《从二战胜利到新中国成立：1945-1949年的历史进程》

2023-09-01 理论教育版权反馈

【摘要】：八年抗战期间，民族文化遭到严重的践踏和破坏，琴人颠沛流离。李允中，1909年生于天津，职业是中医师，后为天津名中医，并任教于天津中医学院。其后，李允中进入天津崇化学会，在那里打下了良好的国学基础。他迅速成为继宋镜涵之后，津门琴家的代表性人物。1945年抗战胜利后，随着一大批琴家的到来，津门琴人的雅集活动达到高潮，而居功至伟者正是李允中先生。中国古琴学会还为此召开两次全国性的打谱会，并准备在适当的时机出版发行。

这一阶段的特点是琴人雅集成为津门时尚。核心人物是李允中，主要参加人有杨新伦、郝爱田、汪梦舒、金致淇、凌其阵、王端容、王端璞、张吉贞、黎仲修、李德昌、刘锡年、张汉云等。后来，1948年，高仲均先生来津也加入其中。主要琴派有岭南派、九嶷派、淮安派、诸城派等等。

八年抗战期间，民族文化遭到严重的践踏和破坏，琴人颠沛流离。只有少数的津门琴人有零星的小范围的雅集。抗战胜利后，有一大批琴人因工作和生活需要寓居天津，为了更好地交流琴艺，大家商定定期举办古琴雅集，于是推举李允中先生为召集人，并主持津门琴集的工作，地址设在李允中先生家里，即今河北区民族路与光明道交口的宅院。这个时期参加雅集的琴人队伍是庞大的，琴派是众多的。各流派的交流使津门琴界精彩纷呈。我们简单看一看这些琴家的履历就非常清楚了。

李允中，1909年生于天津，职业是中医师，后为天津名中医，并任教于天津中医学院（今天津中医药大学）。李家原住天津意大利租界（今属河北区），中学毕业后，李允中考入天津工商学院，旨在继承父业。然而在表兄宋镜涵的影响下，对古琴产生了浓厚的兴趣。20岁时便在表兄家中向山东诸城派琴家唐稷臣学习《秋风辞》《长门怨》《秋江夜泊》《搔首问天》等曲。一同受业的还有宋镜涵的儿子宋维良。其后，李允中进入天津崇化学会，在那里打下了良好的国学基础。后又从九嶷派传人金致淇学《平沙落雁》；从虞山派吴景略学《忆故人》；从汪孟舒、杨葆元学《高山》；可谓融众家之长。他迅速成为继宋镜涵之后，津门琴家的代表性人物。20世纪30至40年代，虽然时局动荡，但出于对古琴的热爱，琴人们仍定期雅集。此中既有宋镜涵、李允中等本地琴家，也有外地来津谋职人员中之善琴者。1945年抗战胜利后，随着一大批琴家的到来，津门琴人的雅集活动达到高潮，而居功至伟者正是李允中先生。李允中先生不仅精于中医和琴学，还善于收藏古琴和琴谱，他藏有唐、宋、元、明、清各代名琴19张，其中有国内十分罕见的唐代雷会斫造的琴一张，唐代雷霄斫造的“翰鸣”琴一张，宋明时期的“益王琴”“隋珠”“天籁”琴各一张，还有《琴学丛书》所载“神晖”、《五知斋琴谱》载朱致远琴一张、《与古斋琴谱》载明琴一张。此外，他所珍藏的明代汪芝的《西麓堂琴统》为海内孤本，后被收录在《琴曲集成》中，为广大琴人所研习。中国古琴学会还为此召开两次全国性的打谱会，并准备在适当的时机出版发行。试想，如果没有李允中先生的慷慨大气与其对古琴、对中国传统文化的热爱，怎会有现在的全国性的一系列对《西麓堂琴统》的挖掘和整理工作？应该说，李允中先生对津门古琴传承和发展，对整个近现代中国古琴的贡献，仅仅靠语言形容是不够的。

