墓志铭中的孝友之道与妇道

2023-09-18 理论教育版权反馈

【摘要】：中国古代十分看重孝父母、友兄弟之类的孝友之道，因此在墓志铭中每每都有提及。这些墓志铭，都是首先叙称墓主的孝行。所以，作为封建社会最高统治思想的儒教，极力宣扬孝道。他的后学所作《孝经》，宣扬以孝为重的宗法人伦思想，到汉代为“七经”之一。这些墓志铭将作为墓主的恭人、孺人的孝悌之道大加称颂。“妇道”是封建社会约束妇女道德规范的产物，有它历史的局限性，包含有严重的男尊女卑等封建色彩。

中国古代十分看重孝父母、友兄弟之类的孝友之道，因此在墓志铭中每每都有提及。明代《盛凤墅墓专铭并盖》中说：“撮公生平懿行，父病濒危，呈天祈代。承欢继母，人无闻言。”又明《李母范氏墓志铭并盖》中说：“恭人姓范，命阳县乡官晋岳阳令范肖冈公女，范肖冈公授以《孝经》《列女传》《论语》，能通大义。事父肖冈公、母刘孺人，外内三以孝称。既而事继母李孺人，外内仍称之无间。”这些墓志铭，都是首先叙称墓主的孝行。在封建社会，家庭是组成社会的重要细胞，家安国安。所以，作为封建社会最高统治思想的儒教，极力宣扬孝道。孔子《论语》“为政篇”说：“孟懿子问孝，子曰：‘无违’。”他的后学所作《孝经》，宣扬以孝为重的宗法人伦思想，到汉代为“七经”之一。孝，在封建时代起到了维护社会秩序的重要作用；孝，作为人的道德规范，有其特殊的价值。一个人在青壮年时期生育孩子，投入极大的精力与资财，是应该受到子女孝敬的，尤其病患和老年人失去生活能力的时候，更应得到子女的孝敬与赡养，以使其老有所终。封建社会，儒教思想是未立法之法，不孝即是大逆不道，要受家庭和社会的责备。孝悌之道，一般和持家、治家紧密相连。从《潼关碑石》中的墓志铭看，男子之人生价值体现在立业与仕宦、安民与济贫方面；而妇女之人生价值则仅局限于孝悌与持家、治家之中。这些墓志铭将作为墓主的恭人、孺人的孝悌之道大加称颂。《郭采亭元配郝太君合葬墓志铭并盖》曰：“孺人禀性淑温，幼娴母训，于归时姑年老，举动甚艰。孺人力持左右，不避床褥之污；曰奉甘旨，不惮操作之劳。及公晚得腿疾，不能行动者数载。此时人口渐盛，家计日烦，孺人竭虑经营，严训诸孙，兼扶诸曾孙，勤劳数十年，初无懈容，更难者和妯娌、睦宗族、勤绩纺、乐输施，生平持己接物有丈夫气。”郝太君这样的作为是值得赞扬的，也成为后人的榜样。“妇道”是封建社会约束妇女道德规范的产物，有它历史的局限性，包含有严重的男尊女卑等封建色彩。

墓志铭中的孝友之道与妇道

相关推荐