只要在这些村口竖一根木头就视为归顺木氏土司了。木氏土司治理一方，采取的就是这样的做法。直到现在这一带仍旧荒无人烟，这是地球上最褶皱的地形，在当时纳西族先民不可能从这一条线从北迁至丽江。这条路线被我们称之为北线，即：丽江—白水台—香格里拉—德钦—松顶—巴美—盐井—芒康。我们有足够的理由来证明这是一条木氏土司扩张地盘的进军路线，这个区域属于被占领和开拓的区域。......
2023-09-18
纳西族迁徙路线|木府通论
【摘要】：应该指出的是，当时做如此大规模、长时间迁徙的，不仅有纳西族，还有西南诸多民族，他们大体沿着这条线路由北向南迁徙。图4-2纳西族送魂路线图图片来源：木府提供从纳西族送魂路线中，我们也可以反推出纳西族的迁徙路线来。因此，贡嘎岭或许就是远古的纳西先民迁徙路线中重要的一站。通过不断地进行田野考察和查阅文献典籍，我们也可以看出，当年纳西族并不是沿同一条路线迁徙而来，应该有很多的、成网状的迁徙路线。
现在我们来讨论民族迁徙的问题，这个问题也许一段话就可以讲清楚了，但在这条漫长的迁徙路上，可能经过了数十代人，几百年甚至上千年的行程。我们的祖先扶老携幼，驱赶着牛羊，战胜了天灾人祸、蛇蝎猛兽等的威胁与灾难，才一步步地、一站站地向着自己理想中的乐园前行。应该指出的是，当时做如此大规模、长时间迁徙的，不仅有纳西族，还有西南诸多民族，他们大体沿着这条线路由北向南迁徙。著名民族学家费孝通先生把这条迁徙之路称为“藏彝走廊”。这条路线北起甘南，进入四川西部，然后沿雅砻江、大渡河流域，翻山越岭，再往南至滇西北、滇西、藏东南等地。
为什么在中国历史上会有这样一条迁徙路线呢？简单地说，战争是一个因素。每当部落间、民族间、国家间战火纷飞时，百姓唯有逃亡才可保命；此外，游牧民族逐水草而居也是一个重要的原因。先民们越往南方走，发现气候就越温和，水草就越肥美。虽然高山峡谷地区的草场没有大西北的草原那么广袤辽阔，但是满足那时人们的生活之需还是绰绰有余的。更何况，新发现的牧场、新开垦的土地，使许多家族一夜之间充满了希望，改变了命运。俗话说“树挪死，人挪活”，就是这个道理。当然，也不可否认，在漫长艰辛的迁徙中，有多少家庭分散了，有多少氏族消亡了，这些我们今天已不得而知。但存留下来的，就是英雄，就是胜利者，就成了我们的祖先。
从世界记忆遗产纳西族东巴经典中，我们也可以看到祖先迁徙的足迹。东巴经《人类迁徙记》（又称《创世纪》）中有一句就说：“人类迁徙呀，先从什罗山顶（即巨那茹罗山）走下来，经过什罗山腰，来到什罗山麓……”经过一长串的地名，最后“从黑水迁徙，来到白水河；从上干海子迁徙，来到下干海子，从本窝里迁徙，来到章再坡……从白沙迁徙，来到龙泉村，最后来到英古地（丽江）。”[2]
图4-1 纳西族迁徙路线及语言文字分布图
图片来源：郭大烈、和志武著《纳西族史》附图
稍具地理常识的人都知道，这就是一条由北往南迁徙的路线。《人类迁徙记》中提到的那些地名，无不是一站一站，从北方次第排列下来。我们相信，《人类迁徙记》虽然是个神话传说，但它具有一定的历史依据。神话与传说，就是远古时期人类历史的反映，那时还没有文字，属于口述历史时期，人们传承历史和认知世界，还是以口耳相传为唯一方式。先民将从祖先那里听来的故事，加上自己和先辈们的想象，再传给自己的下一代。这构成了我们的传说，也构成了我们远古的历史。
图4-2 纳西族送魂路线图
图片来源：木府提供
从纳西族送魂路线中，我们也可以反推出纳西族的迁徙路线来。大家知道，纳西族是非常崇拜祖先的民族，既是“祭天”的民族，也是“祭祖”的民族。纳西人家中有人去世，要请东巴来“开路”，东巴做仪式时手持送魂线路图，把死者从家里一站接一站地送往祖先居住的地方。祖居地就叫“巨那茹罗神山”，也就是《人类迁徙记》中的什罗山。分居各地的纳西族，最终都要把家中死者的灵魂，从不同的线路送回“巨那茹罗神山”。
有史学家考证后认为，“巨那茹罗神山”就是现今四川省稻城县的贡嘎大雪山。那么，贡嘎岭一带就是丽江纳西族的族源所在地吗？这个问题史学界至今还在争论。也有学者指出，《人类迁徙记》中提到了一个叫“美令达吉海”的地方，说这个地方海水茫茫，空阔无边。从地理位置上看，贡嘎岭往北，最大的湖泊就只有青海湖了，这和史学家考证的纳西族来自甘肃、青海一带地区相印证。因此，贡嘎岭或许就是远古的纳西先民迁徙路线中重要的一站。
通过不断地进行田野考察和查阅文献典籍，我们也可以看出，当年纳西族并不是沿同一条路线迁徙而来，应该有很多的、成网状的迁徙路线。比如有从大渡河上游，经巴塘、理塘、德荣、石鼓到丽江，也有由达住[3]过永宁，跨金沙江到宝山，再至白沙，到丽江的；还有从中甸、德荣、石鼓至丽江的。总之，纳西族的迁徙不是一次性的，也不是同一个年代完成的。史学家的考证和纳西族的历史传说，都为这个民族的族源和迁徙史提供了有力的佐证。
其实，无论是华夏民族的历史，还是世界各国的历史，远古时期的神话和创世传说，都构成了其中的一部分。华夏民族的三皇五帝都是传说时代的部落首领，他们半人半神，开天辟地，教民桑梓。三皇之一的太皞伏羲氏，传说他人头龙身，部落以龙为图腾，我们被称为龙的传人，就与此有关。三皇中的炎帝神农氏，传说他牛头人身，亲尝百草，为民治病，还教民农耕。而三皇中的黄帝，则被我们尊奉为中华民族的共同祖先，传说他在位100年，活了111岁，最后乘龙升天。至于西方的创世传说，看看《圣经》就知道了，《圣经》中说，天地万物，人兽花鸟，都是由上帝在一周之内创造的。信奉基督教、天主教、犹太教的西方各民族，也把《圣经》传说看成是他们不可或缺的一部分历史。
因此，我们可以这样说，每一个民族的传说时代，都为我们打开了窥见人类远古时期历史发展足迹的窗口。我们纳西族的创世传说，也从一个侧面告诉了我们的祖先是从哪里来的，族源在哪里。
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