阅读经典，拓展智慧:《海津讲坛荟萃》揭示读书的力量！

张建云 商道传媒董事长、《商道》杂志创始人、中国作家协会会员。主要作品有《解读弟子规》《微国学》《张建云说·写给孔子的信》《张建云说·中国人的良心》《论语的力量》等。

小学读《岳飞传》。岳飞的忠贞勇敢一直在脑子中，也憧憬妈在我背上刻“精忠报国”。又读《三国》。最敬佩的人物是关羽，深爱其智勇和忠烈。关羽有个习惯，平常眯缝着眼，若陡然睁眼，就是要杀人了。我学他。从初一就眯缝眼。手里没有青龙偃月刀，胯下也无赤兔马，当然也没杀过人，到毕业眼睛也没怎么睁开过。因晚上看“金庸武侠”，白天上课自然眯眼打盹。但关羽的忠烈确是印在神经里了。如今，到各旅游胜地遇到关老爷都要驻足行礼。

中学读“唐宋”。写古体诗词，在校内被广为传抄。还能想起一两首，如这首《长短句·无题》：

夜静轻柔，

处处寻求，

欢乐几时有，

烦乱更难收。

人生难得半杯酒，

老子何处不风流！

现在看来可笑。小小年纪，哪来那么多烦愁？苏轼三十几岁于《江城子·密州出猎》中称“老夫聊发少年狂”。我，十几岁小子，便称“老子”，真是嚣张。比苏轼还霸道。

读了李宗吾的《厚黑学》之后，觉得生活手段是“脸厚心黑”，境界在于“厚无形，黑无踪”。于是虚伪、虚浮、虚荣了多年，致使身体、心灵、情感受伤。干啥赔啥，做生意赔，交朋友赔，谈恋爱赔，赔得一塌糊涂。那年，命也差点赔掉，终于明白，仁义当道，“厚黑”难行！

幸好当兵，学会执行，有了毅力，知道助人。

之后，读《论语》《大学》《中庸》《孟子》《老子》《庄子》《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》等国学经典。原来，读书让人安静，让人智慧，让人富裕，让人自强，让人顾家，让人爱国。

爱国。

无条件爱国。我们没有理由不让自己的祖国好起来。在这里出生，在这里成长，在这里吃饭，在这里睡觉，在这里上学，在这里看病，在这里结婚、生子、养老、送终。死后，在这里埋葬。子孙们在这里悼念哀思、慎终追远。

有人说中国有问题：贪污腐败，分配不公，教育不善，医保不足，环保不力，信仰缺失，道德滑坡，经济增长太快，住房价格过高，国际地位不强……

但，您没有问题吗？

在微博上骂过吗？在微信上怒过吗？在生活里怨过吗？您为自己的国家做过什么？

若没有对您的国家、您的城市、您的单位做出真心的贡献，请沉默。30年的改革开放甚至走完了西方国家300年的路程，能没问题吗？

我的邻居是“老革命”。老两口，仨儿子，加上三个儿媳妇，一家十来口，时常打架，热窑似的。大人哭，孩子闹。都为了吃喝拉撒这点事儿。老头着急，说当年带兵打仗，统领千百号人马都没皱过眉头，家里事儿咋这么难整！中国13亿人，家事、国事、天下事，事事操心，好整吗？谁说容易，定是站着说话不腰疼。30年后日子好过了。这下好了，您吃饱了饭，穿暖了衣，开着高级车，提着名牌包，来了精气神，带着老婆孩子开始骂街，骂起自己祖宗来了！

糊涂！

有问题就解决问题。这世界，哪个国家没问题？这人类，哪个种族没问题？国家，有国才有家。莫非您不想要家了？那就去怨您的国吧！当好您的官，为好您的商，上好您的班，从好您的学，服好您的役，干好您的活，做好您的人。国家一定好了，您也自然就好了。因为，您，就是国；国，就是您。您，就是家；家，就是您。当您成为了您，国才是国，家才是家。

我知道，您是想让日子过得好一些，再好一些。与有钱的人比钱，与有权的人比权，与有名的人比名，与有文化的人比文化，与有修养的人比修养，与有健康的比健康，与有姿色的比姿色。

