维罗纳：意大利北部巨人文明的角斗场与香草广场

2023-09-21 理论教育版权反馈

【摘要】：维罗纳角斗场遗迹意大利北方城市维罗纳有一座保存较为完好的角斗场，建于提比略时代。维罗纳从空中俯瞰这座城市，可以看到，在阿迪杰河大回旋的内侧，城市的街区仍然保持着整齐的网格，每一个街坊的边长都在80米左右。雅典，左下角自由布局的老城区与上方网格规划的新城区可以和谐相处再回到这座维罗纳城。香草广场局部（二）从这几个方面来考虑，周边拥有市政厅、市场和交易所的维罗纳香草广场确实可以称得上是成功广场的典范。

维罗纳角斗场遗迹

意大利北方城市维罗纳（Verona）有一座保存较为完好的角斗场，建于提比略时代。这座角斗场拥有44排座位，大约可以容纳2万多人，其规模在现存罗马角斗场中排名第三。经过修复后，这座角斗场现在每年夏季都会举办歌剧节，是意大利最负盛名的文化活动之一。

维罗纳

从空中俯瞰这座城市，可以看到，在阿迪杰河（Adige River）大回旋的内侧，城市的街区仍然保持着整齐的网格，每一个街坊的边长都在80米左右。这样一种井井有条的规划方式跟我们之前看到的几座城市类似，是罗马殖民城市的典型布局。

欧洲古代最早采用这种布局方式进行城市建设是在公元前5世纪的希腊。后来被称为古典城市规划之父的希波丹姆斯（Hippodamus）在主持被波斯帝国摧毁的米利都（Miletus）重建的时候，通过对城市的社会体制、宗教和城市公共生活职能的深入分析，在吸收了美索不达米亚等东方地区城市建设经验的基础上，探索出一条以棋盘式路网为城市骨架、以城市广场为核心、实行功能分区的新型城市规划理论模式。

古希腊城市米利都，公元前5世纪由希波丹姆斯规划重建

这种模式非常适合于在一块新的土地上进行快速的城市建设。正如芒福德说的那样，它可以提供一套“迅速的、大体平均的分配建筑用地的方案”，^[21]从而使城市的新居民处于一种相对平等并且相对熟悉的状态，因此深受罗马殖民者和罗马帝国行政管理当局的欢迎，成为罗马殖民城市的标准做法。

米利都复原图（作者：B.Balogh）

锡耶纳

与那些在漫长岁月中逐渐形成的、因而看上去有些杂乱无章的城市相比——比如可以追溯到伊特鲁里亚时代的意大利城市锡耶纳（Siena），像米利都这种通过人为规划形成的城市显然是秩序井然、有条不紊的。但是从另一方面来说，这种人为规划的最大问题就是：规划者往往对实地环境无动于衷，把原本城市建设应该紧密结合自然特征的设计思想，转变为主要依靠图上作业。他们的尺子所到之处，不论是山丘、溪涧、树林还是池塘，一概不予区别。这一点只要看看那张米利都的规划平面图就很清楚了，不论其中的海岸线和等高线是怎样变化，对于希波丹姆斯这样的规划师来说，都是毫无区别的，整座城市就像是一张白纸，可以任意涂画。

在那些看上去杂乱无章的自然形成的城市中，实际上包含了一代又一代人对待生活、对待自然的态度和智慧。比如锡耶纳这座城市，从空中看去，它的街道都是弯弯绕绕不走直线，而实际上街道的走向完全是根据当地特殊的地理环境：依着山坡、顺着河谷或者绕开大树和巨石。那些城市街区看上去形状多变、毫无逻辑，而实际上它却是顺从时间演变、人口增长和社会进化自然而然形成的。

而在像米利都这样看上去井井有条的城市里，说穿了，生活中的每一个方面都已经被某一个人——也许他是最了不起的大英雄——精心设计好了，其他的人都只能按照那个大英雄的意图去进行生活。那个大英雄想要他的城市是什么样子，他的城市就得是什么样子。他不想要他的城市里有什么，他的城市里就不会有什么。

柏拉图（Plato，约前427—前347）非常推崇这一点，他把旧雅典城市的嘈杂和混乱视为罪恶。他理想中的城市——就像希波丹姆斯规划的一样，应该是规规矩矩、整整齐齐的，每一个人都在城市中各居其位、各司其职。在这样一种看起来“高度组织化、井井有秩、清洁卫生、富裕，甚至极其美丽”^[22]的城市中生活，就某一个方面说也许确实会是安宁美好的。可是如果把统一和秩序变成城市生活的中心，自由和创造便有可能会远离而去。

