木氏土司家族两个朝代以来的好运到了头，开始走下坡路了。在元、明、清三个朝代更替之时，木氏土司家族总是及时地站在代表中央王朝势力的一边。图4-34木懿像图片来源：木府提供吴三桂虽然接受了木懿的投诚，并在第二年批准木懿“仍袭土知府之职，管理原地方”。木懿不幸成为这种策略的牺牲品。但木懿宁可冒犯吴三桂，也要保持气节。吴三桂最后只有贼喊捉贼，将木懿拘押到昆明。......
2023-09-18
军事占领与移民实边相结合：木府通论第4卷
【摘要】：崇祯十二年青海蒙古和硕特部南下康区，并先后打败了白利土司和木氏土司，结束了木氏土司在巴塘71年的统治历史。迁徙到巴塘的大部分纳西族则未能回到丽江，成为纳西族与藏族交融的最西北点。
任乃强在《西康图经·民俗篇》中记载：“麽些[1]为康滇间最大民族，亦为最优秀之民族也。”“万历中，丽江木氏浸强，日率麽些兵攻吐蕃地，陷维西、其宗、喇普、康普、叶枝、奔子栏、阿敦子诸地，屠其民而徙麽些戍之。更出兵北伐，筑碉于九龙、木里等处，巴里等番皆迎降。”[2]由于木氏不断向北用兵，这些区域的民族称木氏土司为“木天王”。他们的势力一度东达雅砻江，西抵怒江，北至打箭炉、巴塘、理塘附近。“开辟滇康间文化之三大动力，以丽江木氏图强，经略附近民族，为第一动力！”[3]这样看来，明代纳西族广布于怒江、澜沧江、金沙江、无量河、雅砻江等流域，虽然纳西族控制区域内还有很多民族，有些区域以吐蕃、番人为主体，但木氏土司的“徙麽些戍之”的策略，扩大了纳西族民族之分布区域。
俄亚是位于今天四川省木里县西南的一个纳西族乡。“俄亚”在纳西语中为“大岩包”之意。纳西族何时进入俄亚？民间有这样的传说：很久以前，俄亚是蛮荒之地，14世纪末丽江木土司的一个叫瓦赫嘎加的管家，每年都要到俄亚苏打河边打猎，一去就是十多天。他在山崖上搭棚吃住，看到这里气候温润，土地肥沃，有一次他不慎把麦粒掉在河边，等他第二年秋天转来时，看到了沉甸甸的麦子。他回去后就把这事向木土司禀报，得到应允后，从丽江坝子东部迁来一些纳西族百姓居住，后来俄亚的纳西族逐渐繁衍起来。传说毕竟是传说。据史料记载：明万历三十二年（1604年）木氏土司木懿率麽些兵沿冲天河逆流而上，先后占领了木里、稻城、理塘，同样派来了大批纳西族百姓“实其地”。至清顺治四年（1647年）木里产生第一代活佛，取代了木氏土司的统治。这些来自丽江的纳西族百姓就留在木里，后来不断有吐蕃及别的少数民族来居住，纳西族在人数上不再占优势。
隆庆二年至崇祯十二年（1568—1639年），丽江木氏土司攻占巴塘后，派大臣驻扎巴塘，建立了得荣麦那（得荣）、日雨中咱（中咱）、察哇打米（盐井）、宗岩中咱（宗岩）、刀许（波柯）等五个宗。也就在这期间，木氏土司“徙麽些戍之”。崇祯十二年青海蒙古和硕特部南下康区，并先后打败了白利土司和木氏土司，结束了木氏土司在巴塘71年的统治历史。迁徙到巴塘的大部分纳西族则未能回到丽江，成为纳西族与藏族交融的最西北点。盐井是最主要的纳西族据点，盐井即“茶卡洛”，“茶卡”纳西族语为盐井之意，“洛”为地方、峡谷之意。关于盐井为何人所开发，《盐井乡土志》曰：“今传盐井为磨些王所开，又谓宗崖之城为木天工（王）所建……盐井之开创于木氏无疑矣。”[4]
有关木府通论（第4卷）的文章
- 详细阅读
-
《木府灵魂形成》-木府通论（第3卷）详细阅读
一支军队、一个单位有没有这种灵魂，其面貌是不一样的。所以我现在讲的第一个问题就是灵魂问题。虽然只是这样的一种操作，但事实上我是在为形成木府的灵魂服务，是为这个单位产生一种凝聚力服务，为单位的身价和氛围服务。......