我想说，只要努力，只要诚信，只要担当，只要智慧，只要勇敢，只要和悦，只要豁达，只要忠诚，这一切都会有。

对，坚持忠诚！

像岳飞对国的忠诚，像关羽对君的忠诚，像孔子对仁的忠诚。

什么？太伟大，做不到？

那好，对自己忠诚，对自己的良心忠诚。这叫“中国人的良心”！

下面给大家说几个故事吧。

故事一。

晚间小聚，酒茶论道，浅醉微醺。友人说，近日接触一老板，说兜里不差钱，喜欢做公益，但几句话就跳跃到自己曾经是全国劳模，与中国头等企业家和相当级别领导开会、用餐。还说很讨厌炫富，自己就不是一个炫富之人，比如我已经有几个亿都不会说自己有钱，你看我们吃饭的这桌子，你知道这圆木有多少年了吗？众人纷纷猜测。他道出答案，才1000多年，不值钱，不值钱，喝酒！

另一朋友笑了，说估计这人品德有问题。听其言，观其行，是取人之道。识人应看三个角度：一，看他爱财是否取之有道，有分寸感者视为不贪；二，看他临难是否从容镇定，有意志力者视为不怕；三，看他酒后是否乱性吐真，有自控性者视为不乱。

又一朋友边喝茶便言语，说我从十个角度取人。满桌兴奋，说来听听！一看价值观和思维方式，二看面相，三看从事的职位，四看衣着和喜好，五看家庭，六看配偶，七看办公室和家庭陈设，八看朋友圈子，九看在激怒的情况下如何反应，十看他接受信息的来源。

众人唏嘘，举杯祝贺。真乃大家！

沉默许久的一位朋友说，相信值得相信的人，叫作信。怀疑应该怀疑的人，也叫作信。于官，于商，于世道，具备识人的功夫至关重要。

他讲了曾国藩识人的故事。李鸿章带三人求见曾国藩，给他们分派职务。不巧曾国藩出外散步。待曾国藩回来，李鸿章请曾传见三人。

曾国藩说不用了，站在右边的人忠厚可靠，可委派后勤补给工作；中间的阳奉阴违，只能给他无足轻重的工作；在左边的人是个上上之才，应予重用。

李惊问，您是如何看出来的呢？

曾笑道，刚走过三人面前，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重。中间那人表面毕恭毕敬，但我一走过，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违。左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之才。那位“大将之才”，就是后来担任台湾第一任巡抚、鼎鼎有名的刘铭传。

