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艺术学魅力课堂:揭示《罗生门》现象

【摘要】:罗生门现象引发出一个问题:我们如何知道真相?只不过在《罗生门》当中,电影并没有提供最后的判决。《罗生门》这个故事对我这堂课要讲的内容有很贴切的寓意。由于传播学者对大众传播抱持相异的哲学理念,或采取不同的研究方法,使他们处理这个课题的方式大异其趣,也每每得出不一样的心得,那不正是《罗生门》现象吗?在《罗生门》里,观众对剧中人的背景一无所知,对于他们所说的话是否可信无从判断,只有从字面上来观其言。

罗生门现象引发出一个问题:我们如何知道真相?如何分辨真伪?是否有客观存在、独立于这些个别说法之外的实情?还是其中有一个人说的是真话,其他人都说谎?如果真是这样,那谁说的对,我们要如何去判断?仔细想来,侦探故事的基本架构正是如此,有很多人涉嫌,但每个人都有不在现场的证明,于是主角侦探就必须一一过滤他们的说辞,把案情查个水落石出。法律案件的情形也一样,不论是意外事故或犯罪刑案,每个关系人也经常是各说各话。只不过在《罗生门》当中,电影并没有提供最后的判决。

《罗生门》这个故事对我这堂课要讲的内容有很贴切的寓意。由于传播学者对大众传播抱持相异的哲学理念,或采取不同的研究方法,使他们处理这个课题的方式大异其趣,也每每得出不一样的心得,那不正是《罗生门》现象吗?由此我们可以得出一个结论:别人的话不可尽信。

在《罗生门》里,观众对剧中人的背景一无所知,对于他们所说的话是否可信无从判断,只有从字面上来观其言。他们唯一说法一致的地方,就是真砂曾与多襄丸发生性关系,但是连是不是强暴都无法确定。多襄丸说真砂是心甘情愿的,但是他的话可不可靠呢?进行大众传播学研究的学者需要让他们的研究方法站得住脚,并充分证明他们的理论如何优于别人的理论。他们做过的实验也必须可以复制。不过大众传播的许多研究工作,往往不是根据实验而来,而是对收集来的资料加以解释分析。

对于《罗生门》的文本进行解读,同样的研究对象,用不同范式分析就有不同的分析角度来研究问题,如可以从马克思的阶级分析,或女性主义伦理学符号学等方面来切入。