹曰:“弃君之命,独谁受之?君,天也,天可逃乎?”遂归,复命而自拘于司败。王思子文之治楚国也,曰:“子文无后,何以劝善?”使复其所,改命曰生。

——《宣公四年》

注 释

①子良:斗伯比之子,令尹子文的弟弟。子越椒:即斗椒。亦称子越。

②若敖氏:楚君熊仪称若敖,其次子斗伯比以若敖为氏,其后沿袭。

③知政:执政。

④若敖氏之鬼:指若敖氏的祖先。不其馁而:指因子孙灭绝,无人祭祀而挨饿。

⑤斗般:子文之子,即下文的子扬。斗般是接替成嘉为令尹。子文之后的楚国令尹依次是子玉、吕臣、子上、成大心、成嘉、斗般。

⑥工正:官名,掌百工。

⑦圄:囚禁。伯嬴:贾的字。阳:楚地。在今湖北江陵县境内。

⑧烝野:亦在今湖北江陵县境内。一说在河南新野。

⑨三王之子:指楚文王、楚成王、楚穆王的子孙。

⑩漳澨:漳水边,离江陵不远。漳水发源于湖北南漳西南,东南流入长江。此漳澨在湖北荆门西,漳水东岸。

⑪皋浒:在今湖北襄阳西。

⑫伯棼:子越的字。

⑬汰:掠过。辀:车辕。

⑭鼓跗:鼓架。古代元帅亲自掌旗鼓。楚庄王亲自领兵,故亲自掌鼓。

⑮丁宁:即钲,形似钟而狭长,行军中传达收兵之意的乐器

⑯笠毂:车盖柄。

⑰退:子越两箭都几乎射中楚王,楚王因此退兵。

⑱若敖:楚君熊仪,斗伯比之父,子文祖父。郧:国名,在今湖北安陆一带。

⑲梦:云梦泽。古时云梦泽横跨长江南北,此指江北云梦泽。

⑳其孙:指子文之孙,斗般之子,名克黄。箴尹:为官名,司进谏。

㉑司败:楚国主司法的官。

译 文

当初,楚国司马子良生了子越椒,子文说:“一定要杀了他。这个孩子,模样像熊虎,声音像豺狼,如果不杀了他,必定会使我们若敖氏灭亡啊。谚语说:‘狼崽子生来就有野兽的凶恶之心。’这孩子就是狼,难道能够养他吗?”子良不同意。子文一直非常担心。等到临死时,子文召集族人,说:“如果斗椒执政,你们要赶快逃亡,不要一起遭难。”并且哭着说:“鬼如果也要吃东西的话,我们若敖氏祖先的鬼不是将要挨饿了吗?”

令尹子文去世后,斗般做令尹,子越为司马。贾为工正,他在楚王面前诬陷子扬,子扬因此被杀。子越做了令尹,贾自己做司马。子越又厌恶贾,于是率领若敖氏族人把贾囚禁在阳而后又杀了他,于是就驻扎在烝野,准备进攻楚庄王。楚庄王用三代楚君的子孙做人质,子越不接受。楚庄王发兵驻扎在漳澨。

秋七月初九,楚庄王与若敖氏在皋浒交战。子越用箭射楚庄王,一箭飞过车辕,穿过鼓架,射在了铜钲上。再射一箭,又飞过车辕,贯穿了车盖柄。楚庄王的军队害怕了,向后退。楚庄王派人在军中宣示说:“我们的先君文王攻克息国时,缴获了三支好箭。子越偷了其中两支,已经全部用完了。”于是楚庄王击鼓下令进军,就此消灭了若敖氏。

当初,若敖在郧国娶妻,生下斗伯比。若敖死后,斗伯比跟着他母亲在郧国长大,他与郧子的女儿私通,生下子文。郧子的夫人命人把孩子丢到云梦泽中。有老虎来给这孩子喂奶。郧子打猎,见到这情况,心中恐惧而回。郧子夫人就把女儿私生子的事告诉了郧子,郧子就命人把孩子抱回来收养。楚国人称奶为“穀”,称虎为“於菟”,于是就给这个孩子取名为“斗穀於菟”。郧子把女儿正式嫁给斗伯比。斗穀於菟就是令尹子文。

子文的孙子箴尹克黄出使齐国,返回时到达宋国,听说国内发生斗椒之乱。他的手下人说:“不能回国内去了。”箴尹说:“抛弃国君的使命,有谁会接纳我?国君,就像是天,天难道能够逃避吗?”于是回到楚国,汇报了出使情况后自己到司败那儿请求拘禁。楚庄王想念子文治理楚国的功绩,说:“如果子文没有了后代,那么还用什么来劝人为善呢?”让克黄仍旧担任原来的官职,并让他改名为“生”。