【原文】

子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋（sōu）哉！人焉廋哉！

【出处】

《论语·为政·第二》

【大意】

孔子说：（要了解一个人），应看他所做事的原因和目的，观察他所走的道路，考察他安心干什么。如此，这个人怎样能隐藏得了呢！这个人怎样能隐藏得了呢！

【用途】

识人善用。

故事二。

小人不可怕，可怕的是与小人为伍。与小人为伍也不可怕，可怕的是与小人为伍还津津乐道。殊不知，此刻你也是小人。

小人有两种有意思的表象。一是不愿承认错误，而且极力掩饰；二是阿谀奉承，谄媚谗言。虽是两副嘴脸，但却同一货色。

小人之过与君子之过有何区别？

小人找借口，君子多坦荡。小人把错误描述得极为动听，时刻不忘编织谎言。目的在于洗脱自己，嫁祸于人。君子不然，错就错了，谁能不错？有错就认，认错则改，改后谨记。

做错了不找借口的人越来越少了，莫非小人多了？

巧言令色，是别有用心——造谣生事，挑拨离间；拍马奉承，表里不一；搬弄是非，落井下石；浅薄狭隘，趋炎附势。但大多是阳奉阴违，表面遵从，暗地违背。

正所谓“无事献殷勤，非奸即盗”。

这是另一种小人。喜好当面阿谀奉承的人，也必定喜好背地诋毁人。喜欢拍马的人是为了骑马，若不能正确识别，迟早有一天会用马上的辉煌，为曾经的别有用心喝彩买单。

【原文一】

子夏曰：小人之过也必文（1）。

【出处】

《论语·子张·第十九》

【助读】

（1）文：掩饰。 例：文过饰非。

【大意】

子夏说：小人犯了过错一定掩饰。

【原文二】

子曰：巧言令色（1），鲜（2）矣仁。

【出处】

《论语·学而·第一》

【助读】

（1）令色：令，美善；色，脸色。此处释为装出和颜悦色的样子。

（2）鲜：少的意思。

【译文】

孔子说：花言巧语、装出和颜悦色的样子，（这种样子的人）很少有仁德。

【用途】

同则相亲，异则相敬。远离小人。

故事三。

在微信群和朋友圈有个司空见惯的现象，就是大家都拼命地发想法，转段子，分享心得，一般都是无处不在、无时无刻地表达自己。

表达自己的目的是让人知道自己，读懂自己。于是谁都想多说，很少人去倾听。因为每个人都觉得自己分享的是好东西。可好东西太多，就堆积成山、发霉变质，成了垃圾。有时候，微信群也是垃圾群，朋友圈也是垃圾圈。每天几个亿的人在微信上使劲地说，疯狂地说，制造多少垃圾呀！

嘴有两个功能，吃和说。但，吃多了伤自己，说多了伤别人。

常用微信的人，无异于在伤人，同时也被别人伤。常在江湖飘，哪有不挨刀！嘴是心的门户，如果门户防守不严，家中机密就会全部泄露。意志是心的腿脚，如果意志不坚，就会摇摆不定走上邪路。若冲动是魔鬼，则多说是小鬼，小鬼多谗言。后悔没用，说出的话没有如果，只有结果和后果。

【原文】

子曰：君子欲讷于言而敏于行。

【出处】

《论语·里仁·第四》

【大意】

孔子说：君子自我修养要尽力做到话语谨慎，做事行动敏捷。

【用途】

话少说，愿少许。生活里多倾听，微信中多评论。做个君子吧！

故事四。

昨晚，做了一次好玩的事。有男有女，欢聚一堂，诵读《论语》。谈分享，说感悟，引原文，特愉悦。

本来说好有位令人尊敬、颇有权威的领导参加的，这样就能多来一些人读书。不是冲着《论语》来，不是冲着孔子来，也不是冲着我来，而是，冲着领导来。

这世界很奇怪。有领导就有权威，有财富就有追随，有名流就有粉丝。领导说读《论语》怕露怯，出尴尬，实则是谦虚，其学识、人品均卓尔不群。问我可以不参加吗？我说可以。心里掠过一丝遗憾，领导不参加谁来读书？

突然，心里生出一种卑鄙，觉得自己很龌龊。为了让大家读书，拉领导“虎皮”，扯读书大旗。知道定会有人请假，定会有人不请假也不来，因为领导不来。

真正信佛之人不用拜佛，是心中有佛。真正读书人，是纯粹和率真。若有半点复杂，就是“以文会友，以友辅仁”。但，不是对领导的用心良苦，也不是假借读书之名与领导“感情融洽”。

在微信群中，那位领导每天都会发一条中英文对照的经典，风雨无阻。即使在新疆、西藏，即使公务繁忙，压力山大。有人对领导所发的经典讨论和评说。可有时领导发个“早”，竟然有人也使劲地赞，笑脸、鲜花一片，这就没必要了吧？若真想学习，就说观点、读经典，而不是无故、无心、轻易地点赞。

