狩猎是傈僳的特长。猎获禽兽的皮肉，一方面用以调剂食品，一方面可以添补种种的用具。猎具是弩弓、毒箭、刀、矛，与战争武器同。而犬则紧随着追赶，猎人便跟着犬去寻。此种围猎，多对熊、鹿、野牛、野猪等较驯的兽类，赶猎往往会到很远的地方，所以猎人们出行多带着够用两三天的粮食面饼糌粑之类，入夜即息，随处而止。以上是猎兽的方法。......
2023-09-21
傈僳学史料丛刊：傈僳村落的房屋结构及起源问题详解
【摘要】：第一层与第二层之间的四周，系以竹篦或薄木板或竹席围之，即是屋墙。作者所见到的最大的房屋计30公尺长，10公尺宽，其中分为五格。这种样式的房屋是在怒江流域的傈僳村落很普通，即是高黎贡山和碧罗雪山的右山坡上。关于支柱建筑的起源问题，欧洲学者们立了不少的推论，关此问题将来云南土族的房屋比较研究一文中，详细讨论。
傈僳的村落，没有很大的，人户至多四十。十多家的为最普遍，有时只两三家的聚合（所谓家户是指一座座的房子），孤立在高山上，与他村相距至七八华里之遥。所以也无有村栅之类的建筑。但村寨多在左近有泉水的地方，房子左右有些树木。房子建筑是与山脉平行的，就是说，他们长方形的房子，其长的那一面，是与山脉平行。房屋的建筑方法是竖柱子三或五排七排不等，每排五大根至二三十根不等，离地约2公尺，在此竖柱之上，横系以木条，如是截为两层，在此若干横干之上铺以用足踏平之竹篦。竖柱各排中之中间一排较高，同时数目较两旁两排为少。在两旁两排竖柱之上端，各扎以较细之木杆，搭于中间那一排竖杆上，中间一排竖杆之上端，又以较长之木杆一个结扎起来，即是房脊的梁。如是则自此房之两端望之，房顶成“人”字形。中间高起，两旁下垂。房顶之上覆以茅草或木板。板上压以石块。但在房顶盖与第一层之间，有时复加一层，以木板或木杆搭之，与第一层平行，而与房顶盖成“A”字形。整个房子，自其两端观之，是A字底下加了一个H，即
形。人即住在A与H之间的方框中，即是第一层，其下住畜，但较大之畜如牛，则另有牛栏。其上一层是堆谷子及杂物。第一层与第二层之间的四周，系以竹篦或薄木板或竹席围之，即是屋墙。无窗，但由疏罅隙缝中通气漏光，每所房子，隔成两间或三五间不等，都是用竹篦或小板隔之。普通分为两间之屋，则一间为待客之用，一间为主人自居，两间都有火塘，惟主人住的那间的火塘，烟火不断，也即是厨房。火塘是在第一层地板上，择其中间一方块地，四周镶以木条，中储灰土。火即在此四方格中升起。在火塘之上，则有一用竹篦做的吊梯，悬系于房顶或第二层上。其上放置粮食，以及杯碗之类，置于火塘之上者，盖因一方面取用便当，同时可将粮食焙干，不会生虫。卧处是在火塘旁边，无床，以板子一块，置于其地，无被褥，只麻布或毛织毡子，亦无枕头。门开在房子的两端，不在两旁。门是用竹篦做的，或极薄的木板。在门前“人”字形的檐下，留出若干宽的地方，作为凉台，可以避日光和雨。此凉台之前，以较粗之木杆，刻成锯齿状，自地搭到凉台，以为升降之用，即所谓“独木梯”。作者所见到的最大的房屋计30公尺长，10公尺宽，其中分为五格。普通房屋约在15公尺长，6公尺宽，我们走进傈僳的房子，特别是较富庶的人家，会给我们一个整洁的印象，这是由于每家都有铺在地上的竹篦，加之房间比较的宽大的缘故。但是光线很不充足，因为没有窗子，只有从竹篦墙缝、门以及在第二层与房顶之间的房子两端的三角空洞透进光。这种样式的房屋是在怒江流域的傈僳村落很普通，即是高黎贡山和碧罗雪山的右山坡上。澜沧江上游流域，即是碧罗雪山云岭雪山的右山坡的傈僳村落，则是用所谓木楞子房（也是支柱建筑之一种），和丽江、中甸一带的么些、古宗、西番的房式相同，疑是受此诸族的影响，兹不详述。上面所说的房式，当为傈僳族较原来的形样。
