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2023-08-23
元明清三朝木氏土司能够延续470年的统治,历经22代土司接替,在西南诸土司中是很突出的。民间有谚说:“富不过三代”,木氏土司却经历了元明清三朝470年之久,他们到底用了什么手段呢?
木氏土司推行嫡长子继承制,即宗法制度。这种制度起源于我国商周时期。木氏土司也不是一来就顺顺利利地实行这一制度的,而是经历了一次次内部动乱,不断改进管理机制,最终才形成了嫡长子继承制。我们翻阅《木氏宦谱》的时候,不难发现争夺继承权之事的发生,而且有数次出现在家谱里,说明这个问题还是比较严重的。在《木氏宦谱》甲种本“世系表”上有13人名下的释文明显被后人用浓墨涂抹,为什么好好的一部家谱,却要涂鸦一下呢?这一现象首先在木嵚的儿子中出现。木嵚的七子木吉、八子木沙、九子木禄、十子木他、十一子木见、十二子木乐、十三子木的以及木定的三弟木榆等人名下的释文,都被抹黑了,经过多方考证和释读,有这样几个字:“以庶谋嫡,问拟极刑。”显然这准确地记录了当时木氏子弟为争夺土司之位而发生的内乱,最终以“极刑”处决了以上怀有“二心”的木家子弟。显然,木氏土司严格追随了中央王朝的王位继承制,凡是有人不怀好意,即便是自己的兄弟子女,都要处以极刑,以儆效尤。为什么木嵚土司要对自己的7个儿子下如此狠手呢?木嵚土司有13子,其中正妻阿室顺生4子,分别是:牙、的、住、宝;庶妻高氏生2子,分别是:束、俗;阿室娘生5子,分别是:吉、沙、禄、他、见,阿室桂生2子,分别是:乐、的。看来木嵚至少娶了4房,正妻阿室顺的4子和庶妻高氏2子共6人为一个团体,与阿室娘之5子、阿室桂之2子形成对抗,最终以嫡长子一派获胜,另一派7人均被处以“极刑”,可见争权夺位在当时来说也是很惨烈的。然而木泰的第三子木榆也效仿前辈之举夺嫡篡位,终被以“极刑”伺候。木懿之后木靖继位,木靖因无子嗣,其弟木櫾生有10子,大多心怀袭位之幻想,最终由长侄木继承土通判之职。木
的5个弟弟参与夺嫡之争,木櫾的第四子木潢被评价为“诈伪无义”,奸诈、虚伪而且是没有道义的人;第五子木忠被定论为“多行阴谋”;第六子木成被定论为“好行奸诈”;第七子木蛟被定论为“萎靡不振”;第十子木满被定论为“阳奉阴违,性情矫诈”。这些人名下的定论,均被浓墨抹去。我们不难看出,被浓墨抹去的13条是木
继位之后所为,抹去的原因主要也就是“不愿正视”罢了。
图4-48 《木氏宦谱》甲种本中夺嫡内容
图片来源:木府提供
既然木氏土司中有如此忤逆之辈,土司们对此都进行了深入思考。土司木泰亲历了自己七个兄弟被处以极刑,受到的影响很大,保山人张志淳在给木氏土司的作品作序时就提到这件事情。“既生大父泰敦尚雅道,不置妾媵,以遗家侧而倡事”,意思是说,木泰这位土司为人老实,而且很温文尔雅,没有纳小妾,以确保家族昌顺。显然,这是针对刚刚经历过的争夺土司位子而提出来的。木泰只娶正妻阿善贵,看来由他开始制定了不纳妾的家训。其后的木高土司时期,也是认真执行了这一条家训的。在《木高碑》中,也就是木高的墓碑上就有“以杜绝后患,不娶异姓,鳏守九年”。看来这时期夺位斗争的原因被归咎于异姓妻室。此后,各土司仍娶多门妻室,再也没有谈及此事。除了不娶小妾和异姓妻室外,木氏土司开创性地推行“三代姓阿,五代姓和”改姓制度,其后代第三代就要改为阿姓,五代以后就要改为和姓了。和姓就是当时平民的姓。以此来实现木氏嫡长子继承制度的独特性和延续性。我们不难发现,从今天丽江木氏的分布区域看,除了丽江古城一支为嫡长子之后外,其余均为各土司时期的非嫡长子,其后不断繁衍,形成今天木氏分布于丽江各区域的态势。
图4-49 木高碑
图片来源:木府提供