平心而论，两种类型的城市——自然形成和人为规划——各有长短。前者虽杂乱却有活力，后者虽乏味却能适应快速发展。所以，今天我们要发展一座城市，最好的做法是两者的有机结合，而最坏的做法则是盲目地铲除前者而以后者取而代之。今天我们批判许多当代城市千城一面，其症结就在这里。

雅典，左下角自由布局的老城区与上方网格规划的新城区可以和谐相处

再回到这座维罗纳城。位于市中心的香草广场（Piazza delle Erbe）是一座从罗马时代一直繁荣至今的城市广场，虽然它的形状已经较从前发生了很多变化。

一座城市广场要想获得应有的繁荣，应该具备几个条件。

香草广场俯瞰图

第一就是要靠近主要的居民区，并与之保持在恰当的步行距离之内。没有居民，广场就没有了存在的意义。远离居民区的广场必然会沦落成为停车场。

第二个是吸引力。仅仅只是位于城市的中心地带，对于一座场来说还不够，广场上还必须要有足以吸引居民经常前来的动力源泉。一般来说，宗教和公共建筑能够提供这种动力，比如教堂、庙宇、市政厅、剧场、图书馆、博物馆、美术馆、歌剧院、市场、交易所、餐馆以及购物中心等。这样的动力来源最好是不止一种，多多益善。这样既可以保证广场能够吸引到各式各样的人群，也可以使广场在每一个时间段都有充足的动力以保持适当的人气。

香草广场局部（一）

第三个是舒适性。通常需要用周边建筑的立面为广场提供一个物质的边界和心理的屏障。同时，广场的尺度不宜过大，不宜有交通流量较大的快车道穿行广场。

香草广场局部（二）

从这几个方面来考虑，周边拥有市政厅、市场和交易所的维罗纳香草广场确实可以称得上是成功广场的典范。如果我们从近距离观看这座广场就可以发现，广场上并没有几座亮眼的建筑，甚至建筑的形象也很不统一，有些建筑看上去还略嫌寒酸。但是这些并不重要。重要的是，这座广场以及它周边的建筑能够为前来这座广场的人提供各种各样的服务，可以来这里喝咖啡，可以来这里购物，可以来这里聊天。北欧有一句谚语：“人往人处走。”有人的地方就是温暖的地方，就是有吸引力的地方。而相反，没人的地方就是没有人会去的地方。人，才是一座广场真正的主角。

香草广场局部（三）

卡米诺·西特《城市建设艺术：遵循艺术原则进行城市建设》

画面左侧为市政广场

奥地利建筑师卡米诺.西特（C.Sitte，1843—1903）在他的名著《城市建设艺术：遵循艺术原则进行城市建设》（City Planning According to Artistic Principles）中谈到广场的时候曾经打过一个比方，他说：“广场就好似一座巨大的、没有天花板的音乐厅。”^[23]他说得非常的好。其实广场设计与室内设计的手法很相似。在做室内设计的时候，我们不会要求每一面墙都一模一样——因为每面墙的后面都是一个不同的房间，都有不同的作用，但会要求它们相互关照以具有一种总体协调的效果。做广场设计也是如此，不必要求组成广场的每一座建筑都具有统一的风格，它们完全可以拥有各自的个性，但必须意识到它们是一个共同的整体。在这种场合，建筑中参与广场构图的那个立面与相邻的其他建筑的立面之间相互联系的整体感受，要比该立面与本建筑其他立面之间的关系要重要得多。我们今天常常有孤立地设计建筑的倾向，而在古代，不论中外，多数情况下，建筑都不是孤立地被对待的，设计的时候都要考虑与周边邻居的关系。盖房子本身确实是一件孤立的事情，但建筑设计应该是一件与周围环境和其他建筑相互联系的行为。

香草广场局部（四）

朱丽叶住宅内庭院

朱丽叶住宅门廊

维罗纳还是莎士比亚笔下罗密欧与朱丽叶的家乡。从香草广场向东南方向行进不多远就可以看见所谓的朱丽叶住宅。罗密欧与朱丽叶曾经在这里上演了一场短暂而惨烈的爱情悲剧。这座住宅最有意思的地方在于其门口各式各样的“到此一游”涂鸦和便利贴。

我们今天有一种倾向，特别反感在公共建筑上乱涂乱画。这个问题是值得商榷的。且不说中国古人曾把雁塔题名当作是人生一大美事，其实生活本身就是一场混乱。规矩越多，人的活力、想象力和创造力就会越少。

很多时候，做城市设计就像是在做数学运算。如果你看到的是坏处，那就去做减法；看到的是好处，就去做加法。做减法会越减越乏味，而做加法会越加越丰富。有的时候在这里觉得不好的东西，可能换一个地方、换一种人就很好。只有更多地去宽容和包容，这样的生活才会更加丰富多彩。

朱丽叶住宅门廊涂鸦

维罗纳：意大利北部巨人文明的角斗场与香草广场

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