支柱建筑在亚洲东南部、大洋洲诸岛为最盛行，而西比利亚，中亚，欧洲及南美洲亦有。在云南土族中，以居处卑湿地带的泰语系用支柱为最普通；喜居高山之藏缅语系诸族，据作者所知，只有傈僳、么些。而在云南境内的罗罗，是不用支柱建筑的，在四川的罗罗如何，不得而知。关于支柱建筑的起源问题，欧洲学者们立了不少的推论，关此问题将来云南土族的房屋比较研究一文中，详细讨论。
现在我们再将各书上关于傈僳的居住的记载，但不限于我们所调查的区域（凡显然受了汉化的傈僳房式的记载，如腾冲一带傈僳的房屋均不录），录之如下：
《皇清职贡图》：“傈僳……其居赤石崖金江边地，与永江连界者，依树木岩穴，迁移无常。”《云南通志》同。
《永昌府志》“傈僳居高山极冷之地。”
《续永北厅志》：“北胜州属
……岩居穴处。……北胜州土州同所属
……居山崖箐岭之中。……兰坪土司所属
一种住居高山，刀耕火种，采集营生”。
《腾越厅志》与《皇清职贡图》同。
《云南边地问题研究》上卷李生庄《云南第一殖边区域内之人种调查》：“……其散布在腾、古、永者，喜渔猎，故山头水边，均居住焉。其在潞江、兰坪一带者，则多居山上，多猎而少渔。其住屋多以竹木构成，亦有倚山崖就土穴以为居住者。”
中山大学《地理学系报告集刊》第一卷克勒脱纳（Wilhelm Crednei）《民国十九年云南地理考察报告》第一篇：“黎苏人……现在似尚继续向南迁移，其居地为高山，与住于山谷低地之掸人恰成一对照”。
《孟加拉亚洲学会集刊》第三卷第四册（Memoirs of the Asiatic Society of Bengal Vol.lll，No.4.）罗斯·克金白兰恩：《中缅交界之傈僳》（Archibald Bose and J.Coggin Brown：Lisu Tribes of the Bnrma—China Frontier）一文中，亦数提傈僳好居高山。第260页“村寨与房屋一节：房屋是用竹编，敷以草，普通总是有一个凉台。在怒江上游，是建筑在支柱上，以竹竿编为地板，在此层之下住牲畜，自此层有个梯阶引到地上。但在腾冲及古永一带，房屋是建筑在地上，将地踏平固，房屋及院子都收拾得很清洁，在这一点上，是我们的观察和旁的旅行者的不同的地方。贫穷人家的房屋只是一间，但多数是分成三间，火塘是他们的社会中心，男男女女圈着他吸烟饮酒，火塘总是在最大那间的一端。火塘上架着一个大铁锅。牛栏是在房屋旁边。傈僳有种嗜好是爱在他们的院子里搭起架子，多半是盘延着南瓜秧，挂着些黄金瓜果，由门前望去是很引人的。村寨是坐落在山中僻静地方，往往是森林中一块空场，并且总是避免人家视线，只有崎岖难行的路径可以达抵其地。房屋是没有窗子或烟囱，烟只有从草顶或房门出去，而日光是从墙格子透入，同时寒风冷雾也照样地漏进来。”
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2023-08-22
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2023-09-21
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