有人请假是忙，真忙。有人请假或不请假，是假忙。领导不在，读书无味。不知道您是想读书，还是想读人？来一次干净的读书。

读书使人进步，喝酒令人胡说。在众人忙碌和浮躁中用心地读书，是赚了大便宜。没有领导和名流参加，在你的心中就放不下一张安静的书桌？

人品乃最高学历，读书是至乐生活。

人家都不读，咱读，是高明；人家都冲着领导读，我们为了自己读，是精明。见小利，不能立大功；存私心，岂能谋公事？

今天，人家当领导，是真读书，读真书，读书真；而您，却煞有介事地读，附庸风雅地读，装模作样地读。别找了，说的是您。

上学时候，我经常抄人作业，见老师来就一本正经、道貌岸然。长大后，发现自己大错而特错，苦难了好多年，为曾经的过失买单。

【原文】

子曰：古之学者为己，今之学者为人。

【出处】

《论语·宪问·第十四》

【大意】

孔子说：古代学习的目的在于培养自己的学问和道德，从而提高自己；现在人学习的目的是急功近利、沽名钓誉，甚至装饰自己给别人看。

【用途】

装，总有一天会露馅。

故事五。

在一个人烟稀少的地方发现了金矿。有人投资建矿场，雇100个工人淘金，年获利1000万。矿主把其中的60％作为工人工资发下去，每个工人每年收入6万，他们拿1万租房子，剩下的5万可以结婚、生子、成家、立业和搞点业余生活满足个人兴趣。矿主手里还有400万，于是继续投资。

工人手里有钱，要安家落户，所以，房子出现需求。于是矿主用手里的钱盖房子，租给工人，或者卖给工人。工人要吃要喝，矿主开饭店，把工人手里的钱再赚回来。开饭馆又要雇工人，于是工人妻子有了就业机会，也有了收入。一个家庭的消费需求就更大了。

几年之后，在这个地方出现了100个家庭。孩子要读书，有了教育的需求，于是有人来办学校，工人要谈恋爱、约会，要消费，要休闲，于是有了电影院、超市、理发店、服装店、书店。过了几年，人们的生活愈发富裕，有人开起了汽车4S店，还有宠物店、美容美体店、足疗店、歌厅和酒吧。

50年后，金矿资源快被挖光了，这里已经成了一个10万人左右的繁荣城市，矿主也成为这个城市的首富和最受尊敬的人。

在另一个人烟稀少的地方也发现了金矿。同样有人投资开采，同样雇100工人，同样每年获利1000万。但矿主只把其中10％作为工资发下去，每个工人一年1万。这些钱只够他们勉强填饱肚子，没有钱租房子，没有钱讨老婆，只能住窝棚。矿主一年赚900万。一些年后，这里到处是穷人，满眼是饥荒。在本地再投资什么都不会有需求。

矿主城府高深，早把钱转到国外，因为在本地根本就不安全。他盖几个豪华别墅，雇几个工人当保镖，养了好几只大狼狗。工人没前途、没希望，除了拼命工作糊口，根本没有别的需求。

50年后，这个地方除了豪华别墅，依然没有别的产业。等到矿挖完了，矿主准备带着巨款一走了之。这里的工人要么流亡，要么男的为盗，女的为娼。成了强盗的男人就去抢劫矿主，强奸了矿主的情人，然后把矿主杀死。

【原文】

子曰：放（1）于利而行，多怨（2）。

【出处】

《论语·里仁·第四》

【助读】

（1）放：fǎng，同仿，效法，引申为追求。

（2）怨：别人的怨恨。

【大意】

孔子说：为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。

【用途】

看到眼前利益，说明你眼力好；看到长久利益，证明你眼界宽。

西方人信上帝。死后要接受上帝的审判，或去幸福的天堂，或到苦难的地狱。因为害怕进地狱，所以不敢做坏事。

佛教认为，一切有生命的东西，如不寻求“解脱”就永远在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱的六道中轮回。生死相续，永无止息，而轮回恰是大烦恼所在。他们渴望“解脱”，求得清凉寂静、众苦永寂、不生不灭、不垢不净、不增不减的涅槃境界，欲达到极乐世界的彼岸。

