傈僳之创世传说与其本族来源传说不易划分，故特合并叙述。本报告共搜集有关傈僳创世及宗教来源之传说三则，前一则系在维西县境内澜沧江沿岸某傈僳村落中采访所得。有一天，他们把这大瓜由中间劈成两半，从瓜中跳出傈僳、怒子、俅子、古宗、汉人等各色各样的人种来。而汉人穿棉布，古宗穿毛布，傈僳等穿麻布，均系破瓜时此一对老夫妇顺口指定。但是人们有了得天独厚的便宜，取用不竭的结果，渐至糟蹋五谷，拿面粉来擦屁股。......
2023-09-21
傈僳创世传说：楚甫迦时代的起源
【摘要】：因人类气质渺小，不能做大事，亦不能抵抗大风、大雨、大雪，经此自然界的变异，不免冻饿死亡而灭绝，所以楚甫迦时代仅为历史上的名词。恩仪抛降临大地，将南瓜子种于园中。恩仪抛再把南瓜从西向东划成两半，于北部之瓜瓤中有一男孩，于南部之瓜瓤中有一女孩。恩恒兄妹乃依恩仪抛天神之命，各取磨盘在箐口往试之，果然上下磨盘合而为一。后来长子咱格紫猛明断果敢，善于办事，为傈僳族之宰官。此传说录自碧罗山陇戛寨老尼扒口述。
在洪荒之世，分为三个时代。第一代谓之“楚甫迦”。那时人身仅长五寸，所用器皿，锅如蛋壳大，碗如栗壳大。因人类气质渺小，不能做大事，亦不能抵抗大风、大雨、大雪，经此自然界的变异，不免冻饿死亡而灭绝，所以楚甫迦（af）时代仅为历史上的名词。
第二个时代谓之为“缪书缪休迦”。人类的身体，仅高一尺五寸许，矮小如野猴，采木实而食，掇树叶而衣，较楚甫迦时代稍有进步、然居无家室，不事稼穑，穴居而野处，不能御风雨，不能避寒暑，随生而随死。当时自然界灾异特多，天上发现九轮太阳，热不可耐；夜间发现七块月亮，冷不可当。而太阳照耀山川原野，晒得遍地生烟，草木蔬菜枯死。大旱三年，苦无食物，人民乃登山求食，向天神求雨，而天降霖霪，三年不止，山洪大暴发，横流天下，所以缪书缪休迦时代亦被洪水毁灭。
第三个时代为“汪恩行美迦”，是魔王汪恩行美主宰宇宙之时代。魔王身大无伦，所有人类织了三年之布尚能不裁魔王一件裤。魔王每餐吃七个大甑之饭还不能果其腹。人类既慑于魔威，不堪其命，乃潜逃入山中鼠匿岩穴，变为猿猴，所以汪恩行美迦时代，人类与猿同居。
迨至太古之世，经过了“楚甫迦”时代之大雪冰期，又经过了“缪书缪休迦”之大旱洪水之劫，又经过“汪恩行美迦”时代之魔慑人变猿之后，宇宙间已无人类矣。天下乌萨神（上帝）乃勒令“恩仪抛”天使降凡，去创造人类，特赐给南瓜子一粒。恩仪抛降临大地，将南瓜子种于园中。不久，瓜生出蔓，开花结实，大于车轮（约高丈余，围二丈余），瓜中每闻人语。天神恩仪抛俟其瓜熟，执神剑剖瓜之东面，有二鬼出（系傈僳族信鬼之鼻祖）；剖其南面，有二狼出（系傈僳部落恶兽之鼻祖）；剖其西面，有二蛇出（系傈僳部落毒物之鼻祖）；剖其北面，有二犬出（系傈僳部落猎犬之鼻祖）。恩仪抛再把南瓜从西向东划成两半，于北部之瓜瓤中有一男孩，于南部之瓜瓤中有一女孩。男名恩恒扒，女名恩恒嫲。二人生而能言，能行走，不哺乳而能采食果以为食，乃与瓜中所出之二狼二蛇二鬼二犬共同生活（所以傈僳族永远不能离开鬼之关系，蛇之关系，狼之关系，犬之关系），永远同住在一起。
恩恒扒兄妹不久长大成人，而男人无妻，女人无夫，观察宇宙之间，恨无可娶之女，亦无可嫁之夫。天神恩仪抛谕之曰：“恩恒嫲、恩恒嬷，汝二人系天之骄子，现长大成人，可以结为夫妻。”二人闻之，不敢乱伦，拒之曰：“吾二人是亲胞骨肉也，绝不可乱伦以致天愆。”恩仪抛天神释之曰：“吾奉乌萨天神之命，使汝兄妹二人传天下之人种，是天意也，违天则不祥，汝兄妹无须尔，且余有石磨盘一副，上下各一。恩恒扒汝执上磨盘在箐之左，恩恒嫲汝执下磨盘在箐之右，二人同时将磨盘滚下，倘上下磨盘合而为一，则汝二人可以婚矣，否则可各行其志。”
恩恒兄妹乃依恩仪抛天神之命，各取磨盘在箐口往试之，果然上下磨盘合而为一。从此兄妹二人结为夫妇，一胎生三男：长名咱格紫猛，次子名咱哩比猛，季子名哓肯啦玛。三兄弟均聪明异常。后来长子咱格紫猛明断果敢，善于办事，为傈僳族之宰官。次子咱格比猛见机知微，善于占卜，为尼扒（巫者），季子哓肯啦玛多才多艺，善于建筑，为工师。三人同心协力，从事创造建设而成部落。
此传说录自碧罗山陇戛寨老尼扒口述。
系笔者在（民国）二十四年随中央民族考察团采访工作之报告稿。
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