海津讲坛荟萃：探析综合大文化特征

2023-09-01 理论教育版权反馈

【摘要】：水西庄是水乡园、生态园、文化园。其五，出版文化。在当时的天津，水西庄的刻版文化，不论在数量上还是在质量上，都是数一数二的。其六，方志文化。这更是水西庄光彩夺目的文化篇章。其八，红楼文化。水西庄主客文人集团中，有几十位书画大家，以书画作品，表现水西庄的雅文化特征。

周汝昌先生说：“水西庄的事，关系着政治、经济、文化建设、文化创作等众多方面的大事——最后才是园林艺术的‘小节’。”这就是说，水西庄绝不单纯的是园林别墅，它的兴衰起伏、人物的活动，浓缩着天津这一方宝地的综合大文化的重要内容。除了诗词文化之外，水西庄还有众多其他雅文化。

其一，园林文化。

其庭院布局、建筑设计、亭台兴建、花草点缀、水榭精工、舟桥摆置，无不浸透着大气北国文化内涵和精致的江南文化元素。水西庄是私家庄园，既有观园之风，又有乡庄之美；既有北国之风，又有江南意境；既有北方花木，又有江南植物；既有组合建筑群，又有园中园之景观。水西庄是水乡园、生态园、文化园。

其二，图书文化。

水西庄有藏书楼（隐书楼），“藏书累至数万卷”。数量多，种类全。诸如经史、方志、地理、诗文、花鸟、鱼虫等，称得上当时天津最大的私家图书馆。有时为了收藏珍稀书籍，主人不惜典衣节食，典当衣物。查为仁挚友陈皋有诗句曰：“香满图书结古欢”。

其三，金石文化。

水西庄广蓄金石彝鼎，文物瓷器。查为仁收藏巨丰，如哥瓷酒器、画箑、宣窑霁红碗、魏敏果瀛台、古铜方镜、山水诗扇、卜卦砚等。

查礼从广西得三国时马援的铜鼓，并收藏秦汉铜印和篆刻600多枚；查礼子查淳，继而收集印300多枚，与父合计“千印之富”。

査为仁之次子查善和，虽布衣脱粟，但才学博广，善自韬晦，重振其家业，喜陶石篑体。

其四，教育文化。

作为诗书世家，水西庄查氏不但以会友形式切磋学问，而且帮助开办书院。乾隆十六年（1751）九月，查为义捐城内鼓楼南废宅，长芦盐运使卢见曾以此创立问津书院。客居水西庄的学者，曾在问津书院讲学。如查氏之友钱陈群，提倡“于制艺、试帖外，增设经古课”，并亲自额其堂名曰“学海”。

其五，出版文化。

水西庄建有“沽上校书房”。查氏父子、兄弟及友人，既著书立说甚丰，又刻版图书甚富。从乾隆四年至乾隆五十七年，在54年中，至少刊刻图书10类。在当时的天津，水西庄的刻版文化，不论在数量上还是在质量上，都是数一数二的。

其六，方志文化。

这更是水西庄光彩夺目的文化篇章。查氏一门，男女老幼，既长于诗文，又深研经史，并有不少史志著作。水西庄客人，参与编修史志者不少。如吴廷华后选曾入宫，编修“三礼”；姜宸英曾参与修《明史》；陈鹏年曾经修县志。尤其是江南大学者吴廷华和汪沆，在客居水西庄时，于乾隆二年至四年，受聘主修了《天津府志》和《天津县志》。这是天津有地方行政建制后的最早志书。虽然，《天津府志》和《天津县志》在许多方面，对康熙《天津卫志》有所依傍和借鉴。但是，四十多卷的《天津府志》和二十四卷的《天津县志》，在内容、体例、文笔上，比起《天津卫志》来，都有创新和发展，同以前和之后的天津志书相比，都称得是上佳之作。

吴廷华、汪沆所以能在短时间内纂修出高质量的志书，除了程凤文、朱奎扬等地方官重视，二人学识才华条件外，查氏给予的大力协助，水西庄提供的幽雅环境、丰美饮食、大量史料，也起了至关重要的作用。

其七，戏曲文化。

查为仁风流倜傥，缥缃锦轴。家中养有戏班，建有专门戏厅（堂）。宾客中多有精于音律者。每逢良辰佳节，宾客来往，经常有高雅戏曲演出活动。例如：

雍正十三年（1735）秋，著名学者、进士商盘（1701—1767）去京都，过天津，居水西庄。査为仁以戏剧招待，演元郎度曲，毛郎叠奏，商盘自吹箫以和之。临别商盘赠莲波诗七绝4首，记其盛况。

乾隆二年元宵节，水西庄演出了康熙年间洪昇创作的《长生殿》昆曲。吴廷华有《于斯堂踏灯词》七绝12首，记其盛况。

乾隆十四年（1749），厉鹗离津，查为仁为送别好友，在水西庄东堂演剧。厉鹗与汪沆各有《东堂观剧》七绝4首，记其事。

其八，红楼文化。

水西庄是《红楼梦》大观园重要原型之一。

其九，书画文化。

水西庄主客文人集团中，有几十位书画大家，以书画作品，表现水西庄的雅文化特征。