佛教之人害怕轮回不利，担心达涅槃、到彼岸不成，所以一生都在渡。渡人，渡己。

愿意和基督和佛教的信徒交往，觉得心里踏实，不用设防。有意无意地拒绝那些别有用心、毫无畏惧的生意人，总觉得不安全，有被算计、被利用的危险。后来，就把交友重心放在了知识分子上。知识分子在任何国家都是走在社会最前列的先进群体，最早敞开心扉、坦诚相待。后来，发现有些知识分子也不纯粹，除了清高还欺骗。伪命题、伪学术、伪教授，硬说自己光明磊落；假文章、假新闻、假书画，还假惺惺装纯真。知识分子也让人不放心！淳朴、厚道的农民总可以吧？直到那次走进了一个亲戚家的菜地，我才恍然大悟。亲戚自己种了一小块地，不打农药、少施肥，留着自家人吃，而所有大棚里看着新鲜水灵的蔬菜无一不打农药，不少打农药。他还得意洋洋地把我领到养鱼池边，说用化肥喂鱼长得快。当我惊讶时，他批评我大惊小怪，郑重其事地说这是市场规则。农民也是人，也需要赚钱养家！

是呀，大家都需要钱。当所有人都把钱放在第一位的时候，就产生了一个新的游戏规则——唯利是图。人们会拿着昧良心的钱，做昧良心的事，买昧良心的产品。于是，这社会便成了一个看似公开透明、彼此信任，实则互相提防、尔虞我诈的群体。

看到国人厚着脸皮从香港买奶粉；听说韩国食品展会中国摊位被冷落；知道买了手机有后门，被开发商和运营商商人暗中扣话费，烦恼个人信息被出卖，骚扰电话接踵而至；每次炒菜都痛苦，不知用的是不是地沟油，喝完酒说里面有塑化剂，对男人健康有冲击……无限惆怅。

我们一直在奉行“己所不欲，勿施于人”，怎么一下子就“己所不欲，施于人”了呢？几千年来，自强不息、厚德载物、宽仁博爱是中国人的生命意志；勤劳勇敢、积极向上、坚韧不拔是中华民族的精神品格。

这些，都哪里去了？

中国人愿意说“我这一辈子”，说人死如灯灭。死就死了，万事皆空；人生苦短，及时行乐。

这下就公平了？做一辈子岳飞和当一辈子秦桧，死后都一样？做一辈子屈原与当一辈子和珅，死后都平等？

不！后人自有评说。人是死了，精神未灭，后代仍存。秦桧的后代和岳飞的后代哪个更自豪，哪个更坦荡？

中国人没信仰吗？

林语堂说，中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与己相背时会说“人定胜天”。中国人的信仰危机在于经常改变信仰。

我不同意！

请回首中国百年历程。

1840年到1937年，中国经历了鸦片战争、甲午海战、八国联军入侵、济南惨案、九一八事变、南京大屠杀，被强盗侵占国土、残杀同胞、签不平等条约，任贼蹂躏、割地赔款、烧杀掠夺。人民活在压迫和愤怒中，屈辱至极！

古老的文化随着帝国主义列强的铁蹄被踏得粉碎。100年的中国身临绝境，但愈挫愈奋、百折不挠，又在不断探索中通过诉诸马克思主义，展开了艰苦卓绝的民族解放及复兴道路。

以前，国破家亡，人们无暇顾及文化。如今，国富民强，我们要补上这一课。我相信，这个国家是一天一天往好里走的。振兴经济、复兴文化，势在必行！中国传统文化是民族之魂！

5000千年的华夏古国，没有过分强调信仰，却相安无事、天下太平、薪火相传。原来，中国人是有志气的，是有良心的。中国人信良心！

孔子讲仁，是良心。

子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。”

孟子讲义，是良心。

孟子曰：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

老子讲德，是良心。

老子曰：“生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”

一个民族是不可以缺少良心的。

良心，是社会责任、做人原则和道德底线，是懂廉耻、知荣辱的信念，是坚持真理、正义的勇气，不为急功近利收买，不被利欲熏心催促，不让虚伪阴谋同化。

良心，是中国人特有的品性，是中国人几千年的教化。讲良心，早已成为中国独有的特性，融入了民族文化和精神之中，成为中国的根基和精髓。

讲良心的中国必定崛起。不单单是经济上的崛起，而是精神、文化、体制、科技、国民素质、人民生活各方面的崛起。对于普通老百姓，是收入崛起、住房面积崛起、护照免签国家数量崛起、食品安全崛起、医保社保崛起。

中国人讲良心。仰不愧于天，俯不怍于人！