喜欢摩托艇的尼加与兰格，驾驶摩托艇上了太平洋的一个岛屿，摩托艇意外被撞坏，无法返回。饮食、饮水都没有了，尼加与兰格在岛屿上待了三天，天天希望来人营救，可是没有发现任何船只。寂寞是一种消极的、难以抑制的心理状态。寂寞是对人的意志品质的考验，凡是成就大事者，都是战胜寂寞的大赢家。战胜了寂寞，就等于战胜了自我，成功的希望就出现了。......
2023-11-17
唐朝西南夹缝求生：纳西族的坚忍与生存
【摘要】：唐时，在中国的西南部、西部还有两个强大的民族政权，一个是南诏政权，一个是吐蕃政权。这些征战中的许多重要战役，都发生在西南地区。纵然自身实力与吐蕃、唐朝、南诏相比很弱小，但它站在哪一边，就直接关乎民族生存了。纳西族在各种强大势力中周旋，既以保存自己的民族与文化不被同化、吞噬为首要；又必须审时度势，把握好机会。可见纳西族具有一以贯之的民族性格和坚忍顽强的民风。
唐朝，木氏先祖已经跃上了政治舞台，那个时期的纳西族是处于什么样的社会状态呢？首先，我们所谓“汉唐雄风”，是指汉朝和唐朝作为中国封建社会最为发达强盛的朝代之一，具备了世界上其他民族难以与之抗衡的实力。唐时，在中国的西南部、西部还有两个强大的民族政权，一个是南诏政权，一个是吐蕃政权。唐朝不时向吐蕃、南诏征战，打打和和。史载从634年—846年的200多年间，唐、蕃之间既互派使臣，甚至结亲合盟，又互相征战达100多次；征伐南诏，更有着详尽的历史记载，并为许多古诗所描述，如“唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏？唯有苍山公道雪，年年披帛吊忠魂”，等等。这些征战中的许多重要战役，都发生在西南地区。“磨些蛮”正处在这三大势力的夹角地带。那个时代的纳西人主要分布在东起雅砻江，西到金沙江的广大地域，这里既有金沙江的铁桥之险，又有盐源县的盐池之利，必然会成为群雄逐鹿的战场。磨些曾先后属于吐蕃和南诏，但又有着自己的独立性，历史上与吐蕃有着千丝万缕的联系，在地理位置上乃处于南诏与吐蕃、南诏与唐王朝之间。纵然自身实力与吐蕃、唐朝、南诏相比很弱小，但它站在哪一边，就直接关乎民族生存了。
本来，作为共同生活在滇西北高原、三江流域地带的民族，在历史的长河中相互砥砺，此消彼长，都是符合历史发展规律的。在他们各自的历史传说中，都把本民族的历史和其他民族的历史联系在一起，甚至视为同一个母体所孕育的血脉相连的同胞兄弟。纳西族的东巴经《创世纪》里讲，人类始祖崇忍利恩与天女衬红褒白结婚，生下了三个儿子，长大后却不会说话。崇忍利恩请一只蝙蝠飞到天上询问天神，得到的回答是，只要你们诚心祭天，就可以使儿子们说话。于是纳西先祖定下祭天的仪式和规矩，虔诚祭天，膜拜冥冥之中的天神。一天早晨，三个儿子在家门口玩耍时，发现一匹马在田里吃蔓菁，三个儿子竟然如有神助，一齐喊起来，但是他们说出的第一句话却各是一种语言。老大用藏语喊：“达尼迂玛早！”
老二用纳西话说：“软尼阿肯开！”
老三用白族话喊：“满尼左各由！”
三兄弟用三个不同民族的话喊出的，其实是同一件事、同一个意思，即“马吃蔓菁了！”[1]
于是，一母之子变成了三个不同的民族：老大是藏族，住在上头拉萨白坡脚，他与盘部落通婚，饲养白犏牛和白牦牛，种白青稞和白麦子，住在白帐篷里，过着自由自在的生活；老二是纳西族，住在人生广阔地，他与吾部落通婚，建立坚固的铁寨，“居住在地面上，好像草一样繁荣”；老三是白族，住在下方放羊路尾上，与禅部落通婚，饲养弯角大水牛，骑宽耳大象，栽种白稻和红麦，住在大瓦房里，过着自由自在的生活。
这则神话形神兼备地阐述了自古以来生活在滇西北高原的藏族、纳西族、白族三个民族血脉相连、唇齿相依的历史渊源。许多相依相邻的民族的远古历史，如果一直追溯上去，都有可能找到同一个祖先。只是在漫长的历史进程中，各民族或分化、或组合、或迁徙，才慢慢形成今天的各民族并存的格局，这是一种历史发展的必然规律。只是在不同的历史时期，有的民族强盛，有的民族相对弱小。奴隶社会和封建社会时代，恃强凌弱，以大吃小，各民族、各氏族间分分合合、打打和和，这些都是历史发展的必然。
因此，由于唐朝时分辖各地的“磨些蛮”中还没有出现一位杰出的领袖人物，“磨些蛮”基本上为各种强大势力所左右。吐蕃来了，“磨些蛮”臣服之。8世纪中期，吐蕃在金沙江边的铁桥城设置“神川都督府”，就是为了管理金沙江一带的“磨些蛮”等部落；而当南诏势力强大起来时，“磨些蛮”在征战中往往又成为南诏军队中的急先锋。“磨些”兵英勇善战、吃苦耐劳。在南诏与吐蕃的战争中，“铁桥之役”是有名的一场战役，它一举改变了滇西北的政治格局，吐蕃从此被驱赶到金沙江以北，“磨些蛮”在这场战争中功不可没。
史学界认为，唐宋时期，“磨些蛮”周旋于唐、南诏（大理）、吐蕃三大势力之间，奇迹般地延续了500多年，直到南宋末年。这为此后元、明两个朝代中木氏家族的崛起打下了坚实的基础。方国瑜先生说得好：“自南诏以后，麽些之境，大理不能有，吐蕃未能至，宋亦弃其地，成瓯脱之疆，自为治理，经三百五十年之久矣。”
这足以说明纳西先民的智慧。纳西族在各种强大势力中周旋，既以保存自己的民族与文化不被同化、吞噬为首要；又必须审时度势，把握好机会。纳西先民似乎抱定这样的观念：我的地盘你可以拿去，我也可以为你去征战四方，但我的血脉你永远也不能改变。东巴经中有一句话颇具概括性，说纳西族是“砸不烂的种族，砍不死的种族”。可见纳西族具有一以贯之的民族性格和坚忍顽强的民风。纵然强手如林，本民族又暂时处于群龙无首的状态，但纳西族还是顽强地生存下来了，直到他们等到了自己民族崛起的天赐良机。
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