这里又引发出另外一个问题,既然为了维护嫡长子继承制,又要防止其他子弟夺权闹事,非嫡长子该怎么安置?木氏土司的过人之处就在这里。木嶔之后,木氏土司开始推行非嫡长子驻守四乡的策略。开始是在古城附近的乡村派次子居住,如白华、木保、束河、金山等,随后不断推延到拉市、七河、龙蟠、石鼓,甚至到了宝山、奉科等边远之地。他们虽没有获得封地,但作为木氏后人,驻守要地险关,可收取租金,管理一方百姓,从中获得一定的权力体验。如木增的四个儿子,除长子木懿承袭父职外,二子木乔,住七河;三子木参,住白沙,四子木宿,住中岗。
有关木府通论(第4卷)的文章
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木氏土司家族两个朝代以来的好运到了头,开始走下坡路了。在元、明、清三个朝代更替之时,木氏土司家族总是及时地站在代表中央王朝势力的一边。图4-34木懿像图片来源:木府提供吴三桂虽然接受了木懿的投诚,并在第二年批准木懿“仍袭土知府之职,管理原地方”。木懿不幸成为这种策略的牺牲品。但木懿宁可冒犯吴三桂,也要保持气节。吴三桂最后只有贼喊捉贼,将木懿拘押到昆明。......
2023-09-18
在恢复重建过程中,我们木府人发明创造了古建筑建造的“六段式”。但是,我提出一个要求:木家院建筑风格属清代的,而图案要有明代的图案风格,不能离开明代这个特点。木府的油漆、彩绘基本上是明代风格,但在色彩的明暗上有所调整,有些显得更深沉一点,有些显得活泼一点,体现出本土化和民族特色。总体上讲,清代和明代的彩绘差别是明显的,从清代的油漆和建筑风格来看,就是婉约派;而明代的线条要流畅些、粗犷些。......
2023-08-23
园林也是木府建筑艺术的重要展示区。整个木府的格局是:衙署区的南面有南园,北面有砚池,各种盆景点缀其中。木府有一棵金爪玉兰是稀有品种,体现出富、贵、奇的特点,树龄已超过1000年。木府的杜鹃园也要介绍一下。园林式的博物院,这也是木府人需要把握好的一个原则。木府的园林建设,我们也是遵循着分板块的思路来布局的。木府的衙署区一方面遵循这个原则;另一个方面也有所变化。说木府的盆景是一绝,不是徒有虚名的。......
2023-08-23
从科学的角度来说,还不能这样说,还是叫木府文化理论。在电视台做节目的时候,我也向全市人民做了保证,下一步我们要把木府的文化理论做好。总结发展木府文化理论,其实是我们多年来一直在做的工作,就是不断地发掘、整理和完善木府文化理论。从木府方面来看,《木府风云》这部电视连续剧也是木府文化理论的一个组成部分。这是其他民族不好说的一点,而纳西族可以这么说。......
2023-08-23
一支军队、一个单位有没有这种灵魂,其面貌是不一样的。所以我现在讲的第一个问题就是灵魂问题。虽然只是这样的一种操作,但事实上我是在为形成木府的灵魂服务,是为这个单位产生一种凝聚力服务,为单位的身价和氛围服务。......
2023-08-23
木氏土司当然有一套严格甚至血腥的管理方法:凡是捡到金子都要交给官府,如果老百姓私藏铢两就要处死。我们只能从木氏土司馈赠朋友黄金慷慨大方,来推测其家藏黄金之多。第二是供奉给寺庙、道观。......
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在数百年来历代木氏土司的苦心经营下,木府建筑的富丽堂皇、典雅恢宏,在当时的滇西北乃至云南,可以说是首屈一指的。木增为此专门修建了这个牌坊,以彰显自己的尽忠报国之心。玉音楼是木氏家族专为皇帝祈祷祝福的场所,是精心建造的为表自己忠心的“万岁圣位,为祝厘所”。第三院正中即是木府大堂,为木氏家族处理家务事之重地。......
2023-09-18
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