然据《孟子谱》之岁数为可靠,学者多依此推定其生卒年岁。《孟子谱》可靠与否,难说,钧台所语之根据,亦未能十分充足。然己酉两字之根据,却是由《孟子谱》来的,此说对于《孟子谱》固有功效,对于孟子之生年之推定,仍无多大之贡献。不过将陈凤石所云之“孟子自言由孔子而来百有余岁”之语,与孟子死之年,并下文游梁之年,合推之,孟子之生卒虽不敢依《三迁志》云在烈王四年,然亦相差不上五六年耳。......
2023-11-22
最早记录刘元生平事迹的文献资料,就目前所知,是虞集《道园学古录》内所收《刘正奉塑记》一文,其文略曰:
至元七年,世祖皇帝始建大护国仁王寺,严梵天佛像,以开象教于天下,求奇工为之,得正奉于黄冠师。正奉先事青州托道箓,传其艺非一。及被召,又从阿尔尼格国公学西天梵相,神思妙合,遂为绝艺。凡两都名刹,有塑土、范金、抟换为佛者,一出正奉手,天下无与比者。由是上两赐宫女为之妻,又命以官长其属。迨今四十余年,凡行幸,无所不从。今上皇帝犹重象教,尝敕正奉:非有旨,不许擅为人造它神像者——其见贵异如此。……延祐四年春,予游长春宫,……正奉名元,字秉元,蓟之宝坻人。年七十矣。其官曰昭文馆大学士、正奉大夫、秘书监卿。
虞集作《刘正奉塑记》时39岁,正当壮年,其诗文已名满天下,故所记刘元事迹,是可信无疑的。至元七年(1270),“世祖皇帝始建大护国仁王寺”时,虞集尚未出生,而刘元已经是24岁的能工巧匠了。
至于刘元之卒年,未见任何文献记载。据《元代画塑记》记载,延祐四年(1317),刘元奉旨塑造了青塔寺山门内四大天王;延祐五年(1318)十月,刘元奉旨塑造了香山四大天王;延祐七年(1320)刘元之徒张提举、画工尚提举等“于兴和路寺西南角楼内,塑马哈哥剌佛及伴绕神圣,画十护神”。延祐七年,刘元已近75岁了,尚在亲自塑造或督造佛道神像,可见身体康健,老当益壮。之后,虽未见刘元的事迹记载,从其身体状况推断,刘元寿享鲐背之寿是有可能的。《元史刘元传》说刘元“以寿终”,可见其并非逝于疾病,是个长寿之人。
综上所述,刘元约生于1247年,约卒于1337年,享年应超过90岁。
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然据《孟子谱》之岁数为可靠,学者多依此推定其生卒年岁。《孟子谱》可靠与否,难说,钧台所语之根据,亦未能十分充足。然己酉两字之根据,却是由《孟子谱》来的,此说对于《孟子谱》固有功效,对于孟子之生年之推定,仍无多大之贡献。不过将陈凤石所云之“孟子自言由孔子而来百有余岁”之语,与孟子死之年,并下文游梁之年,合推之,孟子之生卒虽不敢依《三迁志》云在烈王四年,然亦相差不上五六年耳。......
2023-11-22
在刘元师从托道箓的少年时代,已经开始了其艺术创作实践。以后,刘元名气渐大,塑作渐多。他是个全面的雕塑家,“塑土、范金、抟换”,样样精通,样样精妙,普天之下,无人可以与之相比。塑造的作品应该是很多的。现存传为刘元塑造的代表作有:白云观长春真人塑像、北京大悲寺十八罗汉塑像、山西省代县磨坊乡西若院龙泉寺卧佛、河北涿州楼桑村敕建三义宫关羽塑像、山西晋城玉皇庙二十八宿神像及十二辰神像等等。......
2023-09-01
荐福寺浮图院,又称塔院,是在中宗复位后的景龙年间大修佛寺中所建立的。[20]荐福寺浮图院和荐福寺浮图,建于唐代景龙年间,唐、宋时期的地理著作和荐福寺碑刻对此均有明确记述。西北隅,荐福寺浮图院。尽管碑文缺乏上下文,对于荐福寺与荐福寺浮图院的位置关系记述不清,[23]但是政和六年碑中明确指出引述唐代文献《两京新记》的内容,而且关于荐福寺塔的记述更为详尽。......
2023-11-08
从报上得知冯牧先生去世了,我心里非常难过。我青年时代读过不少冯牧的文章,从而仰慕这位当代文坛巨笔。1992年夏天,我在北京中国美术馆举办画展,我的同乡好友雷达先生请来了当时任《中国作家》主编、中国作协副主席的冯牧先生观看画展。那天第一个到展厅的便是冯牧先生,一位身体结实,白白胖胖,两眼有神的老人。我怀着十分崇敬的心情,送给冯老一幅我非常珍爱的画《秋声》,以示他创作丰收、春华秋实。......
2023-08-09
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2023-08-09
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2023-08-09
民政、财政、人力资源和社会保障、卫生等部门要在当地政府的领导下,各司其职,密切配合,采取切实可行的措施和办法,共同抓好试点工作落实。......
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于是便动作起来,然后在不到一个月劳作中,基本成此形状,并贸然自取书名《WM 档案》。但“WM”元素的应用,源于20 世纪80 年代初,WM——读解自己的舞台风景就出现在我们的学刊上。所以,冠以“档案”,比较靠谱,比较贴近。三是,分列三个板块,或叫作三个单元,即“目录”上已标示的:“WM·A”“WM·B”“WM·C”,但每一个板块内的文稿顺序,是按文稿撰写日期的先后排列的,便于查询也。......
2023-07-15
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