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道观神钟:潼关古城的奇迹

【摘要】:“道观神钟”,是指明清潼关古城内东南方的麒麟山上道观中的一口神钟,称其为“神钟”,是因为这口钟伴随着一个神奇的传说。清代潘耀祖赞“道观神钟”诗云:大河水泛出鲸鱼,仙院移来岗上居。道观神钟在一定程度上体现了人与自然的和谐,夜色中的钟声也充满高深莫测的神秘感。

道观,指道教的庙宇。“道观神钟”,是指明清潼关古城内东南方的麒麟山上道观中的一口神钟,称其为“神钟”,是因为这口钟伴随着一个神奇的传说。

“道观神钟”的来历,见诸清康熙二十四年潼关分署西安抚民同知李天畿的《麒麟山钟亭序》,其序这样说:“北周大定二十九年(609),河东北路杨氏铸有雌雄二钟。至万历年间,洪水泛滥,波拥而至。阴钟铁钟至关而止,关民聚众,擎悬东岳庙内,后升悬麒麟山上。阳钟铜钟流于陕州。”(序文中“大定二十九年”,其时间有误,按公元609年推算,应是“隋炀帝大业五年”)

上述“序”中所记可能是一个传说,但一口大钟曾悬挂在麒麟山顶的钟亭上却是历史的真实。据说,钟亭周围绿树参天,白云缭绕,晨昏扣之,钟声“宫商递变,律吕相生,声扬远闻”,清脆悦耳。几点钟声划破了红尘俗缘,山巅余音回荡在万仞高空。

清代潘耀祖赞“道观神钟”诗云:

大河水泛出鲸鱼,仙院移来岗上居。

撞破尘缘声几点,寒山遗响震穹庐。

道观是道家弟子修身养性的地方,道家主张无为而治,顺乎自然,天人合一。道观神钟在一定程度上体现了人与自然的和谐,夜色中的钟声也充满高深莫测的神秘感。

卞之琳有诗云:“你在桥上看风景/看风景人在楼上看你//明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。”这首小诗让我们明了:风景总是相对的,可以互为像;风景因了人的缘故而有了精神,也有了丰富的变异和情境;人可以是风景的一部分,当人是风景的一部分时,人和自然便进入了一种最为和谐的状态。你在潼关欣赏八景时,如果你感觉你已经成为风景中的一部分,那就不虚此行了。