2023-08-23
-
国家战略与地方策略相结合-《木府通论（第4卷详细阅读
整个明代，木氏土司受朝廷赏赐达28次之多，既有金银绸缎、田庄、金腰带，还有“辑宁边境”“西北藩篱”“为国干城”等匾联，甚至有人告发木氏土司，朝廷也从边防大计考虑，不予处置。明王朝对木氏土司如此器重，出于明王朝整个国家安全的考虑。有明一代，木氏土司向朝廷先后捐金、银10万两之多，为土司中少见之举。......
2023-09-18
-
先秦两汉军事屯田与移民实边详细阅读
第五节移民实边与军事屯田移民实边，是秦汉时期封建王朝加强国防的一项重要措施。除向北部边境地区移民实边外，秦朝统治者还向岭南地区大规模徙民。由于秦汉时期边防的主要威胁来自北方，先为匈奴，后为羌人，所以当时移民实边的重点在于西北边疆，秦至东汉循行不变。移民实边可加强国防，但毕竟无法取代为数众多的边防戍卒。两汉时期，民族战争规模空前，边防兵力众多，其军粮供应成为最棘手的问题。......
2023-11-28
-
纳西族称与《木府通论（第4卷）》详细阅读
中华人民共和国成立后，通过民族识别，名从其主，统称为纳西族。但不管怎么说，纳西族自唐代以来，尤其是元、明、清以来，因为有了这两部木氏土司家族的谱本，而显得形象、生动、连续，有案可稽。图4-4《木氏历代宗谱》石刻本图片来源：夫巴提供我们先来谈谈《木氏宦谱》甲种本的情况。作为严格意义的家族史，据《木氏宦谱》甲种本载，木氏28代传人木公也说“不敢据信”。......
2023-09-18
-
木府通论（第3卷）：灵魂表现详细阅读
例如，职工迟到、早退的问题，对此要制定出严格的规章制度，没有规矩就不成方圆，这些方面没有做好，木府灵魂就无法真正地形成。可以说，木府是中国乃至世界上最优秀的景点之一，从接待游客以来，就表现出了这一点。倡导不怕苦不怕累的精神，这也是木府灵魂的体现。现在我正式提到的重塑木府灵魂这个问题，希望全体员工多思考、多努力。木府重塑起灵魂，我们的管理会更好，木府的明天也将会更美好。......
2023-08-23
-
《木府通论（第4卷）》《隐园春兴》源自木府提详细阅读
明代丽江“木氏作家群”的诗文造诣，颇受推崇，被称为“文墨比中州”“共中原之旗鼓”。图4-52《隐园春兴》首页图片来源：木府提供木氏土司不仅写诗文，还善于收集汉文典籍，这一点在前面的论述中多有提及，万卷楼就是这方面最集中的体现。被誉为神童的木氏先祖牟保阿琮，在白沙岩脚留下了梵文的摩崖字迹，不少研究者认为是藏文。前面已经多次提到，现存最早的木增书法作品“谈空客喜花含笑，说法僧闲鸟乱啼”，为国家级文物。......
2023-09-18
-
木府通论：木府兴，古城兴！详细阅读
在木氏土司先祖统一金沙江流域的纳西族各部族之前是没有丽江古城的。古城的西南片区，它的容量比东北片区显得大一点，它是古城的重要组成部分，是古城的基础。就在丽江木氏土司府。称为丽江府时，所管辖的范围已比较小了。流官到来后，以“移风易俗”为己任，一段时间后，形成了具有汉文化的丽江府城。这种奇怪的现象也是丽江古城的一大特色。......
2023-08-23
相关推荐