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2023-11-29
左传介子推不言禄，禄亦弗及
【摘要】：晋侯赏从亡者，介之推①不言禄，禄亦弗及。或作“介子推”。译文晋文公奖赏跟随他一起流亡的人，介之推不称功求禄赏，禄赏也没轮到介之推。介之推的母亲说：“要不然也让他知道一下，怎么样？”于是介之推母子俩一起隐居，直至去世。
晋侯赏从亡者，介之推①不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子②以为己力，不亦诬③乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪④，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”
其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼⑤？”
对曰：“尤⑥而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦使知之，若何？”
对曰：“言，身之文⑦也。身将隐，焉用文之？是求显⑧也。”
其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”
遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田⑨，曰：“以志吾过，且旌⑩善人。”
——《僖公二十四年》
注 释
①介之推：晋大夫，姓介，名推。之：为语助词。或作“介子推”。
②二三子：指跟随重耳流亡之臣。
③诬：欺骗。
④义其罪：以其罪为义。
⑤怼：怨恨。
⑥尤：罪过。
⑦文：文饰，装饰。
⑧求显：求显达，求为人所知。
⑨“晋侯求之”三句：《史记·晋世家》：“介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：‘龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。’文公出，见其书，曰：‘此介子推也。吾方忧王室，未图其功。’使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山。”《新序》且谓“求之不能得，以谓焚其山宜出。及焚其山，遂不出而焚死”。绵上：地名，在今山西介休东南。田：私田，供祭祀用。
⑩旌：表彰。
译 文
晋文公奖赏跟随他一起流亡的人，介之推不称功求禄赏，禄赏也没轮到介之推。介之推说：“献公有九个儿子，现今只有国君在世。惠公、怀公没有亲近之人，国内外的人都抛弃他们。上天不愿灭绝晋国，必定会有新君。主持晋国宗庙祭祀的人，不是国君还能有谁？国君即位实在是上天的安排，而他们几位随从逃亡的人却以为是他们的功劳，这不是欺骗上天吗？偷别人的钱财，尚且称之为盗贼，何况贪天之功以为自己的力量呢？下面的人把罪过当作正义的行为，上面的人又对他们所做的坏事加以赏赐，上下互相欺诈蒙骗，这就难以和他们相处了！”
介之推的母亲说：“你何不也去求取封赏？否则就这样死去，又怨谁呢？”
介之推说：“明知道他们是错的又去效仿他们，罪过就更大了。再说我已口出怨言，不能再接受他的俸禄。”
介之推的母亲说：“要不然也让他知道一下，怎么样？”
介之推说：“言辞，是身体的装饰。身体将要隐藏起来，还要装饰干什么？这样做反而是去求取显达了。”
介之推的母亲说：“你能做到这样吗？我与你一起隐居。”
于是介之推母子俩一起隐居，直至去世。晋文公寻找他们，没找到，就把绵上作为介之推的祭田，说：“用这来记录我的过错，且表彰善人。”
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