新圣阿波利纳尔教堂东哥特王狄奥多里克继续以拉韦纳作为意大利的行政中心。他在公元490年建造了一座巴西利卡式的新圣阿波利纳尔教堂。新圣阿波利纳尔教堂内部新圣阿波利纳尔教堂墙面局部新圣阿波利纳尔教堂镶嵌画《最后的晚餐》新圣阿波利纳尔教堂镶嵌画《好牧人》新圣阿波利纳尔教堂的镶嵌画是早期基督教时代镶嵌画艺术的杰出代表。新圣阿波利纳尔教堂马赛克镶嵌画局部（一）新圣阿波利纳尔教堂马赛克镶嵌画局部（二）......
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圣维塔莱教堂:探索古罗马文明的奇观
【摘要】：公元547年建造的拉韦纳圣维塔莱教堂位于加拉.普拉西提阿陵墓旁边，是一座非常特别的集中式教堂。拉韦纳的圣维塔莱教堂下角为普拉西提阿陵墓维塔莱教堂解剖图罗马的大圣母玛利亚教堂空间焦点是圣坛处的教士前面我们介绍过，巴西利卡教堂的空间焦点是在圣坛部位。圣维塔莱教堂圣坛拱顶圣维塔莱教堂镶嵌画，中央为查士丁尼皇帝
在这期间，拉韦纳作为意大利的首府，建筑事业持续繁荣。
公元547年建造的拉韦纳圣维塔莱教堂（Church of San Vitale）位于加拉.普拉西提阿陵墓旁边，是一座非常特别的集中式教堂。它的平面呈八边形，中央空间周围除圣坛外的七个面都有带半穹顶的半圓形小室，背面用柱廊代替墙面，并与外围更低的环形走廊相通。它的圣坛设在面对大门的一间地面加高的半圓形凹室中。
拉韦纳的圣维塔莱教堂下角为普拉西提阿陵墓
维塔莱教堂解剖图
罗马的大圣母玛利亚教堂空间焦点是圣坛处的教士
前面我们介绍过，巴西利卡教堂的空间焦点是在圣坛部位。在巴西利卡教堂里，教士就站在圣坛前，面对他前面所有的信徒布道，他的地位得到那些透视线的突出强调。在西罗马帝国灭亡之后，罗马教皇成为西方至高无上的精神领袖，他和他的教士们是巴西利卡教堂当然的主角。
与之相比，集中式教堂的空间焦点却不是圣坛，而是在高耸的中央穹顶的下方。在集中式教堂中，圣坛前的教士地位并不突出，相反，站在他的面前听他布道的皇帝或皇帝的代表才是重要的人物。在皇权巩固的东罗马帝国，皇帝是上帝在人世间的代言人，而教士只是受皇帝委托代为管理教会事务的人。尽管皇帝也是基督徒，也要参加教堂仪式，但教士在其中只是扮演主持人的角色。他们两者的地位差别刚好能够在集中式教堂中得到体现，崇高神圣的穹顶将皇帝的权烕充分体现出来。与没有皇帝的西方教会鼓励信徒以礼拜行列接近圣坛不同，东罗马帝国教会禁止普通信徒接近圣坛，而把这一特权留给皇帝和社会高阶人物，普通信徒只能作为旁观者，在一旁观看皇帝向上帝奉献。由于这样的原因，集中式教堂在东罗马帝国以及后来的东正教会中特别受欢迎，而巴西利卡式则被冷落。
罗马的墙外圣保罗教堂平面图
拉韦纳的圣维塔莱教堂平面图
拉韦纳的圣维塔莱教堂内部，穹顶下方才是空间焦点
圣维塔莱教堂中央穹顶
在这座圣维塔莱教堂的圣坛两侧和拱顶上，装饰着极为精美的公元6世纪的马赛克镶嵌画。其中有两幅画特别引人瞩目，一幅绘着手持圣饼盘的查士丁尼皇帝与他的主教、将军、朝臣和侍从的形象，另一幅则绘着手捧圣餐杯的皇后狄奥多拉（Theodora，约500—548）和侍女的形象。这两幅画都是那个时代镶嵌画艺术的杰出代表。
圣维塔莱教堂圣坛拱顶
圣维塔莱教堂镶嵌画，中央为查士丁尼皇帝
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