参加这一时期雅集的琴家中有王氏姐弟二人，姐姐是王端瑢，弟弟是王端璞。他们祖籍是河南，后定居天津。姐弟二人出身书香门第，受传统文化影响很深，对琴棋书画、诗词歌赋、昆曲京剧等都有非常深厚的造诣。王端瑢肄业于上海圣约翰大学，精通英文，酷爱京昆，尤擅京胡和程派唱腔，以自拉自唱在津门票友界享有盛誉，而其最值得推崇的、造诣最精深的当首推古琴。她和王端璞一起随王心印、王峻清学琴，终生操琴不辍。她经常演奏的曲目有《梧叶舞秋风》《空山忆故人》《关山月》《醉渔唱晚》《阳关三叠》《水仙操》《释谈章》《兰亭序》《慨古吟》《长门怨》《湘江怨》等30余操。这在当时非常少见，尤其《长门怨》曲被她演绎得细腻委婉、韵味醇厚，达到了出神入化的境界。王端瑢不仅热爱传统，也经常尝试创新，她曾创作《松竹吟》、移植《渔光曲》、弹唱《渔樵问答》，更曾将白居易的《琵琶行》谱入琴曲，弦歌唱奏，在津门琴界可谓风行一时。尽管其婚姻不幸，但琴使她的终生有了寄托。

弟弟王端璞，与姐姐王端瑢学习的琴曲是一致的。他的传奇之处一是为现代著名琴家、虞山派琴人吴景略先生的古琴启蒙教师。这是吴景略先生亲口承认的，其子、中国音乐学院教授吴文光先生在其著作中也记载了这一事实。仅此一点，王端璞对中国古琴的贡献就是非凡的。第二个传奇之处是与他姐姐王端瑢一起缔造的。一次，他右手扭伤，不能弹琴，可雅集中又有他的曲子《长门怨》，灵机一动，由姐姐王端瑢右手弹奏，他左手配合抚琴，两人在一张琴上互相配合，默契有致，如出一手，令人叹为观止。王端璞晚景凄凉，靠卖冰棍度日。

杨新伦是参加这一时期雅集活动中岭南派的代表人物，他是古琴家，同时也是武术家，后为岭南派古琴的一代宗师。他来津后，谋生之余，也经常参加津门的琴集，他经常演奏的曲目有《碧涧流泉》《鸥鹭忘机》《怀古》《玉树临风》《渔樵问答》《双鹤听泉》《神话引》《乌夜啼》等，其风格和曲目在津门独树一帜。

汪梦舒也是这一时期客寓津门、经常参加雅集活动的主要代表。汪梦舒是苏州人，早年学琴于叶诗梦，集众家之所长，擅弹曲目有《高山》《良宵引》《清夜吟》《广寒秋》等，受其师影响，雅好藏琴，其中的代表是“春雷”和“枯木龙吟”。他对古琴理论和历史也有深入的研究，其所校订的《五知斋琴谱》中的《庄周梦蝶》，还原了其历史原貌，广为琴界所称道。

凌其阵，一说为凌其陈，原籍上海，为淮安派琴人杨子镛的弟子，与夏一峰师出同门。在津期间经常演奏的曲目有《孤猿啸月》《瑞龙吟》《伯牙吊子期》《捣衣曲》《凤凰来仪》《潇湘水云》《鸾凤吟》《良宵引》《长门怨》《忆故人》《庄周梦蝶》《醉渔唱晚》《碧涧流泉》《梅花三弄》《慨古吟》等30余操，曲目之多，也属少见。其弹奏中强调句读，有很强烈的吟唱意味。

参加雅集的津门琴人尚有赵恩检、张吉贞、李德昌、刘锡年、黎仲修等人。赵恩检博采众长，张吉贞学琴于金致淇，李德昌为管平湖亲传弟子，刘锡年问琴于凌其阵。他们不仅仅是单纯地参与了当时的雅集，对整个津门琴界的贡献同样是不容小觑的。

《从二战胜利到新中国成立：1945-1949年的历史进程》

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